Capote (prenda) - Capote (garment)

The River Road de Cornelius Krieghoff , 1855 (Tres habitantes con capotes)

Un capote ( francés: [kapɔt] ) o capot ( francés: [kapo] ) es un abrigo largo con capucha.

Desde los primeros días del comercio de pieles de América del Norte , tanto los nativos como los viajeros canadienses franceses hicieron capotes con mantas de lana para hacer frente a los fríos inviernos de Canadá. Sirvieron como ropa de abrigo de invierno para los habitantes y viajeros de Nueva Francia y los métis de la colonia del río Rojo .

La Compañía de la Bahía de Hudson también vendía capotes, llamados abrigos de manta o abrigos de la Bahía de Hudson, hechos con sus mantas de "punto" .

Capote habitante

Un habitante en un capote, 1778.

A principios del siglo XVII, los marineros franceses intercambiaron sus capotes con el Micmac en América del Norte. En 1619, los habitantes franceses también llevaban capotes. Cincuenta años después, los habitantes llevaban una forma alterada del capote, posiblemente basada en el entonces de moda justacorps , o en los uniformes militares franceses de los soldados estacionados en Nueva Francia en ese momento, como el Regimiento Carignan-Salières . La versión alterada hasta la rodilla no tenía botones y se usaba con una faja militar ( Ceinture fléchée ). El capot habitante ya no era de los marineros capot ni de los soldados capote , sino algo distinto, que combina características de ambos.

Capot es la palabra francesa de Quebec que describe esta chaqueta de invierno única. De capot vino el verbo encapoter o s'encapoter también en francés de Quebec (que significa ponerse un capot y otros accesorios de invierno antes de salir).

Capote métis

El traje de invierno del hombre metis era el capote; un abrigo largo hasta el muslo con mangas largas que puede venir con o sin capucha o capa. La mayoría tenía pequeños adornos en los hombros hechos de stroud rojo. Para mantener el abrigo cerrado había correas y botones o una faja.

- Lawrence J. Barkwell

El agrimensor: retrato del capitán John Henry Lefroy ca. 1845 de Paul Kane . Lefroy lleva un atuendo de Métis / voyageur que consta de un capote, una faja, una bolsa de fuego, guantes con una cuerda, leggings, ligas y mocasines. Su compañero también lleva un capote, una faja y una bolsa de fuego.

"Red stroud" se refiere al "Stroudwater Scarlet", tela producida en la ciudad inglesa de Stroud , que se utilizó para el uniforme del ejército británico . Los capotes métis de la zona de Red River estaban hechos de cuero o lana. Los hechos de cuero a menudo estaban decorados con cuentas y bordados de seda con diseños florales. Los capotes de lana eran de diferentes colores; El azul fue preferido por los católicos mestizos y el blanco por los protestantes mestizos, mientras que el gris fue usado por ambos. Se usaba una faja alrededor de la cintura y una bolsa de fuego se metía en los pliegues de la faja o se colgaba alrededor del cuello con una correa para el hombro. Se usó una bolsa de fuego para transportar pedernal, acero y yesca para iniciar un fuego, así como tabaco, pipa, cuchillo y otros artículos personales, ya que la mayoría de los capotes no tenían bolsillos.

William H. Keating describió a un grupo de cazadores de búfalos métis que encontró en Pembina junto al río Rojo en 1823.

Todos ellos tienen un capote azul con capucha, que usan solo cuando hace mal tiempo; el capote está sujeto a la cintura con una faja militar; visten camisa de percal o muselina pintada, mocasines y calzas de cuero abrochadas a la pierna con ligas adornadas con abalorios, etc. Los Bois brulés prescinden a menudo del sombrero; cuando tienen uno, generalmente es abigarrado a la manera india, con plumas, encajes dorados y otros adornos de mal gusto.

- William Keating 1824

En la cultura canadiense

En la segunda mitad del siglo XIX, el abrigo de manta se popularizó entre la población descendiente de europeos de Canadá en la medida en que se lo consideraba un vestido nacional . Los abrigos de manta habían sido utilizados durante algún tiempo por aquellos con ocupaciones al aire libre, pero en este período el corte y la construcción del abrigo comenzaron a seguir los cambios de la moda europea y estadounidense y se hicieron más ampliamente utilizados.

La popularidad del abrigo fue parte de un movimiento más amplio para adoptar aspectos de la cultura de los pueblos indígenas con el fin de establecer una identidad canadiense separada de las identidades británica y estadounidense. Dos grupos de élite fueron importantes para establecer la popularidad del abrigo de manta. Uno fue el Montreal Snow Shoe Club , que adoptó la manta como equipo necesario. El paseo con raquetas de nieve fue otra actividad adoptada por los pueblos indígenas y durante un tiempo se volvió inmensamente popular como deporte. El otro grupo fue una sucesión de Gobernadores Generales de Canadá fotografiados con abrigos de manta. Quizás aún más significativo para extender el abrigo como moda fue que lo usaran las esposas de los gobernadores generales, conocidos como consortes virreinales . Considerada inicialmente una prenda masculina, en este período se estaba confeccionando en versiones para mujeres y niños.

Galería

Métis in capotes cazando búfalos en la zona del río Rojo (1822)
Hurons de la Jeune Lorette , Québec, Canadá c. 1838. Capote y fajín blancos adornados en azul.
Habitante en traje de invierno, de Frances Anne Hopkins (1858)
Miembros del Montreal Snow Shoe Club en 1877 con capotes y fajas
Miembros del Montreal Snow Shoe Club en 1886 con capotes y fajas
Capote para exploradores en grupo de asalto, Siksika, principios de 1900, lana de la manta de la Compañía de la Bahía de Hudson
William Jackson (Little Blackfeet) en caballo blanco, Siksika ( Blackfoot ), Montana. C. 1900.
Capote tradicional hecho con una manta de punto de la Bahía de Hudson