Cadmo - Cadmus
| Cadmo | |
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| Morada | Tebas |
| Informacion personal | |
| Nació | Fenicia, Tiro, Sidón o Tebas en Egipto |
| Padres | Agenor y Telephassa o Phoenix y Perimede |
| Hermanos | Europa , Cilix , Phoenix |
| Consorte | Harmonia |
| Niños | Polydorus , Autonoë , Ino , Agave , Semele |
| mitología griega |
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| Deidades |
| Héroes y heroísmo |
| Relacionado |
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En la mitología griega , Cadmus ( / k æ d m ə s / ; Griego : Κάδμος , translit. KADMOS ) fue el legendario fenicio fundador de Boeotian Tebas . Fue el primer héroe griego y, junto con Perseo y Belerofonte , el héroe más grande y asesino de monstruos antes de los días de Heracles . Comúnmente se dice que es un príncipe de Fenicia , el hijo del rey Agenor y la reina Telephassa de Tiro , el hermano de Phoenix , Cilix y Europa . Podría rastrear sus orígenes hasta Zeus . Originalmente, sus padres reales lo enviaron a buscar y escoltar a su hermana Europa de regreso a Tiro después de que Zeus la secuestrara en las costas de Fenicia. En los primeros relatos, Cadmus y Europa eran, en cambio, los hijos de Phoenix. Cadmo fundó la ciudad griega de Tebas , cuya acrópolis se llamó originalmente Cadmeia en su honor.
La tierra natal de Cadmo fue objeto de importantes desacuerdos entre los autores antiguos. Apolodoro lo identifica como Fenicia , pero se hace referencia a Tiro , Sidón e incluso Tebas en Egipto en diferentes relatos. Su ascendencia a veces se modifica para adaptarse, por ejemplo, las afirmaciones de origen tebano nombran a su madre como una de las hijas de Nilus , uno de los Potamoi y deidad del río Nilo.
Visión general
Cadmo fue acreditado por los antiguos griegos (como Herodoto c. 484 - c. 425 a . C., uno de los primeros historiadores griegos, pero uno que también tejió mitos y leyendas estándar a través de su trabajo) con la introducción del alfabeto fenicio original a los griegos. que lo adaptaron para formar su alfabeto griego . Herodoto estima que Cadmo vivió mil seiscientos años antes de su época, que sería alrededor del 2000 a. C. Herodoto había visto y descrito la escritura cadmea en el templo de Apolo en Tebas grabada en ciertos trípodes. Calculó que esos trípodes se remontan a la época de Layo , bisnieto de Cadmo. En uno de los trípodes no había esta inscripción por escrito Cadmean, que, como se atestigua, se parecía a las letras Jónicas : Ἀμφιτρύων μ ἀνέθηκ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων (" Anfitrión me dedica [no se olvide] el botín de [la batalla de] Teleboae. ").
Aunque griegos como Herodoto fecharon el papel de Cadmo en el mito fundador de Tebas mucho antes de la Guerra de Troya (o, en términos modernos, durante la Edad del Bronce del Egeo ), esta cronología entra en conflicto con la mayor parte de lo que ahora se sabe o se cree que se conoce sobre el orígenes y difusión de los alfabetos fenicio y griego. Las primeras inscripciones griegas coinciden con las formas de las letras fenicias de finales del siglo IX o VIII a. C .; en cualquier caso, el alfabeto fenicio propiamente dicho no se desarrolló hasta alrededor del 1050 a. C. (o después del colapso de la Edad del Bronce ). La imagen homérica de la época micénica revela muy poca conciencia de la escritura, posiblemente reflejando la pérdida durante la Edad Oscura de la escritura lineal B anterior . De hecho, la única referencia homérica a la escritura estaba en la frase "γράμματα λυγρά", grámmata lygrá , literalmente "dibujos nefastos ", al referirse a la letra belerofóntica . Las tablillas lineales B se han encontrado en abundancia en Tebas , lo que podría llevar a especular que la leyenda de Cadmo como portador del alfabeto podría reflejar tradiciones anteriores sobre los orígenes de la escritura lineal B en Grecia (como especuló Frederick Ahl en 1967). Pero tal sugerencia, por atractiva que sea, no es de ninguna manera una conclusión segura a la luz de la evidencia actualmente disponible. La conexión entre el nombre de Cadmo y los orígenes históricos de la escritura Lineal B o del alfabeto fenicio posterior, si existe, sigue siendo difícil de alcanzar. Sin embargo, en el Líbano actual , Cadmo todavía es venerado y celebrado como el "portador de la carta" para el mundo.
Según el mito griego, los descendientes de Cadmo gobernaron en Tebas de forma intermitente durante varias generaciones, incluida la época de la Guerra de Troya .
Etimología
La etimología del nombre de Cadmus sigue siendo incierta. Posibles palabras conectadas incluyen la raíz semítica triliteral qdm ( ugarítico : 𐎖𐎄𐎎 ) significa "este", en árabe , las palabras derivadas de la raíz "qdm" incluyen el verbo "qdm" que significa "por venir" así como palabras que significan "primitivo" y "adelante" así como "pie" (en hebreo , qedem significa "frente", "este" y "tiempos antiguos"; el verbo qadam ( siríaco : ܩܕܡ ) significa "estar al frente"), y el griego kekasmai (<* kekadmai ) "brillar". Por lo tanto, el significado completo del nombre podría ser: "El que sobresale" o "del oriente".
Andanzas
Samotracia
Después de que Zeus se llevara a su hermana Europa de las costas de Fenicia , su padre envió a Cadmo a buscarla y le ordenó que no regresara sin ella. Sin éxito en su búsqueda, o no dispuesto a ir contra Zeus, llegó a Samotracia , la isla sagrada para los "Grandes Dioses" o Kabeiroi , cuyos misterios se celebrarían también en Tebas .
Cadmo no viajó solo a Samotracia; apareció con su madre Telephassa en compañía de su sobrino (o hermano) Thasus , hijo de Cilix , quien dio su nombre a la cercana isla de Thasos . Un trío de forma idéntica compuesta tenía otros nombres en Samotracia, según Diodoro de Sicilia : Electra y sus dos hijos, Dardanos y Eetión o Iasion . Había una cuarta figura, la hija de Electra, Harmonia , a quien Cadmo se llevó como esposa, ya que Zeus había secuestrado a Europa.
La boda fue la primera celebrada en la Tierra a la que los dioses llevaron regalos, según Diodoro, y cenaron con Cadmo y su novia.
Fundador de Tebas
Cadmo llegó en el curso de sus vagabundeos a Delfos , donde consultó al oráculo . Se le ordenó que abandonara su búsqueda y siguiera a una vaca especial, con una media luna en su flanco, que se encontraría con él, y que construyera una ciudad en el lugar donde ella debería acostarse exhausta.
La vaca se le dio a Cadmo por Pelagonte , rey de Fócida , y lo guió a Beocia , donde fundó la ciudad de Tebas .
Con la intención de sacrificar la vaca a Atenea , Cadmo envió a algunos de sus compañeros, Deioleon y Seriphus, al cercano manantial de Ismenia en busca de agua. Fueron asesinados por el dragón de agua guardián del manantial (compárese con la Hydra de Lernaean ), que a su vez fue destruido por Cadmus, el deber de un héroe cultural del nuevo orden.
Luego recibió instrucciones de Atenea para que sembrara los dientes del dragón en el suelo, de donde surgió una raza de hombres armados feroces, llamados los Spartoi ("sembrados"). Al arrojar una piedra entre ellos, Cadmo hizo que cayeran unos sobre otros hasta que solo sobrevivieron cinco, quienes lo ayudaron a construir Cadmeia o ciudadela de Tebas, y se convirtieron en los fundadores de las familias más nobles de esa ciudad.
El dragón había sido sagrado para Ares , por lo que el dios hizo que Cadmo hiciera penitencia durante ocho años sirviéndole. Según los relatos tebanos, fue al final de este período que los dioses le dieron Harmonia ("armonía", literalmente "poner o reunir", "buena reunión" o "buena composición") como esposa. En Tebas, Cadmo y Harmonia comenzaron una dinastía con un hijo Polidoro y cuatro hijas, Agave , Autonoë , Ino y Semele .
En la boda, ya fuera celebrada en Samotracia o en Tebas, estaban presentes todos los dioses; Harmonia recibió como obsequio nupcial un peplos trabajado por Atenea y un collar hecho por Hefesto . Este collar, comúnmente conocido como el Collar de la Armonía , trajo desgracias a todos los que lo poseían. A pesar de la naturaleza divinamente ordenada de su matrimonio y su reino, Cadmo vivió para lamentar ambos: su familia fue superada por graves desgracias y su ciudad por disturbios civiles. Cadmo finalmente abdicó en favor de su nieto Pentheus , y fue con Harmonia a Illyria , para luchar del lado de los Enchelii . Más tarde, como rey, fundó la ciudad de Lychnidos y Bouthoe .
Sin embargo, Cadmo estaba profundamente preocupado por la mala suerte que se aferraba a él como resultado de haber matado al dragón sagrado, y un día comentó que si los dioses estaban tan enamorados de la vida de una serpiente, bien podría desear esa vida para sí mismo. Inmediatamente comenzó a crecer escamas y cambiar de forma. Harmonia, al ver la transformación, suplicó a los dioses que compartieran el destino de su marido, que le concedieron (Higinus).
En otro relato de la historia, los cuerpos de Cadmus y su esposa fueron cambiados después de su muerte; las serpientes miraban su tumba mientras sus almas eran trasladadas a los campos. En Eurípides ' Las Bacantes , Cadmo se da una profecía de Dionisio el que tanto él como su esposa se convertirá en serpientes por un período antes de ser finalmente llevado a vivir entre los bienaventurados.
El legendario héroe Cadmo también fue utilizado como figura de identificación por los argivos , lo que representa un ejemplo intrigante de requisa mítica en relación con las guerras entre Argos y Tebas. Según la leyenda argiva, el padre de Cadmus, Agenor, descendía de la princesa argiva Io . En este sentido, Cadmo se convierte en argivo y Tebas en su "hogar lejos del hogar", lo que está relacionado con el surgimiento de identidades híbridas durante el período de la Gran Colonización.
Conexión Samotraciana
Tanto en fenicio como en hebreo , la raíz semítica qdm significa "el este", el origen levantino del mismo "Kdm", según los mitógrafos griegos; la ecuación de Kadmos con el semítico qdm se remonta a una publicación de 1646 de RB Edwards. El nombre Kadmos ha sido completamente helenizado. El hecho de que Hermes fuera adorado en Samotracia con el nombre de Cadmo o Cadmilo parece demostrar que el Cadmo tebano fue interpretado como un héroe tebano ancestral correspondiente al Samotracio. Otra conexión Samotraciana para Cadmo se ofrece a través de su esposa Harmonia, de quien Diodoro Siculus dice que es hija de Zeus y Electra y de nacimiento Samotraciano.
La "Boda de Cadmo y Harmonia" se considera como un acoplamiento simbólico conceptual del aprendizaje oriental (fenicio) con el amor occidental (griego) por la belleza. Murió trágicamente al ser asesinado por Ares, el Dios de la guerra.
Genealogía
Cadmo era, en última instancia, de ascendencia divina, nieto del dios del mar Poseidón y Libia por parte de su padre, y de Nilus (el río Nilo ) por parte de su madre; en general, fue considerado miembro de la quinta generación de seres que siguieron a la creación (mitológica) del mundo:
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Descendencia
Con Harmonia , fue el padre de Semele , Polydorus , Autonoe , Agave e Ino . Su hijo menor fue Illyrius . Según la mitología griega , Cadmo es el antepasado de los ilirios y la realeza tebana .
Controversia de los discos hititas
Varios eruditos han argumentado que en una carta del rey de Ahhiyawa al rey hitita , escrita en lengua hitita en c. 1250 a. C., se mencionó a un Cadmo específico como antepasado del pueblo Ahhijawa. El último término probablemente se refirió al mundo micénico (aqueos), o al menos a una parte de él. Sin embargo, esta lectura sobre un supuesto Cadmo como personaje histórico es rechazada por la mayoría de los estudiosos.
Trivialidades
La ciudad siria de Al-Qadmus lleva el nombre de Cadmus.
Ver también
Notas
Citas
Fuentes
- Hyginus. Fábulas , 178.
- Pseudo-Apolodoro. Bibliotheke , III, i, 1-v, 4;
- Ovidio . Metamorfosis , III, 1-137; IV, 563-603.
- Homero. La Odisea , 5.333.
Referencias
Fuentes primarias
- Apollodorus , The Library con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Gaius Julius Hyginus , Fabulae from The Myths of Hyginus traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión online en el Topos Text Project.
- Homer , La Odisea con traducción al inglés de AT Murray, PH.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. ISBN 978-0674995611 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Publius Ovidius Naso , Metamorphoses traducido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Perseus Digital Library.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
Material secundario
- Proyecto Theoi
- Kerenyi, Karl . Los héroes de los griegos , 1959.
- Vian, F. Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes . París, 1963.
- RB Edwards. Kadmos, el fenicio: un estudio de las leyendas griegas y la época micénica . Amsterdam, 1979.
- T. Gantz. Mito griego temprano. , Volumen 2, 467–73.
- Matia Rocchi. Kadmos e Harmonia: un matrimonio problemático . Roma, Bretschneider, 1989.
- Svetlana Janakieva, "Lе Mythe de Cadmos et l'aire ethnolinguistique paleobalkanique" , Thracia , 11, 1995 (= Studia in honorem Alexandri Fol. Sofia, 1995).
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Cadmo ". Encyclopædia Britannica . 4 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 931.
- Schachter, A. (2012). "Cadmo". En Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.). El diccionario clásico de Oxford . OUP Oxford. pag. 257. ISBN 978-0-19-954556-8.
Otras lecturas
- Calasso, Roberto (1993). El matrimonio de Cadmo y la armonía . Nueva York: Knopf. ISBN 0-394-58154-7.
enlaces externos
- Imágenes de Cadmo en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg
- Cadmo en la pintura