Bruno Bettelheim - Bruno Bettelheim

Bruno Bettelheim
Nació ( 28 de agosto de 1903 )28 de agosto de 1903
Murió 13 de marzo de 1990 (13 de marzo de 1990)(86 años)
Silver Spring, Maryland , Estados Unidos
Nacionalidad Austriaco, estadounidense (desde 1944)
Ciudadanía Estados Unidos
alma mater Universidad de Viena
Conocido por Investigación sobre el autismo
Los usos del encantamiento
Esposos) Gina Alstadt (1930– ?; divorciada)
Gertrude Weinfeld (1941–1984; su muerte; 3 hijos)
Carrera científica
Los campos Psicología infantil
Instituciones
Escuela ortogénica Sonia Shankman de la Universidad de Chicago para niños perturbados (1944-1973)
Universidad de Stanford
Estudiantes de doctorado Benjamin Drake Wright

Bruno Bettelheim (28 de agosto de 1903 - 13 de marzo de 1990) fue un psicólogo , académico , intelectual público y autor nacido en Austria que pasó la mayor parte de su carrera académica y clínica en los Estados Unidos. Uno de los primeros escritores sobre autismo , el trabajo de Bettelheim se centró en la educación de niños con trastornos emocionales , así como en la psicología freudiana en general. En los EE. UU., Más tarde obtuvo un puesto como profesor en la Universidad de Chicago y director de la Escuela Ortogénica Sonia Shankman para Niños Alterados , y después de 1973 enseñó en la Universidad de Stanford .

Las ideas de Bettelheim, que surgieron de las de Sigmund Freud , teorizaron que los niños con trastornos conductuales y emocionales no nacían de esa manera y podían ser tratados mediante una terapia psicoanalítica extendida, un tratamiento que rechazaba el uso de psicofármacos y la terapia de choque . Durante las décadas de 1960 y 1970 tuvo una reputación internacional en campos como el autismo, la psiquiatría infantil y el psicoanálisis .

Gran parte de su trabajo fue desacreditado después de su muerte debido a credenciales académicas fraudulentas, denuncias de trato abusivo a pacientes bajo su cuidado, acusaciones de plagio y falta de supervisión por parte de las instituciones y la comunidad psicológica.

Antecedentes en Austria

Bruno Bettelheim nació en Viena , Austria-Hungría , el 28 de agosto de 1903. Cuando murió su padre, Bettelheim dejó sus estudios en la Universidad de Viena para cuidar el aserradero de su familia. Después de haber cumplido con sus obligaciones con el negocio de su familia, Bettelheim regresó como un estudiante maduro de unos treinta años a la Universidad de Viena. Las fuentes no están de acuerdo con su educación (consulte la sección Credenciales falsas ).

La primera esposa de Bettelheim, Gina, se hizo cargo de una niña estadounidense con problemas, Patsy, que vivió en su casa en Viena durante siete años y que puede o no haber estado en el espectro del autismo.

En la cultura académica austriaca de la época de Bettelheim, no se podía estudiar la historia del arte sin dominar aspectos de la psicología . Los candidatos a la tesis doctoral en Historia del Arte en 1938 en la Universidad de Viena tenían que cumplir requisitos previos en el estudio formal del papel de los arquetipos de Jung en el arte y en el arte como expresión del inconsciente.

Aunque judío de nacimiento, Bettelheim creció en una familia secular. Después de la invasión nazi y Anschluss (anexión política) de Austria el 12 de marzo de 1938, las autoridades nazis enviaron a Bettelheim, otros judíos austríacos y opositores políticos a los campos de concentración de Dachau y Buchenwald , donde fueron brutalmente tratados, torturados o asesinados. Bettelheim fue arrestado el 28 de mayo de 1938 y encarcelado en ambos campos durante diez meses y medio antes de ser liberado el 14 de abril de 1939. Mientras estaba en el campo de Buchenwald, conoció y se hizo amigo del psicólogo social Ernst Federn . Como resultado de una amnistía declarada para el cumpleaños de Adolf Hitler (que ocurrió un poco más tarde, el 20 de abril de 1939), Bettelheim y cientos de otros prisioneros fueron liberados. Bettelheim se basó en la experiencia de los campos de concentración para algunos de sus trabajos posteriores.

Vida y carrera en Estados Unidos

Bettelheim llegó en barco como refugiado a la ciudad de Nueva York a fines de 1939 para reunirse con su esposa Gina, que ya había emigrado. Se divorciaron porque ella se había involucrado con otra persona durante su separación. Pronto se mudó a Chicago, se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado en 1944 y se casó con una mujer austriaca, Gertrude ('Trudi') Weinfeld, también emigrante de Viena.

Psicología

La Fundación Rockefeller patrocinó un proyecto en tiempos de guerra para ayudar a reasentar a los académicos europeos mediante la distribución de sus currículums a las universidades estadounidenses. A través de este proceso, Ralph Tyler contrató a Bettelheim para que fuera su asistente de investigación en la Universidad de Chicago de 1939 a 1941 con fondos de la Asociación de Educación Progresiva para evaluar cómo las escuelas secundarias enseñaban arte. Una vez que se agotaron los fondos, Bettelheim encontró un trabajo en Rockford College, Illinois, donde enseñó desde 1942 hasta 1944.

En 1943, publicó el artículo "Comportamiento individual y de masas en situaciones extremas" sobre sus experiencias en los campos de concentración, un artículo que fue muy apreciado por Dwight Eisenhower, entre otros. Bettelheim afirmó que había entrevistado a 1.500 compañeros de prisión, aunque era poco probable. Afirmó que el psicoanalista vienés Richard Sterba lo había analizado, además de dar a entender en varios de sus escritos que había escrito una tesis doctoral en filosofía de la educación. Su doctorado real fue en historia del arte y solo había tomado tres cursos de introducción a la psicología.

A través de la recomendación de Ralph Tyler, la Universidad de Chicago nombró a Bettelheim como profesora de psicología, así como directora de la Escuela Ortogénica Sonia Shankman para niños con trastornos emocionales. Ocupó ambos cargos desde 1944 hasta su jubilación en 1973. Escribió varios libros sobre psicología y, durante un tiempo, tuvo reputación internacional por su trabajo sobre Sigmund Freud , el psicoanálisis y los niños con trastornos emocionales .

En la Orthogenic School, Bettelheim hizo cambios y estableció un entorno para la terapia del entorno , en el que los niños podían formar fuertes lazos con los adultos dentro de un entorno estructurado pero afectuoso. Afirmó un éxito considerable en el tratamiento de algunos de los niños con trastornos emocionales. Escribió libros sobre psicología infantil tanto normal como anormal y se convirtió en una gran influencia en el campo, ampliamente respetado durante su vida. Se destacó por su estudio de los niños salvajes , que vuelven a la etapa animal sin experimentar los beneficios de pertenecer a una comunidad. Habló de este fenómeno en el libro The Informed Heart . Incluso los críticos están de acuerdo en que, en su práctica, Bettelheim se dedicó a ayudar a estos niños utilizando métodos y prácticas que les permitirían llevar una vida feliz. Se basa en su posición de que la psicoterapia puede cambiar a los seres humanos y que pueden adaptarse a su entorno siempre que reciban el cuidado y la atención adecuados.

Bettelheim fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1971. Después de jubilarse en 1973, él y su esposa se mudaron a Portola Valley, California , donde continuó escribiendo y enseñando en la Universidad de Stanford . Su esposa murió en 1984.

Los usos del encantamiento

Bettelheim analizó los cuentos de hadas en términos de psicología freudiana en The Uses of Enchantment (1976). Habló de la importancia emocional y simbólica de los cuentos de hadas para los niños, incluidos los cuentos tradicionales que alguna vez se consideraron demasiado oscuros, como los recopilados y publicados por los hermanos Grimm . Bettelheim sugirió que los cuentos de hadas tradicionales, con la oscuridad del abandono, la muerte, las brujas y las heridas, permitían a los niños lidiar con sus miedos en términos remotos y simbólicos. Si pudieran leer e interpretar estos cuentos de hadas a su manera, creía, obtendrían un mayor sentido de significado y propósito. Bettelheim pensó que al involucrarse con estas historias socialmente evolucionadas , los niños pasarían por un crecimiento emocional que los prepararía mejor para su propio futuro. En los Estados Unidos, Bettelheim ganó dos premios importantes por Los usos del encantamiento : el Premio del Círculo Nacional de Críticos de Libros a la Crítica y el Premio Nacional del Libro en la categoría de Pensamiento Contemporáneo .

Sin embargo, en 1991, se presentaron acusaciones bien fundamentadas de plagio contra Los usos del encantamiento de Bettelheim , principalmente que había copiado de Un estudio psiquiátrico de cuentos de hadas de 1963 de Julian Herscher (edición revisada de 1974).

Muerte

Al final de su vida, Bettelheim sufrió depresión. Parecía haber tenido dificultades con la depresión durante gran parte de su vida. En 1990, enviudado, con problemas de salud física y con los efectos de un derrame cerebral que afectó sus capacidades mentales y paralizó parte de su cuerpo, se suicidó como consecuencia de una asfixia autoinducida al colocarse una bolsa de plástico en la cabeza. . Murió el 13 de marzo de 1990 en Maryland.

En la cultura popular

Bettelheim fue un intelectual público , cuyos escritos y muchas apariciones públicas en los medios populares fueron paralelos al creciente interés por el psicoanálisis posterior a la Segunda Guerra Mundial . Por ejemplo, apareció varias veces en The Dick Cavett Show en los años 70 para discutir las teorías del autismo y el psicoanálisis. La biografía de Pollak sostiene que esas apariencias populares protegieron el comportamiento poco ético de Bettelheim del escrutinio.

En 1974, apareció en la televisión francesa una serie de cuatro partes protagonizada por Bruno Bettelheim y dirigida por Daniel Carlin: Portrait de Bruno Bettelheim .

Woody Allen incluyó a Bettelheim como él mismo en un cameo en la película Zelig (1983).

Un documental de BBC Horizon sobre Bettelheim fue televisado en 1987.

Controversias

La vida y el trabajo de Bettelheim han sido objeto de un escrutinio cada vez mayor desde su muerte.

Credenciales tergiversadas

Aunque pasó la mayor parte de su vida trabajando en psicología y psiquiatría, la formación académica de Bettelheim en esos campos es, en el mejor de los casos, turbia. Las fuentes no están de acuerdo si el doctorado de Bettelheim fue en historia del arte o en filosofía (estética). Cuando fue contratado en la Universidad de Chicago, Ralph Tyler asumió que tenía dos doctorados, uno en historia del arte y otro en psicología. También creía, falsamente, que Bettelheim estaba certificada para realizar psicoanálisis, aunque Bettelheim nunca recibió dicha certificación. Una revisión póstuma de su transcripción mostró que Bettelheim solo había tomado tres clases de introducción a la psicología. Bertram Cohler y Jacquelyn Sanders de la Orthogenic School creían que Bettelheim tenía un doctorado en historia del arte. En algunos de sus propios escritos, Bettelheim dio a entender que había escrito una disertación sobre la filosofía de la educación.

Determinar la educación de Bettelheim se complica por el hecho de que habitualmente embellecía o inflaba aspectos de su propia biografía. Como ejemplo, la primera esposa de Bettelheim, Gina, se hizo cargo de una niña estadounidense con problemas, Patsy, que vivió en su casa en Viena durante siete años. Aunque Bettelheim afirmó más tarde que él mismo se había hecho cargo del niño, existe un acuerdo general de que su esposa en realidad proporcionó la mayor parte del cuidado infantil. Sin embargo, las fuentes no están de acuerdo sobre si Patsy era autista. Bettelheim afirmó más tarde que fue Patsy quien lo inspiró a estudiar el autismo y la embelleció en dos o incluso varios niños autistas en su casa.

Además, cuando solicitó un puesto en Rockford College en Illinois, afirmó en un currículum que había obtenido doctorados summa cum laude en filosofía, historia del arte y psicología, y afirmó que había dirigido el departamento de arte en Lower Austria, que había publicado dos libros de arte, que había excavado antigüedades romanas y que había realizado estudios musicales con Arnold Schoenberg . Cuando solicitó una cátedra en la Universidad de Chicago y como director de la Escuela Ortogénica, afirmó además que tenía formación en psicología, experiencia en la crianza de niños autistas y apoyo personal de Sigmund Freud. El bosquejo biográfico de Bettelheiom de la Universidad de Chicago enumeró un solo doctorado pero ningún área temática. Biografías póstumas de Bettelheim han investigado estas afirmaciones y no han llegado a conclusiones claras sobre sus credenciales. Una revisión en The Independent (Reino Unido) del libro de Sutton afirmaba que Bettelheim "a pesar de las afirmaciones en contrario, no poseía ninguna titulación en psicología de ningún tipo". Otra reseña en The New York Times por un crítico diferente declaró que Bettelheim "comenzó a inventar títulos que nunca obtuvo". Una reseña en el Chicago Tribune declaró que "como demuestra Pollak, Bettelheim era un vendedor de aceite de serpiente de primera magnitud".

En la New York Review of Books , Robert Gottlieb describe a Pollak como un "biógrafo implacablemente negativo", pero Gottlieb todavía escribe: "Las acusaciones contra Bettelheim se dividen en varias categorías. Primero, mintió; es decir, ambos exageraron sus éxitos en la escuela y aspectos falsificados de su formación, afirmando una historia académica y psicoanalítica en Viena más elaborada de la que realmente había tenido. Hay pruebas concluyentes que respaldan ambos cargos ". Gottlieb continúa diciendo que Bettelheim llegó a los Estados Unidos como un sobreviviente del Holocausto y refugiado sin un trabajo ni siquiera una profesión, y escribe: "Sospecho que dijo lo que pensó que era necesario decir, y luego se quedó atascado con estas afirmaciones. más tarde, cuando no pudo confirmarlos (por ser falsos) ni, dado su orgullo, reconocer que había mentido ". Esta es la decisión de Robert Gottlieb de por qué mintió Bettelheim.

En un artículo de Weekly Standard de 1997, Peter Kramer, profesor clínico de psiquiatría en la Universidad de Brown, resumió: "Había retazos de verdad en el cuento, pero no muchos. Bettelheim había obtenido una licenciatura en filosofía sin honores, se había conocido en la comunidad psicoanalítica, y su primera esposa habían ayudado a criar a un niño con problemas. Pero, de 1926 a 1938, la mayor parte de los '14 años 'en la universidad, Bettelheim había trabajado como comerciante de madera en el negocio familiar ".

En su revisión de 1997 del libro de Pollak en el Baltimore Sun , Paul R. McHugh , entonces director de Psiquiatría y Ciencias del Comportamiento en Johns Hopkins, declaró: "Bettelheim - con audacia, energía y suerte - explotó la deferencia estadounidense hacia las mentalidades y mentalidades de Freudo-Nietzschean". interpretación, especialmente cuando se entona con acentos vieneses ".

Plagio en los usos del encantamiento de Bettelheim

Un año después de la muerte de Bettelheim, apareció un artículo de Alan Dundes sobre The Uses of Enchantment en la edición de invierno de 1991 de The Journal of American Folklore, que presentaba un caso de que Bettelheim había incurrido en plagio . Dundes argumentó que Bettelheim había tomado prestado sin reconocimiento de varias fuentes, incluido el propio artículo de Dundes de 1967 sobre Cenicienta y del libro del Dr. Julius E. Heuscher Un estudio psiquiátrico de cuentos de hadas publicado en 1963. En parte debido a la amplia popularidad de The Usos del encantamiento y la prominencia de Bettelheim, esta controversia académica se discutió en los medios impresos y tanto Dundes como Heuscher hablaron públicamente al respecto.

Por otro lado, Jacquelyn Sanders, quien trabajó con Bettelheim y luego se convirtió en directora de la Escuela Ortogénica, afirmó que había leído el artículo de Dundes pero que no creía que mucha gente estuviera de acuerdo con sus conclusiones. Ella dijo: "No llamaría a eso plagio. Creo que el artículo es un esfuerzo académico razonable, y llamarlo etiqueta académica es apropiado. Es apropiado que este hombre mereciera ser reconocido y Bettelheim no ... Pero yo no reprobar a un estudiante por hacer eso, y no conozco a nadie que lo haga ".

Trato abusivo a estudiantes

Existe cierto desacuerdo sobre si el uso del castigo corporal por parte de Bettelheim se elevó al nivel de abuso o se mantuvo en consonancia con los estándares de su época. Algunos miembros del personal que trabajaban en la Escuela Ortogénica han dicho que vieron el comportamiento de Bettelheim como un castigo corporal, pero no un abuso. Como ejemplo, David Zwerdling, quien fue consejero en la escuela durante un año en 1969-70, escribió una respuesta de septiembre de 1990 a The Washington Post en la que decía: "Fui testigo de una ocasión en la que un adolescente maldijo a una mujer Indignado al enterarse de esto, el Dr. Bettelheim procedió a abofetear al niño dos o tres veces en la cara, mientras le decía con severidad que nunca volviera a hablar de esa manera con una mujer. Este fue el único incidente de este tipo que observé o escuché durante mi año en la escuela ... hasta hace relativamente poco, el casi consenso contra el castigo corporal en las escuelas no se obtuvo ". Sin embargo, Zwerdling también señaló: "Él también era un hombre que, por las razones que fueran, era capaz de una ira intensa en ocasiones".

Por el contrario, muchos estudiantes y personal de la escuela han argumentado que Bettelheim era abusivo, violento y cruel con ellos y con los demás. Hay varios informes de abusos en los periódicos, en cartas, artículos editoriales y memorias. Un artículo del Chicago Tribune de noviembre de 1990 dice: "De los 19 alumnos de la Escuela Ortogénica entrevistados para esta historia, algunos todavía están amargamente enojados con Bettelheim, 20 o 30 años después de dejar la institución debido al trauma que habían sufrido bajo su mando. Otros dicen sus estadías les hicieron bien y expresan su gratitud por haber tenido la oportunidad de estar en la escuela. Todos coinciden en que Bettelheim golpeaba con frecuencia a sus pacientes jóvenes y vulnerables ".

Un ejemplo particularmente evocador vino de Alida Jatich, quien vivió en la escuela de 1966 a 1972, de los doce a los dieciocho años. En abril de 1990, escribió una carta inicialmente anónima al Chicago Reader en la que afirmaba que "vivía con el temor de las impredecibles rabietas de Bettelheim, las palizas públicas, los tirones de pelo, las acusaciones salvajes y las amenazas y los abusos frente a sus compañeros de clase y al personal. Un minuto él podría estar sonriendo y bromeando, al minuto siguiente podría estar explotando ". Ella agregó: "En persona, él era un hombre malvado que estableció su escuela como un imperio privado y él mismo como un semidiós o líder de una secta". Jatich dijo que Bettelheim había "intimidado, atemorizado y aterrorizado" a los niños de su escuela, a sus padres, a los miembros del personal de la escuela, a sus estudiantes de posgrado y a cualquier otra persona que entrara en contacto con él.

Los libros publicados, las memorias y las biografías de Bettelheim también han abordado la cuestión de su trato a los estudiantes. La biografía de Richard Pollak sobre Bettelheim se inspiró en la experiencia de su hermano en la escuela y en la insensible respuesta de Bettelheim a las preguntas sobre esa experiencia.

La biografía de Pollak también afirma que dos mujeres informaron que Bettelheim les acarició los senos y los de otras estudiantes en la escuela mientras él aparentemente se disculpaba con cada una por golpearla.

No respuestas institucionales y profesionales

Quizás en parte debido a la estatura pública y profesional de Bettelheim, hubo pocos esfuerzos durante su vida para restringir su comportamiento o intervenir en nombre de sus víctimas. Su trabajo en la Universidad de Chicago parece haber recibido una supervisión menos formal por parte de la Universidad que otras entidades de investigación bajo su competencia.

Un artículo de Newsweek informó que los psiquiatras del área de Chicago le habían dado en privado el apodo de "Brutalheim", pero no hicieron nada para intervenir eficazmente en nombre de los estudiantes de la escuela.

Los profesionales de las comunidades psiquiátrica y psicológica probablemente sabían que había denuncias de abuso y maltrato en la Escuela Ortogénica. Howard Gardner , profesor de la Harvard Graduate School of Education , escribió que muchos profesionales sabían del comportamiento de Bettelheim pero no lo confrontaron por varias razones, entre ellas "el miedo a la legendaria capacidad de Bettelheim para retribuir a la solidaridad necesaria entre el gremio de curanderos a un sentimiento que, en conjunto, predominaban los atributos positivos de Bettelheim y un desenmascaramiento alimentaría más fuerzas malévolas ".

Controversia del autismo

La psicología y las condiciones del comportamiento en niños y adolescentes se entendían poco a mediados del siglo XX. El concepto de "autismo" se utilizó por primera vez como un término para la esquizofrenia . Desde la década de 1950 hasta la de 1960, lo que puede entenderse como autismo en los niños también se denominaba habitualmente "psicosis infantil y esquizofrenia infantil". La "psicogénesis", la teoría de que los trastornos infantiles tienen su origen en eventos de la primera infancia o en el trauma que actúa sobre el niño desde el exterior, fue una teoría destacada, y Bettelheim fue un destacado defensor de una base psicógena para el autismo. Para Bettelheim, la idea de que las fuerzas externas causan problemas de comportamiento individual se remonta a su primer artículo destacado sobre la psicología de las personas encarceladas. A partir de la década de 1960 y la de 1970, la "biogénesis", la idea de que tales condiciones tenían una base orgánica interna o biológica superó a la psicogénesis.

Actualmente, muchas de las teorías de Bettelheim en las que atribuye las condiciones del espectro autista al estilo de crianza se consideran desacreditadas, sobre todo debido a las controversias relacionadas con sus calificaciones académicas y profesionales.

Actualmente, se considera que las condiciones del espectro autista pueden tener múltiples formas con una variedad de causas genéticas, epigenéticas y de desarrollo cerebral influenciadas por factores ambientales como complicaciones durante el embarazo, infecciones virales y quizás incluso la contaminación del aire.

Las dos biografías de Sutton (1995) y Pollak (1997) despertaron interés y se centraron en los métodos reales de Bettelheim a diferencia de su personaje público. Las teorías de Bettelheim sobre las causas del autismo se han desacreditado en gran medida, y se han cuestionado las tasas de curación de sus informes, y los críticos afirman que sus pacientes no eran realmente autistas. En una revisión favorable de la biografía de Pollak, Christopher Lehmann-Haupt de The New York Times escribió: "La escasa evidencia que queda sugiere que sus pacientes ni siquiera eran autistas en primer lugar".

En 1997, el psiquiatra Peter Kramer escribió: "La Fundación Ford estaba dispuesta a financiar tratamientos innovadores para niños autistas, por lo que Bettelheim etiquetó a sus hijos como autistas. Pocos realmente cumplían la definición del síndrome recién acuñado".

Bettelheim creía que el autismo no tenía una base orgánica, pero resultaba cuando las madres retenían el afecto apropiado de sus hijos y no lograban establecer una buena conexión con ellos. Bettelheim también culpó a los padres ausentes o débiles. Uno de sus libros más famosos, The Empty Fortress (1967), contiene una compleja y detallada explicación de esta dinámica en términos psicoanalíticos y psicológicos. Estas opiniones fueron cuestionadas en ese momento por las madres de niños autistas y por los investigadores. Derivó su pensamiento de la investigación cualitativa de casos clínicos. También relacionó el mundo de los niños autistas con las condiciones en los campos de concentración.

Parece que a Leo Kanner se le ocurrió por primera vez el término "madre frigorífica", aunque Bettelheim hizo mucho para popularizar el término. "Aunque ahora parece más allá de la comprensión que alguien pueda creer que el autismo es causado por problemas profundamente arraigados que surgen en las relaciones de la primera infancia, prácticamente todas las afecciones psiquiátricas se atribuyeron a las relaciones entre padres e hijos en las décadas de 1940 y 1950, cuando la teoría psicoanalítica freudiana estaba en su punto máximo. apogeo."

En A Good Enough Parent , publicado en 1987, había llegado a la opinión de que los niños tenían una capacidad de recuperación considerable y que la mayoría de los padres podían ser "lo suficientemente buenos" para ayudar a sus hijos a tener un buen comienzo.

Antes de esto, Bettelheim se suscribió y se convirtió en uno de los primeros defensores prominentes de la teoría del autismo de la " madre frigorífica ": la teoría de que los comportamientos autistas se derivan de la frigidez emocional de las madres de los niños. Adaptó y transformó la Escuela Ortogénica de la Universidad de Chicago como un entorno de tratamiento residencial para esos niños, que consideró que se beneficiarían de una " parentectomía ". Esto marcó la cúspide del autismo visto como un trastorno de la crianza de los hijos.

Un libro de 2002 sobre el espectro del autismo declaró: "En ese momento, pocas personas sabían que Bettelheim había falsificado sus credenciales y estaba usando datos ficticios para respaldar su investigación". Michael Rutter ha observado: "Mucha gente cometió un error al pasar de una afirmación que es indudablemente cierta (que no hay evidencia de que el autismo haya sido causado por una mala crianza) a la afirmación de que ha sido refutado. En realidad, no ha sido refutado . Se ha desvanecido simplemente porque, por un lado, la falta de evidencia convincente y, por otro lado, la conciencia de que el autismo era un trastorno del desarrollo neurológico de algún tipo ".

En una reseña de 1997 de dos libros sobre Bettelheim, Molly Finn escribió "Soy la madre de una hija autista, y he considerado a Bettelheim un charlatán desde que The Empty Fortress , su célebre estudio sobre el autismo, salió a la luz en 1967. No tengo nada personal en contra Bettelheim, si no es personal resentir que lo comparen con una bruja devoradora, un rey infanticida y un guardia de las SS en un campo de concentración, o preguntarse cuál podría ser la base de la afirmación de Bettelheim de que `` el factor desencadenante del autismo infantil es el el deseo de los padres de que su hijo no exista '".

Aunque Bettelheim presagió el interés moderno en la influencia causal de la genética en la sección Antecedentes de los padres, enfatizó constantemente la crianza sobre la naturaleza. Por ejemplo: "Cuando por fin comienzan a emerger los afectos que alguna vez estuvieron totalmente congelados y a evolucionar una personalidad humana mucho más rica, las convicciones sobre la naturaleza psicógena de la perturbación se hacen aún más fuertes"; Sobre la tratabilidad, pág. 412. Las tasas de recuperación reclamadas para la Escuela Ortogénica se establecen en Datos de seguimiento, con una recuperación lo suficientemente buena como para ser considerada una 'cura' del 43%., Ps. 414–415.

Posteriormente, la investigación médica ha proporcionado una mayor comprensión de la base biológica del autismo y otras enfermedades. Científicos como Bernard Rimland desafiaron la visión del autismo de Bettelheim argumentando que el autismo es un problema del neurodesarrollo . Todavía en 2009, la teoría de la "madre frigorífica" conservaba algunos partidarios prominentes, incluido el destacado psicólogo irlandés Tony Humphreys . Su teoría todavía goza de un amplio apoyo en Francia.

En su libro Unstrange Minds (2007), Roy Richard Grinker escribió:

"Otros dos libros sobre autismo, publicados aproximadamente al mismo tiempo [como Fortaleza vacía de Bettelheim (1967)], recibieron poca mención en la prensa: Autismo: El síndrome y sus implicaciones para una teoría neuronal del comportamiento de Bernard Rimland (1964), que describió los aspectos biológicos y neurológicos del autismo, y The Siege (1967) de Clara Clairborne Park , una hermosa memoria escrita sobre la crianza de un niño autista. Aunque eran descripciones más precisas del autismo, no podían competir con Bettelheim. Él simplemente era demasiado buen escritor, y con su acento vienés, signo de auténtico experto en psicología, demasiado buen promotor de sí mismo ".

Jordynn Jack escribe que las ideas de Bettelheim cobraron vigencia y se hicieron populares en gran parte porque la sociedad ya tendía a culpar a la madre ante todo por las dificultades de su hijo.

Comentarios sobre los judíos y el Holocausto

Las experiencias de Bettelheim durante el Holocausto dieron forma a su vida personal y profesional durante años. Su primera publicación fue "Comportamiento individual y de masas en situaciones extremas" derivada de sus experiencias en Dachau y Buchenwald . Su trabajo posterior comparó con frecuencia la infancia con trastornos emocionales con la prisión o el confinamiento y, según Sutton, su trabajo profesional intentó poner en práctica las lecciones sobre la naturaleza humana que aprendió durante su encierro.

Bettelheim se convirtió en uno de los defensores más destacados del libro Eichmann in Jerusalem de Hannah Arendt . Escribió una crítica positiva para The New Republic . Esta revisión provocó una carta de un escritor, Harry Golden , que alegaba que tanto Bettelheim como Arendt sufrían de "un fenómeno esencialmente judío ... el odio a sí mismos".

Bettelheim luego hablaría críticamente de los judíos que fueron asesinados durante el Holocausto . Ha sido criticado por promover el mito de que los judíos iban " como ovejas al matadero " y por culpar a Ana Frank y su familia de sus propias muertes por no poseer armas de fuego, huir o esconderse de manera más eficaz. En una introducción que escribió a un relato de Miklos Nyiszli , Bettelheim declaró, hablando de Frank, que "todos los que reconocían lo obvio sabían que la forma más difícil de pasar a la clandestinidad era hacerlo en familia; que esconderse como familia hizo que los SS muy probablemente. Los Frank, con sus excelentes conexiones entre familias gentiles holandesas, deberían haber tenido un tiempo fácil para esconderse solos, cada uno con una familia diferente. Pero en lugar de planificar esto, el principio principal de su planificación era continuar tanto como posible con el tipo de vida familiar al que estaban acostumbrados ".

La biografía de Richard Pollak, The Creation of Dr. B , retrata a Bettelheim como un antisemita a pesar de que fue criado en un hogar judío secular, y afirma que Bettelheim criticó en otros la misma cobardía que él mismo había mostrado en los campos de concentración.

Bibliografía

Principales obras de Bettelheim

  • 1943 "Comportamiento individual y de masas en situaciones extremas", Revista de psicología social y anormal , 38: 417–452.
  • 1950 Bettleheim, Bruno y Janowitz, Morris, Dynamics of Prejudice: A Psychological & Sociological Study of Veterans , Harper & Bros.
  • 1950 El amor no es suficiente: el tratamiento de los niños emocionalmente perturbados , Free Press, Glencoe, Ill.
  • 1954 Heridas simbólicas; Ritos de la pubertad y el hombre envidioso , Free Press, Glencoe, Ill.
  • 1955 Ausentes de la vida; La rehabilitación de niños emocionalmente perturbados , Free Press, Glencoe, Ill.
  • 1959 "Joey: A 'Mechanical Boy'", Scientific American , 200, marzo de 1959: 117-126. (Sobre un niño que se cree un robot).
  • 1960 El corazón informado: autonomía en una era de masas , The Free Press, Glencoe, Ill.
  • 1962 Diálogos con madres , The Free Press, Glencoe, Ill.
  • 1967 La fortaleza vacía: autismo infantil y el nacimiento del yo , The Free Press, Nueva York
  • 1969 The Children of the Dream , Macmillan, Londres y Nueva York (Sobre la crianza de niños en un entorno de kibutz ).
  • 1974 Un hogar para el corazón , Knopf, Nueva York. (Acerca de la escuela ortogénica de Bettelheim en la Universidad de Chicago para niños esquizofrénicos y autistas).
  • 1976 Los usos del encantamiento: el significado y la importancia de los cuentos de hadas , Knopf, Nueva York. ISBN  0-394-49771-6
  • 1979 Surviving and Other Essays , Knopf, Nueva York (incluye el ensayo "La lección ignorada de Ana Frank ").
  • 1982 Sobre aprender a leer: la fascinación del niño por el significado (con Karen Zelan), Knopf, Nueva York
  • 1982 Freud y el alma del hombre , Knopf, 1983, ISBN  0-394-52481-0
  • 1987 Un padre suficientemente bueno: un libro sobre la crianza de los hijos , Knopf, Nueva York
  • 1990 Freud's Vienna and Other Essays , Knopf, Nueva York
  • 1993, Bettelheim, Bruno y Rosenfeld, Alvin A, "El arte de lo obvio" Knopf.
  • 1994 Bettelheim, Bruno & Ekstein, Rudolf: "Grenzgänge zwischen den Kulturen. Das letzte Gespräch zwischen Bruno Bettelheim und Rudolf Ekstein  [ de ] ". En: Kaufhold, Roland (ed.) (1994): Annäherung an Bruno Bettelheim . Mainz (Grünewald): 49–60.

Reseñas críticas de Bettelheim (obra y persona)

  • Angres, Ronald: "¿Quién, en realidad, era Bruno Bettelheim?" , ensayo personal, comentario , 90, (4), octubre de 1990: 26-30.
  • Bernstein, Richard: "Las acusaciones de abuso acechan el legado del Dr. Bruno Bettelheim" , The New York Times , 4 de noviembre de 1990: sección "The Week in Review".
  • Bersihand, Geneviève (1977). Bettelheim [ Bettelheim ]. Champigny-sur-Marne: R. Jauze. pag. 199. ISBN 2-86214-001-5.
  • Dundes, Alan: "Usos del encantamiento y abusos de la beca de Bruno Bettelheim" . The Journal of American Folklore , vol. 104, N0. 411. (Invierno de 1991): 74–83.
  • Ekstein, Rudolf (1994): "Mein Freund Bruno (1903-1990). Wie ich mich an ihn erinnere". En: Kaufhold, Roland (ed.) (1994): Annäherung an Bruno Bettelheim . Mainz (Grünewald), S. 87–94.
  • Eliot, Stephen: Not the Thing I Was: Thirteen Years at Bruno Bettelheim's Orthogenic School , St. Martin's Press, 2003.
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Referencias

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