Hermanos Grimm - Brothers Grimm


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Wilhelm Grimm (izquierda) y Jacob Grimm en una pintura de 1855 por Elisabeth Jerichau--Baumann

El hermanos Grimm ( die Brüder Grimm o morir Gebrüder Grimm ) Jacob y Wilhelm Grimm , fueron alemanes académicos, filólogos , investigadores culturales, lexicógrafos y los autores que juntos recogidas y publicadas folclore durante el siglo 19. Estaban entre los primeros y más conocidos coleccionistas de cuentos populares, y popularizado tipos de cuentos orales tradicionales como " Cenicienta " ( " Aschenputtel '),' El Príncipe de la rana '(' Der Froschkönig '),' El ganso-Girl " ( "Die Gänsemagd"), " Hansel y Gretel " ( " Hänsel und Gretel ")," Rapunzel ", " Rumpelstiltskin " (" Rumpelstilzchen ")," La Bella durmiente "(" Dornröschen "), y" Snow White "(" Schneewittchen "). Su colección clásica para niños y cuentos para el hogar ( Kinder-und Hausmärchen ), fue publicado en dos volúmenes, en 1812 y en 1815.

Los hermanos nacieron en la ciudad de Hanau , en Hesse-Cassel (ahora Alemania) y pasaron la mayor parte de su infancia en la ciudad cercana de Steinau . La muerte de su padre en 1796 empobreció a la familia y afectó a los hermanos durante muchos años después. Ellos asistieron a la Universidad de Marburg , donde comenzaron una vida dedicada a la investigación de la historia temprana de la lengua y la literatura alemana, incluyendo alemán cuentos populares . El aumento de romanticismo durante el siglo 18 había reavivado el interés en las historias populares tradicionales, que a los Grimm y sus colegas representaban una forma pura de la literatura y la cultura nacional. Los hermanos Grimm estableció una metodología para recoger y registrar las historias populares que se convirtieron en la base para los estudios de folclore . Entre la primera edición de 1812 a 1815, y la séptima y última edición de 1857, se revisaron sus muchas horas de recogida, de modo que crecieron de 156 historias a más de 200. Además de la recopilación y edición de los cuentos populares, los hermanos compilados alemán leyendas. Individualmente, publicaron un gran cuerpo de beca lingüística y literaria. En conjunto, en 1838 se comenzó a trabajar en un diccionario de alemán histórico masiva ( Deutsches Wörterbuch ), que, durante su vida, completaron sólo en lo que la palabra Frucht, 'frutos'.

Muchos de los cuentos populares Grimm han disfrutado de una popularidad duradera. Los cuentos están disponibles en más de 100 idiomas y han sido adaptados por los realizadores incluyendo Lotte Reiniger y Walt Disney , con películas como Blancanieves y los siete enanos y La Bella Durmiente . Durante los años 1930 y 40, los cuentos se utilizaron como propaganda por el Tercer Reich ; más tarde en los psicólogos del siglo 20, como Bruno Bettelheim reafirmó el valor de la obra, a pesar de la crueldad y la violencia en las versiones originales de algunos de los cuentos, que los Grimm finalmente desinfectados.

Biografía

Vida temprana

Jacob y Wilhelm Grimm vivieron en esta casa en Steinau 1791-1796.

Jacob Ludwig Carl Grimm nació el 4 de enero de 1785, y su hermano Wilhelm Carl Grimm nació el 24 de febrero de 1786. Ambos nacieron en Hanau , en el Hesse-Kassel dentro del Sacro Imperio Romano (actual Alemania), a Philipp Wilhelm Grimm , un jurista , y Dorothea Grimm soltera Zimmer, hija de un Kassel concejal de la ciudad. Ellos fueron el segundo y tercer mayores hermanos que sobreviven en una familia de nueve hijos, tres de los cuales murieron en la infancia. En 1791, la familia se trasladó a la ciudad de campo Steinau , cuando Philipp fue empleado allí como distrito magistrado ( Amtmann ). La familia se convirtieron en miembros destacados de la comunidad, con domicilio en una gran casa rodeada de campos. El biógrafo Jack Zipes escribe que los hermanos estaban felices en Steinau y "claramente aficionado a la vida en el campo". Los niños fueron educados en casa por profesores particulares, recibiendo instrucciones estrictas como luteranos que infundió tanto en una fe religiosa de toda la vida. Más tarde, asistieron a las escuelas locales.

En 1796, Philipp Grimm murió de neumonía, hundiendo su familia a la pobreza, y se vieron obligados a renunciar a sus sirvientes y gran casa. Dorothea dependía del apoyo financiero de su padre y su hermana, primera dama de honor en la corte de Guillermo I, elector de Hesse . Jacob era el hijo vivo mayor, y se vio obligado a los 11 años para asumir responsabilidades de adultos (compartido con Wilhelm) para los próximos dos años. Los dos chicos se adhieren a los consejos de su abuelo, que continuamente les exhortó a ser laborioso.

Los hermanos dejaron Steinau y su familia en 1798 para asistir a la Friedrichsgymnasium en Kassel , que había sido contratado y pagado por su tía. Para entonces, eran sin un proveedor masculino (su abuelo murió ese año), lo que obligó a depender por completo de uno al otro, y se hicieron excepcionalmente estrecha. Los dos hermanos diferían en temperamento; Jacob era introspectiva y Wilhelm era simpático (aunque a menudo sufría de mala salud). Compartir una fuerte ética de trabajo, se han superado en sus estudios. En Kassel, se convirtieron en muy consciente de su estado social inferior en relación con "alta" nace estudiantes que recibieron más atención. Aún así, cada hermano se graduó en la cabeza de su clase: Jacob y Wilhelm en 1803 en 1804.

Kassel

Después de la graduación de la Friedrichsgymnasium , los hermanos asistieron a la Universidad de Marburg . La universidad era pequeña, con alrededor de 200 estudiantes y allí se hizo dolorosamente consciente de que los estudiantes de nivel socioeconómico bajo no fueron tratados por igual. Ellos fueron descalificados de admisión debido a su posición social y tuvimos que pedir dispensa para estudiar derecho. Estudiantes más ricos recibieron estipendios, pero los hermanos fueron excluidos incluso de la ayuda de matrícula. Su pobreza les impedía actividades de los estudiantes o la vida social universitaria; Irónicamente, sin embargo, su estado de fuera trabajó en su favor, y se persiguió sus estudios con un vigor extra.

Jacob y Wilhelm Grimm en un dibujo de 1843 por su hermano menor Ludwig Emil Grimm

Los hermanos fueron inspirados por su profesor de derecho de Friedrich von Savigny , que despertó en ellos un interés en la historia y la filología , y se volvieron a estudiar la literatura alemana medieval . Ellos compartieron el deseo de Savigny para ver la unificación de los 200 alemanes principados en un solo estado. A través de Savigny y su círculo de amigos- románticos alemanes como Clemens Brentano y Achim von Arnim -los hermanos Grimm se introdujeron a las ideas de Johann Gottfried Herder , que pensaba que la literatura alemana debería volver a formas más simples, al que definió como Volkspoesie (naturales poesía) en contraposición a Kunstpoesie (poesía artística). Los hermanos se dedicaron con gran entusiasmo a sus estudios, de la que Wilhelm escribió en su autobiografía, "el ardor con el que se estudió alemán antiguo ayudó a superar la depresión espiritual de esos días."

Jacob seguía siendo responsable financieramente de su madre, su hermano y sus hermanos menores en 1805, por lo que aceptó un puesto en París como asistente de investigación de von Savigny. A su regreso a Marburgo, se vio obligado a abandonar sus estudios para mantener a la familia, cuya pobreza era tan extrema que la comida era a menudo escasa. Él tomó un trabajo con la Comisión Guerra de Hesse. En una carta escrita a su tía en este momento, Wilhelm escribió acerca de sus circunstancias, "Nosotros comemos cinco personas sólo tres porciones y sólo una vez al día".

Jacob encontró el empleo a tiempo completo en 1808, cuando fue nombrado bibliotecario de la corte al rey de Westfalia y se convirtió en bibliotecario en Kassel. Después de la muerte de su madre ese mismo año, se convirtió plenamente responsable de sus hermanos más pequeños. Él organizó y pagó por su hermano Ludwig estudios 's en la escuela de arte y de larga visita de Wilhelm a Halle a buscar tratamiento para el corazón y las enfermedades respiratorias, tras lo cual se unió a Jacob Wilhelm como bibliotecario en Kassel. Los hermanos también comenzaron a recoger los cuentos populares en esta época, de manera superficial y, a petición de Brentano. Según Jack Zipes, en este punto "los Grimm fueron incapaces de dedicar todas sus energías a su investigación y no tienen una idea clara acerca de la importancia de la recogida de los cuentos populares en esta fase inicial."

Durante su empleo como bibliotecarios-que pagaban poco, pero les daba tiempo suficiente para la investigación en los hermanos experimentaron un período productivo de la beca, la publicación de varios libros entre 1812 y 1830. En 1812, publicaron su primer volumen de 86 cuentos populares, Kinder - und Hausmärchen , seguido rápidamente por dos volúmenes de las leyendas alemanas y un volumen de historia de la literatura temprana. Se pasó a publicar trabajos sobre danesas y irlandeses cuentos populares y la mitología nórdica , sin dejar de editar la colección cuento popular alemán. Estas obras se hizo tan ampliamente reconocido que los hermanos recibieron doctorados honorarios de las universidades de Marburgo , Berlín y Breslau (hoy Wroclaw ).

Göttingen

En 1825, Wilhelm casó con Henriette Dorothea (Dortchen) Wild, un amigo de la familia desde hace mucho tiempo y uno de un grupo que le ha entregado historias. Jacob nunca se casó, pero siguió viviendo en el hogar con Wilhelm y Dortchen. En 1830, ambos hermanos fueron pasadas por alto cuando llegó a disposición del puesto de bibliotecario jefe, que les decepcionado enormemente. Se mudaron a la casa de Göttingen en el Reino de Hannover donde tomaron el empleo en la Universidad de Göttingen , Jacob como un profesor y jefe bibliotecario y Wilhelm como profesor.

Jacob Grimm conferencias (ilustración por Ludwig Emil Grimm , c. 1830)

Durante los próximos siete años, los hermanos continuaron investigar, escribir y publicar. En 1835, Jacob publicó el bien considerado Mitología Alemana ( Deutsche Mythologie ); Wilhelm siguió editar y preparar la tercera edición del Kinder-und Hausmärchen para su publicación. Los dos hermanos se imparten estudios alemanes en la universidad, llegando a ser muy respetados en la disciplina de reciente creación.

En 1837, perdieron sus puestos universitarios después de unirse en protesta ante el Göttingen Siete . La década de 1830 fueron un período de agitación política y revuelta campesina en Alemania, lo que lleva al movimiento por la reforma democrática conocida como la Joven Alemania . Los hermanos Grimm no estaban directamente alineados con los jóvenes alemanes, pero cinco de sus colegas reaccionaron contra las demandas de Ernest Augusto, rey de Hannover , que disolvió el Parlamento de Hannover en 1837 y exigieron juramentos de lealtad de los funcionarios, incluyendo civiles profesores de la Universidad de Göttingen. Por negarse a firmar el juramento, los siete profesores fueron despedidos y tres fueron deportados de Hanover, incluyendo Jacob, que fue a Kassel. Más tarde se le unió allí por Wilhelm, Dortchen, y sus cuatro hijos.

Los hermanos estaban sin ingresos en 1838 y nuevamente en dificultades financieras extremas, por lo que comenzaron lo que se convirtió en un proyecto de toda la vida: la redacción de un diccionario definitiva. El primer volumen de su Diccionario alemán ( Deutsches Wörterbuch ) no se publicó hasta 1854. Los hermanos de nuevo dependido de amigos y partidarios de asistencia financiera y la influencia en la búsqueda de empleo.

Berlín y años posteriores

Las tumbas de los hermanos Grimm en Schöneberg , Berlín (St. Matthaus Kirchhof cementerio)

En 1840, von Savigny y Bettina von Arnim apeló con éxito a Federico Guillermo IV de Prusia , en nombre de los hermanos que se ofrecieron puestos en la Universidad de Berlín . Además de los puestos docentes, la Academia de Ciencias les ofreció estas becas para continuar sus investigaciones. Una vez que habían establecido su hogar en Berlín, dirigieron sus esfuerzos hacia el trabajo en el diccionario alemán y continuaron a publicar sus investigaciones. Jacob volvió su atención a la investigación de las tradiciones jurídicas alemanas y la historia de la lengua alemana, que fue publicado a finales de 1840 y principios de 1850; por su parte, Wilhelm comenzó a investigar la literatura medieval durante la edición de nuevas ediciones de Hausmärchen .

Después de las revoluciones de 1848 en los estados alemanes , los hermanos fueron elegidos para el parlamento civil. Jacob se convirtió en un destacado miembro de la Asamblea Nacional en Mainz . Sus actividades políticas fueron de corta duración, ya que su esperanza se redujo a una Alemania unificada y su desencanto creció. A finales de la década de 1840, Jacob renunció a su puesto en la universidad y vio la publicación de la historia de la lengua alemana ( Geschichte der deutschen Sprache ). Wilhelm continuó en su puesto universitario hasta 1852. Después de retirarse de la enseñanza, los hermanos se dedicaron a la diccionario alemán para el resto de sus vidas. Wilhelm murió de una infección en Berlín en 1859, y Jacob hizo cada vez más solitario, profundamente molesto por la muerte de su hermano. Él continuó trabajando en el diccionario hasta su propia muerte en 1863. Zipes escribe del diccionario de los hermanos Grimm y de su gran cuerpo de trabajo: 'Simbólicamente la última palabra era Frucht (fruta).'

colaboraciones

para niños y cuentos para el hogar

Fondo

El aumento de romanticismo , nacionalismo romántico , y las tendencias en la valoración de la cultura popular a principios del siglo 19 revivió el interés en los cuentos, que habían disminuido desde su pico del siglo 17 finales. Johann Karl August Musäus publicó una colección de cuentos populares entre 1782 y 1787; los Grimm ayudó a la recuperación con su colección de folclore, basada en la convicción de que la identidad nacional se pudo encontrar en la cultura popular y con la gente común ( Volk ). Se recogen y publican cuentos como un reflejo de la identidad cultural alemana. En la primera colección, sin embargo, que incluyeron Charles Perrault cuentos 's, publicado en París en 1697 y escrito por los salones literarios de una audiencia francesa aristocrática. Académico Lydie Jean Perrault dice que creó un mito de que sus cuentos vinieron de la gente común y refleja el folclore existente para justificar su inclusión-a pesar de que muchos de ellos eran originales.

Los Grimm definido " Caperucita Roja ", que se muestra aquí en una ilustración de Arthur Rackham , como representante de un cuento alemán de forma única a pesar de que existía en diversas versiones y regiones.

Los hermanos fueron directamente influenciados por Brentano y von Arnim, que editó y adaptó las canciones populares de Des Knaben Wunderhorn ( El cuerno mágico del niño o cuerno de la abundancia ). Comenzaron la colección con el propósito de crear un tratado académico de cuentos tradicionales y de preservar las historias como habían sido transmitidas de generación en generación, una práctica que fue amenazada por el aumento de la industrialización. Maria Tatar , profesor de estudios de alemán en la Universidad de Harvard , explica que es precisamente la entrega de generación en generación y la génesis de la tradición oral que da cuentos populares una mutabilidad importante. Las versiones de cuentos difieren de una región a otra, "recogiendo retazos de la cultura local y el saber, la elaboración de un giro de la frase de una canción o de otra historia y dar contenido a personajes con características tomadas de la audiencia de presenciar su actuación."

Sin embargo, como explica tártara, los Grimm se apropiaron de historias como siendo únicamente alemán, como " Caperucita Roja ", que había existido en muchas versiones y regiones de toda Europa, porque creían que esas historias eran reflejos de la cultura germánica. Por otra parte, los hermanos vieron fragmentos de antiguas religiones y credos reflejados en las historias, que pensaban que seguían existiendo y sobrevivir a través de la narración de historias.

Metodología

Cuando Jacob volvió a Marburgo de París en 1806, su amigo Brentano buscó la ayuda de los hermanos en la adición a su colección de cuentos populares, momento en el cual los hermanos comenzaron a recopilar cuentos de una manera organizada. Para 1810, se habían producido una colección de manuscritos de varias decenas de cuentos, escritos después de invitar a los narradores a su casa y la transcripción de lo que escucharon. Estos cuentos fueron muy modificada en la transcripción, y muchos tenían raíces en las fuentes escritas anteriormente. A petición de Brentano, imprimieron y le enviaron copias de los 53 cuentos que se recogen para su inclusión en su tercer volumen de Des Knaben Wunderhorn . Brentano ignora o se olvidó de los cuentos, dejando las copias en una iglesia de Alsacia donde fueron encontrados en 1920 y llegó a ser conocido como el manuscrito Ölenberg. Es la versión más antigua existente de los Grimm recogida y se ha convertido en una fuente valiosa para los estudiosos de la evolución de los hermanos Grimm recogida desde el momento de su creación. El manuscrito se publicó en 1927 y nuevamente en 1975.

Los hermanos ganaron una reputación para la recogida de cuentos de campesinos, aunque muchos cuentos provienen de la clase media o conocidos aristocráticas. La esposa de Wilhelm Dortchen salvaje y su familia, con su dama de vivero, dijeron los hermanos algunos de los cuentos más conocidos, como " Hansel y Gretel " y " La Bella Durmiente ". Wilhelm recoge una serie de cuentos después de hacerse amigo August von Haxthausen , a quien visitó en 1811 en Westfalia donde escuchó historias de círculo de amistades de von Haxthausen. Varios de los contadores de historias eran de hugonotes ascendencia, contando cuentos de origen francés como las que se dijo a los Grimm de Marie Hassenpflug, una mujer educada de hugonotes franceses ascendencia, y es probable que estos informantes estaban familiarizados con la de Perrault Cuentos de Mamá Ganso ( Historias de tiempos pasados ). Otros cuentos fueron recogidos de Dorothea Viehmann , la mujer de un sastre de clase media y también de origen francés. A pesar de sus antecedentes de clase media, en la primera traducción al Inglés que se caracterizó por ser un campesino y se le dio el nombre Gammer Gretel .

Historias como " La Bella Durmiente ", que se muestra aquí en una grúa de Gualterio ilustración, habían sido publicados anteriormente y fueron reescritos por los hermanos Grimm.

Según los estudiosos, como Ruth Bottigheimer y Maria Tatar , algunos de los cuentos probablemente se originó en forma escrita durante el período medieval con escritores como Straparola y Boccaccio , pero fueron modificados en el siglo 17 y otra vez reescrita por los Grimm. Por otra parte, Tártaro escribe que el objetivo de preservar y dar forma a los cuentos como algo únicamente alemán en un momento de los hermanos ocupación francesa era una forma de 'resistencia intelectual' y, al hacerlo, se estableció una metodología para la recolección y preservación de folclore que establece el modelo seguido más tarde por los escritores de toda Europa durante los períodos de ocupación.

Escritura

De 1807 en adelante, los hermanos añaden a la colección. Jacob estableció el marco, mantenido a través de muchas iteraciones; desde 1815 hasta su muerte, Wilhelm asume la responsabilidad exclusiva de la edición y volver a escribir los cuentos. Hizo los cuentos un estilo parecido, añadió el diálogo, elimina piezas "si pudieran interferir con un tono rústico", la mejora de las parcelas, y motivos psicológicos incorporados. Ronald Murphy escribe en El búho, el cuervo y la paloma que los hermanos y, en particular, Wilhelm-También añadieron motivos religiosos y espirituales de los cuentos. Él cree que Wilhelm "obtenida" bits de viejas creencias germánicas , la mitología nórdica, romana y la mitología griega , y las historias bíblicas que se forma de nuevo.

Con los años, Wilhelm trabajó intensamente en la prosa y se expandió y se añade detalle a las historias, hasta el punto de que muchos crecieron al doble de la longitud que estaban en las ediciones publicadas más tempranas. En las ediciones posteriores, Wilhelm pulido el lenguaje para hacerlo más atractivo a un público burgués, eliminó elementos sexuales, y ha añadido elementos cristianos. Después de 1819, empezó a escribir para los niños (los niños no se consideraron inicialmente la audiencia primaria), añadiendo completamente nuevos cuentos o añadir nuevos elementos a cuentos existentes, elementos que a menudo eran muy didáctico.

Se hicieron algunos cambios a la luz de las opiniones desfavorables, particularmente de aquellos que objetaron que no todos los cuentos eran adecuados para los niños debido a las escenas de violencia y sexualidad. Trabajó para modificar parcelas para muchas historias; por ejemplo, " Rapunzel " en la primera edición de Kinder-und Hausmärchen muestra claramente una relación sexual entre el príncipe y la chica de la torre, que editó a cabo en las ediciones posteriores. Tártaro escribe que se añadieron moral (en la segunda edición, se añadió el pesar de un rey de la escena en la que su esposa ha de ser quemado en la hoguera) y, a menudo los personajes de la historia fueron modificados para parecer más alemán: "todas las hadas ( Fee ), príncipe ( Prinz ) y la princesa ( Prinzessin ) palabras -todos de origen, se transformó en una hechicera que suena más teutónica (francés Zauberin ) o una mujer sabia ( Weise Frau ), el hijo del rey ( Königssohn ), la hija del rey ( Königstochter ) ".

Temas y análisis

Legado de los Grimm contiene leyendas, novelas y cuentos populares, la gran mayoría de los cuales no tenían intención de cuentos infantiles. Von Armin estaba profundamente preocupado por el contenido de algunos de los cuentos, como los que mostraron los niños que son comidos, y sugirió que sean removidos. En cambio, los hermanos añaden una introducción con consejos de precaución que los padres dirigen hacia los niños historias apropiadas para su edad. A pesar de la incomodidad de von Armin, ninguno de los cuentos fueron eliminados de la colección, en la creencia de los hermanos que todos los cuentos eran de valor y reflejan cualidades culturales inherentes. Por otra parte, las historias eran de carácter didáctico a la vez cuando la disciplina se basaba en el miedo, según el erudito Linda Dégh , que explica que los cuentos como " Caperucita Roja " y " Hansel y Gretel " fueron escritos como "cuentos de advertencia" para los niños .

" Hansel y Gretel ", ilustrado por Arthur Rackham , fue un "cuento de advertencia" para los niños.

Las historias en Kinder-und Hausmärchen incluyen escenas de violencia que ya han sido desinfectadas. Por ejemplo, en la versión original de los hermanos Grimm de ' Snow White ', la reina es la madre del pequeño blanco como la nieve, y no su madrastra, pero aun así se le ordena Huntsman para matar a Blancanieves (su hija biológica) y traer a casa los pulmones del niño y hígado para que pueda comer. La historia termina con el baile de la reina madre en la boda de blanco como la nieve que lleva un par de zapatos de hierro al rojo vivo que le matan. Otra historia ( "The Goose Girl") tiene un sirviente ser desnudado y empujado en un barril "con clavos afilados" apuntando hacia adentro y luego rodó por la calle. La versión de los hermanos Grimm de ' El príncipe rana ' describe la princesa lanzar la rana contra una pared en vez de besarlo. Hasta cierto punto, la crueldad y la violencia pueden haber sido un reflejo de la cultura medieval de origen de los cuentos, tales como escenas de la quema de brujas, como se describe en " Los seis cisnes ".

Cuentos con un hilado motivo están ampliamente representados en la colección. En su ensayo "Tale Spinners: Voces sumergida en Grimm Fairy Tales", la literatura infantil académico Bottigheimer explica que estas historias reflejan el grado en que la hilatura fue crucial en la vida de las mujeres en el siglo 19 y anteriores. Rotar, y en particular el hilado de lino , se llevó a cabo comúnmente en el hogar por las mujeres. Muchas historias comienzan con la descripción de la ocupación de un personaje principal, como en "Había una vez un molinero", sin embargo, hilado nunca se menciona como una ocupación, probablemente porque los hermanos no lo consideraban una ocupación. En su lugar, hilado fue una actividad comunitaria, que se realiza frecuentemente en un Spinnstube (sala de spinning), un lugar donde las mujeres más probable es que mantienen las tradiciones orales vivas contando historias en el ejercicio de un trabajo tedioso. En las historias, la personalidad de una mujer es a menudo representado por su actitud hacia la hilatura; una mujer sabia podría ser una solterona y Bottigheimer explica que el husillo era el símbolo de una "condición de mujer diligente, bien ordenada." En algunas historias, como " Rumpelstiltskin ", hilado se asocia con una amenaza; en otros, hilado podría ser evitado por un personaje que es demasiado perezoso o que no están acostumbrados a la hilatura a causa de su alto estatus social.

Los cuentos también fueron criticados por no ser lo suficientemente alemán, que influyó en los cuentos que los hermanos incluidos, así como el uso del lenguaje. Académicos como Heinz Rölleke dicen que las historias son una representación exacta de la cultura alemana, mostrando "simplicidad rústica [y] el pudor sexual". Cultura alemana está profundamente enraizada en el bosque ( Wald ), un lugar oscuro y peligroso que debe ser evitado, y muy especialmente los antiguos bosques de robles grandes y, sin embargo, un lugar donde la madre de Caperucita Roja envió a su hija para entregar alimentos a la casa de su abuela.

" Rumpelstiltskin ", que se muestra aquí en una frontera ilustrado por la grúa de Gualterio , es un ejemplo de un "cuento de giro".

Algunos críticos, como Alistair Hauke utilizan análisis junguiano decir que la muerte de los hermanos padre y abuelo son la razón de los Grimm tendencia a idealizar y padres excusa, así como el predominio de los villanos femeninos en los cuentos, como el malvada madrastra y sus hermanastras en "Cenicienta", pero esto no tiene en cuenta el hecho de que eran coleccionistas, no los autores de los cuentos. Otra posible influencia se encuentra en historias como " Los doce hermanos ", que refleja la estructura familiar de los hermanos de varios hermanos afrontar y superar la oposición. Existen elementos autobiográficos en algunos de los cuentos, y de acuerdo con Zipes el trabajo puede haber habido una "misión" para reemplazar la vida familiar perdida después de que su padre murió. La colección incluye 41 cuentos sobre los hermanos, que Zipes dice que son representativos de Jacob y Wilhelm. Muchas de las historias de hermanos siguen un argumento sencillo donde los personajes pierden un hogar, trabajan afanosamente en una tarea específica y, al final, encontrar un nuevo hogar.

ediciones

Entre 1812 y 1864, Kinder-und Hausmärchen fue publicada 17 veces: siete de los "Large edition" ( Große Ausgabe ) y diez de la "pequeña edición" ( Kleine Ausgabe ). Las ediciones grandes contenían todos los cuentos recogidos hasta la fecha, extensas anotaciones y notas científicas escritas por los hermanos; las ediciones pequeño, tenía sólo 50 cuentos y estaban destinados a los niños. Jacob y Wilhelm hermano menor Emil Grimm ilustra las ediciones pequeñas, añadiendo simbolismo cristiano a los dibujos, como el que representa a la madre de Cenicienta como un ángel, y la adición de una Biblia a la mesilla de noche de la abuela de Caperucita Roja.

Portada y el título páginas, ilustrado por Ludwig Emil Grimm de la edición 1819 del Kinder-und Hausmärchen
Deutsche Sagen , 1912

El primer volumen fue publicado en 1812 con 86 cuentos populares, y un segundo volumen con 70 cuentos adicionales se publicó a finales de 1814 (con fecha de 1815 en la página de título); juntos, los dos volúmenes y sus 156 cuentos se consideran la primera de las ediciones grandes (anotado). Una segunda edición ampliada con 170 cuentos fue publicado en 1819, seguida en 1822 por un volumen de comentario académico y anotaciones. Cinco ediciones más grandes fueron publicados en 1837, 1840, 1843, 1850, y 1857. La séptima y última edición de 1857 contenía 211 cuentos-200 cuentos populares numeradas y once leyendas.

En Alemania, Kinder-und Hausmärchen también fue lanzado en un "tamaño póster populares Bilderbogen (costados)" y el formato de los formatos de un solo piso de los cuentos más populares, tales como "Hansel y Gretel". Las historias se añaden con frecuencia a las colecciones de otros autores sin el respeto a los derechos de autor como los cuentos se convirtió en un foco de interés para los ilustradores de libros infantiles, con conocidos artistas como Arthur Rackham , Walter Crane , y Edmund Dulac ilustra los cuentos. Una edición popular que se vendió bien fue lanzado en los mediados del siglo 19 e incluyó elaborados grabados por George Cruikshank . A la muerte de los hermanos, los derechos de autor fue a Hermann Grimm (hijo de Wilhelm) que continuó la práctica de la impresión de los volúmenes en las ediciones caros y completos. Sin embargo, los derechos de autor transcurrió después de 1893 y varias editoriales comenzó a imprimir las historias en muchos formatos y ediciones. En el siglo 21, Kinder-und Hausmärchen es un texto universalmente reconocido, comúnmente llamado Grimm Fairy Tales en Inglés. Colección de historias de Jacob y Wilhelm ha sido traducido a más de 160 idiomas con 120 ediciones diferentes del texto disponible para la venta en los EE.UU. solamente.

Filología

Deutsche Sagen (Leyendas alemán) incluye historias como "Flautista de Hamelin", que se muestra aquí en una ilustración porKate Greenaway.

Mientras que en la Universidad de Marburgo , los hermanos llegaron a ver la cultura como algo vinculado a la lengua y considerada la más pura expresión cultural en la gramática de una lengua. Ellos se alejaron de Brentano-práctica y la de los otros románticos-que con frecuencia cambian estilos orales originales del cuento popular a un estilo más literario, que los hermanos consideraron artificial. Pensaron que el estilo de la gente (el Volk ) refleja una poesía natural y divinamente inspirado ( naturpoesie ) en comparación con el kunstpoesie (poesía de arte), que vieron construidas artificialmente. Como historiadores literarios y académicos, que ahondaron en los orígenes de historias y trataron de recuperarlos de la tradición oral sin pérdida de los rasgos originales de la lengua oral.

Frontispicio de 1854 edición del Diccionario alemán ( Deutsches Wörterbuch )

Los hermanos estaban firmemente convencidos de que el sueño de la unidad nacional y la independencia se basó en un conocimiento pleno del pasado cultural que se refleja en el folclore. Trabajaron para descubrir y cristalizar una especie de germanidad en las historias que se recogen, porque creían que el folclore contenía granos de las antiguas mitologías y creencias cruciales para la comprensión de la esencia de la cultura alemana. Mediante el examen de la cultura desde un punto de vista filológico, trataron de establecer conexiones entre la legislación alemana y la cultura y las creencias locales.

Los Grimm considerados los cuentos tener origen en el folclore germánico tradicional, que pensaban que había sido "contaminado" por la tradición literaria posterior. En el paso de la tradición oral al libro impreso, cuentos fueron traducidos del dialectos regionales a la norma alemana ( Hochdeutsch o alto alemán). A lo largo de las muchas modificaciones y revisiones, sin embargo, los Grimm trató de reintroducir regionalismos, dialectos y bajo alemán a los cuentos-reintroducir el lenguaje de la forma original de la historia oral.

Ya en 1812, publicaron Die beiden ältesten deutschen Gedichte aus dem achten Jahrhundert: Das Lied von Hildebrand und Hadubrand und das Weißenbrunner Gebet ( los dos poemas alemanes más antigua del siglo VIII: El canto de Hildebrand y Hadubrand y la Oración Wessobrunn ). La canción de Hildebrand y Hadubrand es una canción alemana heroica del siglo noveno, mientras que la oración Wessobrunn es la conocida canción heroica primer alemán.

Entre 1816 y 1818, los hermanos publicaron un trabajo de dos volúmenes titulado Deutsche Sagen ( Leyendas alemán ) que consiste en 585 leyendas alemanas. Jacob llevó a cabo la mayor parte del trabajo de recolección y edición de las leyendas, que se organiza según la región y (antiguas leyendas históricas), y eran de personas reales o eventos. Los hermanos lo dijo como un trabajo de estudiante, sin embargo, las leyendas históricas se toman a menudo a partir de fuentes secundarias, interpretados, modificados y reescritos-resultando en obras "que fueron considerados como marcas." Algunos estudiosos criticaron la metodología del Grimm en la recogida y volver a escribir las leyendas, sin embargo, conceptualmente un ejemplo para colecciones leyenda que fue seguido por otros en toda Europa. A diferencia de la colección de cuentos populares, Deutsche Sagen vendió mal, pero Zipes dice que la colección es una "fuente vital para folkloristas y críticos por igual".

Menos conocido en el mundo de habla Inglés es el trabajo académico pionero de los hermanos en un diccionario alemán, el Deutsches Wörterbuch , que comenzaron en 1838. No fue hasta 1852 que hizo comenzar a publicar el diccionario en cuotas. El trabajo en el diccionario no podía ser terminado en su vida, porque en ella se dio una historia y análisis de cada palabra.

Recepción y legado

Berlín placa conmemorativa, Brüder Grimm, Alte Potsdamer Straße 5, Berlín-Tiergarten , Alemania
El diseño de la parte delantera de la 1992 1000 marcos alemanes mostrando los hermanos Grimm

Kinder-und Hausmärchen no fue un éxito de ventas inmediato, pero su popularidad fue creciendo con cada edición. Las primeras ediciones atraídos revisiones críticas tibias, en general, sobre la base de que las historias eran poco atractivo para los niños. Los hermanos respondieron con modificaciones y vuelve a escribir para aumentar atractivo para el mercado del libro para ese grupo demográfico. Por la década de 1870, los cuentos habían aumentado enormemente en popularidad, hasta el punto de que se han añadido al programa de enseñanza en Prusia . En el siglo 20, el trabajo ha mantenido condición en segundo lugar solamente a la Biblia como el libro más popular en Alemania. Sus ventas generaron un mini-industria de la crítica, que analizó el contenido folclórico los cuentos en el contexto de la historia literaria, el socialismo, y los elementos psicológicos a menudo a lo largo de Freud y de Jung líneas.

En su investigación, los hermanos hicieron una ciencia del estudio del folklore (ver folkloristics ), generando un modelo de investigación que "puso en marcha el trabajo de campo general en la mayoría de los países europeos", y el establecimiento de normas para la investigación y el análisis de historias y leyendas que los pioneros hicieron en el campo del folklore en el siglo 19.

El Tercer Reich utilizó historias de los Grimm para fomentar el nacionalismo. El partido nazi decretó que cada hogar debe tener una copia de Kinder-und Hausmärchen . Más tarde, los funcionarios de la Alemania ocupada por los aliados prohibieron el libro por un período. En los EE.UU., el lanzamiento 1937 de Walt Disney 's Blancanieves y los siete enanos muestra el triunfo del bien sobre el mal, la inocencia sobre la opresión, de acuerdo con Zipes-un tema popular que Disney repitió en 1959 durante la Guerra Fría con la producción de La Bella Durmiente . Cuentos de los Grimm han proporcionado gran parte de la fundación temprana en la que Disney construyó un imperio. En el cine, la cenicienta motivo , la historia de una niña pobre de encontrar el amor y el éxito, se repite en películas como Pretty Woman , The Princess Diaries , The Princess Diaries II , nunca después , Sucedió en Manhattan , y Hechizada . En 1962, la vida de ambos hermanos fueron el tema de la película El maravilloso mundo de los hermanos Grimm con un elenco estelar, incluyendo Laurence Harvey y Karlheinz Böhm en los papeles principales.

Educadores del siglo XX debatieron el valor y la influencia de las historias de enseñanza que incluyen la brutalidad y la violencia, y algunos de los detalles más truculentos fueron desinfectados. Degh escribe que algunos educadores creen que los niños deben ser protegidos de la crueldad de cualquier forma; que las historias con un final feliz están bien para enseñar, mientras que los que son más oscuras, en particular las leyendas, podría plantear más daño. Por otro lado, algunos educadores y psicólogos creen que los niños discernir fácilmente la diferencia entre lo que es una historia y lo que no lo es y que los cuentos siguen teniendo valor para los niños. La publicación de Bruno Bettelheim 's 1976 The Uses of Enchantment trajo una nueva ola de interés en las historias como la literatura infantil, con énfasis en el 'valor terapéutico para los niños'. Historias más populares, tales como "Hansel y Gretel" y "Caperucita Roja" se han convertido en elementos básicos de la infancia moderna, presentada en libros para colorear, espectáculos de marionetas y dibujos animados. Otras historias, sin embargo, se han considerado demasiado espantosa y no han hecho una transición muy popular.

Independientemente del debate, las historias de los Grimm siguen siendo resistentes y popular en todo el mundo, aunque un estudio reciente en Inglaterra sugiere que algunos padres consideran las historias excesivamente violenta e inapropiada para los niños pequeños, escribe Libby Copeland para la pizarra .

Sin embargo, los niños siguen siendo enamorado de los cuentos de hadas de Grimm con los propios hermanos se abrazaron como los creadores de las historias e incluso como parte de las propias historias. La película de los hermanos Grimm los imagina como estafadores explotan campesinos alemanes supersticiosos hasta que se pidan para hacer frente a una verdadera maldición cuento que les llama a ser finalmente héroes. La película nunca después muestra los Hermanos Grimm en su papel de colectores de los cuentos a pesar de que aprendan para su sorpresa que al menos una de sus historias (Cenicienta) es realmente cierto. Grimm sigue a un detective que descubre que es un Grimm, el último de una línea de guardianes que han jurado mantener el equilibrio entre la humanidad y las criaturas mitológicas. Después de alta jamás imagina los Hermanos Grimm (aquí llamados descendientes Milton y Giles) como directores de siempre después de la escuela de alta internado donde entrenan a los hijos de la generación anterior de los cuentos de seguir los pasos de sus padres. El décimo Unido serie de mini afirma que los hermanos estaban atrapados en el mundo de cuentos para los años donde fueron testigos de los acontecimientos de sus historias antes de finalmente hacer volver al mundo real. Las hermanas Grimm serie de libros sigue sus descendientes, Sabrina y Daphne, ya que se adaptan a la vida en terminal de ferry de aterrizaje, una ciudad en el estado de Nueva York pobladas por personas de cuento. Separada de la serie anterior son la tierra de las plantas y su hermanas Grimm, un auto descrito aquelarre determinado para localizar y criaturas de documentos desde el mundo de cuentos que se cruzan en el mundo real. Sus antepasados eran, de hecho, elegido por Mother Goose y otros para contar cuentos para que pudieran dar esperanza a la raza humana.

La biblioteca de la universidad en la Universidad Humboldt de Berlín se encuentra en el Jacob y Wilhelm Grimm Centro ( Jakob-und-Wilhelm-Grimm-Zentrum ). Entre sus colecciones es una gran parte de la biblioteca privada de los hermanos Grimm.

trabajos de colaboración

  • Die deutschen beiden ältesten Gedichte aus dem achten Jahrhundert: Das Lied von Hildebrand und Hadubrand und das Weißenbrunner Gebet , ( los dos poemas más antiguos alemanes del siglo VIII: La Canción de Hildebrand y Hadubrand y la oración Wessobrunn ) canción heroica siglo al 9, publicaron 1812
  • Kinder-und Hausmärchen ( para niños y cuentos para el hogar ) -siete ediciones, entre 1812 y 1857
  • Altdeutsche Wälder ( viejos bosques alemanes ) -tres volúmenes entre 1813 y 1816
  • Der arme Heinrich von Hartmann von der Aue ( Poor Heinrich por Hartmann von der Aue ) -1815
  • Lieder der alten Edda ( canciones de la Elder Edda ) -1815
  • Deutsche Sagen ( alemán Sagas ) -publicado en dos partes entre 1816 y 1818
  • Irische Elfenmärchen traducción de -Grimms Thomas Crofton Croker 's Leyendas y tradiciones del sur de Irlanda Hada de 1826
  • Deutsches Wörterbuch (Diccionario alemán) -32 volúmenes publicados entre 1852 y 1960.

Ver también

referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Carpenter, Humphrey; Prichard, Mari (1984). El compañero de Oxford a la literatura infantil . Nueva York: Oxford University Press. ISBN  0-19-211582-0 .
  • IHMS, Schmidt M. (1975). "Los hermanos Grimm y su colección de 'Kinder und Hausmärchen". Theoria: Un Diario de Teoría Política y Social . 45 : 41-54.
  • Pullman, Philip (2012). "Introducción". En Pullman, Philip. Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm . Nueva York: Viking. ISBN  978-0-670-02497-1 .
  • Simpson, Jacqueline; Roud, Steve (2000). Un diccionario de Inglés Folclore . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN  978-0-19-210019-1 .

enlaces externos