Rompiendo la rueda - Breaking wheel

Rueda de ejecución (alemán: Richtrad ) con capas base, siglo XVIII; en exhibición en el Museo Märkisches , Berlín

La rueda de ruptura o rueda de ejecución , también conocida como la rueda de fuegos o simplemente la Rueda , fue un método de tortura utilizado para la ejecución pública principalmente en Europa desde la antigüedad a través de las Edad Media en el período moderno temprano , rompiendo los huesos de un criminal o contundente ellas a muerte. La práctica fue abolida en Baviera en 1813 y en el Electorado de Hesse en 1836: la última ejecución conocida por la "Rueda" tuvo lugar en Prusia en 1841. En el Sacro Imperio Romano Germánico fue un " castigo espejo " para los salteadores de caminos y los ladrones callejeros. , y fue expulsado en el Sachsenspiegel por asesinato e incendio provocado que resultó en víctimas mortales.

Castigo

Ilustración de la ejecución por rueda ( Augsburgo , Baviera, 1586): ejemplo clásico del castigo por "rotura de rueda", con crucifixiones de rueda al fondo
Una rueda de ejecución (en alemán: Richtrad ) exhibida en el Museo de Historia Cultural Franziskanerkloster en Zittau , Sajonia, Alemania, fechada en el centro con el año 1775. Atornillado al borde inferior del borde hay un accesorio de empuje con forma de hoja de hierro.

Aquellos condenados como asesinos y / o ladrones para ser ejecutados por la rueda, a veces denominados "ruedas" o " rotos en la rueda ", serían llevados a un andamio público y atados al piso. La rueda de ejecución era típicamente una gran rueda de radios de madera, la misma que se usaba en los carros de transporte y carruajes de madera (a menudo con borde de hierro ), a veces modificada intencionalmente con un empuje de hierro rectangular adjunto y que se extendía como una hoja desde parte del borde. El objetivo principal del primer acto fue la mutilación agonizante del cuerpo, no la muerte. Por lo tanto, la forma más común comenzaría con la fractura de los huesos de las piernas . Con este fin, el verdugo dejó caer la rueda de ejecución sobre las espinillas del condenado y luego se abrió camino hasta los brazos. Aquí se prescribió el ritmo y el número de golpes en cada caso, a veces también el número de radios de la rueda. Para aumentar su efecto, a menudo se colocaron vigas de bordes afilados debajo de las articulaciones del convicto . Posteriormente, hubo dispositivos en los que se podía "enganchar" al condenado. Aunque no es un lugar común, el verdugo podría recibir instrucciones para ejecutar al condenado al final del primer acto, apuntando al cuello o al corazón en un " golpe de gracia ". Incluso con menos frecuencia, esto ocurrió inmediatamente desde el principio (de la cabeza hacia abajo).

En el segundo acto, el cuerpo fue trenzado en otra rueda de radios de madera, lo que era posible a través de las extremidades rotas o atado a la rueda. Luego, la rueda se erigió sobre un mástil o poste, como una crucifixión . Después de esto, al verdugo se le permitió decapitar o garrotear al condenado si era necesario. Alternativamente, se encendió fuego debajo de la rueda, o el convicto "con ruedas" simplemente fue arrojado al fuego. De vez en cuando, se colocaba una pequeña horca en la rueda, por ejemplo, si había un veredicto de culpabilidad por robo además de asesinato.

Dado que el cuerpo permaneció en la rueda después de la ejecución, abandonado a los animales carroñeros, los pájaros y la descomposición, esta forma de castigo, como la antigua crucifixión , tenía una función sacra más allá de la muerte: según la creencia en ese momento, esto dificultaría la transición de la muerte. a la resurrección .

Si el convicto caía de la rueda aún con vida o la ejecución fallaba de alguna otra manera, como que la propia rueda se rompiera o se cayera de su lugar, se interpretó como una intervención de Dios . Existen imágenes votivas de víctimas salvadas de la rueda, y existe literatura sobre la mejor manera de tratar tales lesiones sufridas.

El tiempo de supervivencia después de ser "rodado" o "roto" podría ser extenso. Existen relatos de un asesino del siglo XIV que permaneció consciente durante tres días después de sufrir el castigo. En 1348, durante la época de la Peste Negra , un judío llamado Bona Dies sufrió el castigo. Las autoridades afirmaron que permaneció consciente durante los cuatro días y las noches siguientes. En 1581, el posiblemente ficticio asesino en serie alemán Christman Genipperteinga permaneció consciente durante nueve días en la rueda que se rompía antes de morir, habiendo sido deliberadamente mantenido vivo con "bebida fuerte".

Alternativamente, los condenados fueron separados y rotos en un saltire , una cruz que consta de dos vigas de madera clavadas en forma de "X", después de lo cual el cuerpo mutilado de la víctima podría mostrarse en la rueda.

Historia

Posibles orígenes francos

Pieter Spierenburg menciona una referencia en el autor del siglo VI Gregory of Tours como un posible origen del castigo por romper a alguien en la rueda. En la época de Gregory, se podía colocar a un criminal en un camino profundo, y luego se lo pasaba por encima de una carreta pesadamente cargada. Por lo tanto, esta última práctica podría verse como una recreación simbólica de la pena anterior en la que las personas eran literalmente atropelladas por un carro.

Francia

En Francia, los condenados fueron colocados en una rueda de carro con las extremidades extendidas a lo largo de los radios sobre dos robustas vigas de madera. Se hizo girar la rueda lentamente, y luego se aplicó un martillo grande o una barra de hierro a la extremidad sobre el espacio entre las vigas, rompiendo los huesos. Este proceso se repitió varias veces por extremidad. A veces se ordenaba "misericordiosamente" que el verdugo golpeara al condenado en el pecho y el abdomen, golpes conocidos como golpes de gracia (en francés : "golpes de misericordia" ), que producían heridas mortales. Sin ellos, el hombre roto podría durar horas e incluso días, durante los cuales los pájaros podrían picotear a la víctima indefensa. Finalmente, el shock y la deshidratación causaron la muerte. En Francia, se podía conceder una gracia especial, el retentum , mediante la cual el condenado era estrangulado después del segundo o tercer golpe, o en casos especiales, incluso antes de que comenzara la ruptura.

Santo Imperio Romano

Máquina rompedora utilizada para ejecutar a Matthias Klostermayr , Baviera, 1772

En el Sacro Imperio Romano Germánico , la rueda era un castigo reservado principalmente para los hombres condenados por asesinato agravado (asesinato cometido durante otro crimen o contra un miembro de la familia). Los infractores menos graves serían apaleados "de arriba hacia abajo", con un primer golpe letal en el cuello. Los criminales más atroces fueron castigados "de abajo hacia arriba", comenzando por las piernas y, a veces, golpeados durante horas. El número y la secuencia de los golpes se especificó en la sentencia del tribunal (por ejemplo, en 1581, el archi asesino en serie Peter Niers , declarado culpable de 544 asesinatos, recibió, después de dos días de tortura prolongada, 42 golpes con la rueda y fue , al fin, descuartizado vivo). Los cadáveres se dejaban para los devoradores de carroña , y las cabezas de los criminales a menudo se colocaban en una estaca.

El "Zürcher Blutgerichtsordnung" (Procedimientos para el Tribunal de Sangre en Zurich ) data del siglo XV y contiene una descripción detallada de cómo se producirá la rotura de la rueda: En primer lugar, se coloca al delincuente boca abajo, con las manos y los pies atados y extendidos sobre un tablero, y así arrastrado por un caballo al lugar de ejecución. Luego, la rueda se golpea dos veces en cada brazo, un golpe por encima del codo y el otro por debajo. Luego, cada pierna recibe el mismo tratamiento, por encima y por debajo de las rodillas. El noveno golpe final se da en la mitad de la columna, de modo que se rompa. Luego, el cuerpo roto se teje en la rueda (es decir, entre los radios), y luego la rueda se martilla en un poste, que luego se sujeta en posición vertical con su otro extremo en el suelo. Entonces, el criminal debe dejarse morir "a flote" en la rueda y dejar que se pudra.

Estuche Dolle; caso poco claro

El 1 de octubre de 1786 en el condado de Tecklenburg , Heinrich Dolle iba a ser ejecutado por rotura de la rueda, a causa del asesinato agravado de un judío. El tribunal había decidido que Dolle debería estar roto von oben herab : el primer golpe de la rueda debería aplastarle el pecho (tradicionalmente se pensaba que lo mataría instantáneamente). El tribunal ordenó al verdugo, Essmeyer, que Dolle debía ser estrangulada clandestinamente (por garrotte ) antes del primer golpe. Los transeúntes se sorprendieron por lo que pensaron que era una ejecución gravemente fallida por parte de Essmeyer y su hijo y pensaron que Dolle había estado viva durante todo el procedimiento y también después de que Essmeyer aseguró a Dolle en la rueda y la levantó en un poste. El médico de la ciudad se subió a una escalera (los Essmeyer ya se habían ido) y comprobó que Dolle estaba realmente viva; murió seis horas después.

Los Essmeyer fueron llevados a los tribunales por negligencia grave. Se estableció que la cuerda alrededor del cuello de Dolle no se había tensado lo suficiente y que Essmeyer, contrariamente a sus deberes como verdugo, había aceptado el uso de una rueda que no era lo suficientemente pesada. El peso inadecuado significó que el cofre no había sido aplastado. Además, uno de los brazos de Dolle y una de sus piernas no se habían roto de acuerdo con el procedimiento penal adecuado. Y finalmente, el clavo que habitualmente se martillaba en el cerebro del preso para sujetarlo a la rueda había sido clavado demasiado bajo. Muchos creían que el acto de negligencia de Essmeyer no había sido tanto una demostración de incompetencia grave como un acto deliberado de crueldad porque, justo antes de su ejecución, Dolle se había convertido del catolicismo a la Iglesia reformada. (Essmeyer era un católico devoto). El tribunal no encontró pruebas suficientes de malicia deliberada por parte de Essmeyer, pero lo condenó a dos años de trabajos forzados y le prohibió volver a trabajar como verdugo. Su hijo pequeño fue, por piedad, absuelto de cualquier delito culposo.

Subcontinente indio

Una larga lucha entre la comunidad sij y los gobernantes islámicos resultó en la ejecución de los sijs . En 1746, Bhai Subeg Singh y Bhai Shahbaz Singh fueron ejecutados sobre ruedas giratorias.

Escocia

En Escocia , un sirviente llamado Robert Weir se rompió en la rueda en Edimburgo en 1603 o 1604 (las fuentes no están de acuerdo). Este castigo se había utilizado con poca frecuencia allí. El crimen había sido el asesinato de John Kincaid , Lord de Warriston , en nombre de su esposa, Jean Kincaid . Weir se aseguró a una rueda de carro y fue golpeado y roto con la reja de un arado . Lady Warriston fue decapitada más tarde.

Rebeliones de esclavos

En Nueva York , varios esclavos fueron ejecutados en la rueda de rotura tras su participación en una rebelión de esclavos fallida en 1712. Entre 1730 y 1754, once esclavos en la Luisiana francesa , que habían matado, agredido o escapado de sus amos, fueron asesinados a través del rueda de rotura. El 7 de junio de 1757, el colono francés Jean Baptiste Baudreau Dit Graveline II fue ejecutado en una rueda que se rompía frente a la Catedral de St. Louis en Nueva Orleans , Luisiana por las autoridades coloniales francesas.

Imperio de los Habsburgo

Al final de la revuelta de Horea, Cloșca y Crișan , en 1785 (en el Principado austríaco de Transilvania (1711-1867) ), dos de los líderes de la revuelta, Horea y Cloșca, fueron condenados a ser ejecutados por la rueda que se rompía. Crișan se ahorcó en la cárcel antes de que se pudiera ejecutar esa sentencia. Según un libro publicado el mismo año por Adam F. Geisler, los dos líderes se rompieron "von unten auf", de abajo hacia arriba, lo que significa que las extremidades inferiores se rompieron antes que las superiores, prolongando la tortura.

Rusia

Ejecuciones de cosacos por tropas rusas en Baturyn o Lebedyn , 1708-1709

La rueda de rotura se usó con frecuencia en la Gran Guerra del Norte a principios del siglo XVIII.

Suecia

La ejecución de Peter Stumpp , que implica la rotura de la rueda en uso en Colonia a principios del período moderno.

Johann Patkul era un caballero de Livonia que fue condenado por traición por el rey sueco Carlos XII en 1707. El sacerdote Lorentz Hagen era amigo de Patkul y describió los horrores que su amigo tuvo que soportar cuando Patkul fue condenado a romperse en la rueda:

Aquí el verdugo le dio el primer golpe. Sus gritos fueron terribles. "¡Oh Jesús! ¡Jesús, ten piedad de mí!" Esta escena cruel se alargó mucho y fue de sumo horror; porque como el verdugo no tenía habilidad en su oficio, el miserable bajo sus manos recibió más de quince golpes, con cada uno de los cuales se entremezclaron los más lastimosos gemidos e invocaciones del nombre de Dios. Al fin, después de dos golpes en el pecho, le fallaron la fuerza y ​​la voz. En un tono moribundo y vacilante, se le escuchó decir: "¡Córtame la cabeza!" y el verdugo aún demorado, él mismo colocó la cabeza en el cadalso: en una palabra, después de cuatro golpes de hacha, la cabeza fue separada del cuerpo y el cuerpo descuartizado. Tal fue el final del renombrado Patkul: ¡y que Dios se apiade de su alma!

Uso posterior

La rueda de rotura se utilizó como forma de ejecución en Alemania a principios del siglo XIX. Su uso como método de ejecución no se abolió por completo en Baviera hasta 1813, y siguió en uso hasta 1836 en Hesse-Kassel . En Prusia , el castigo de muerte se infligía mediante la decapitación con una gran espada, la quema y la rotura de la rueda. En ese momento, el código penal prusiano requería que un criminal fuera derribado cuando se había cometido un crimen particularmente atroz. El rey siempre ordenaba al verdugo que estrangulara al criminal (lo que se hacía con una pequeña cuerda que no se veía fácilmente) antes de que le rompieran las extremidades. La última ejecución por esta forma más fuerte de pena capital, de Rudolf Kühnapfel , fue el 13 de agosto de 1841.

Arqueología

Restos óseos de un hombre ejecutado por "rueda de rotura", de entre 25 y 30 años, del siglo XVI al XVIII. Descubierto en 2014, en el lugar de ejecución Pöls-Oberkurzheim ( Estiria ), Austria. El esqueleto se muestra en el castillo de Riegersburg en Austria

Dado que los cuerpos de las víctimas de la rueda que se rompió a menudo quedaron expuestos a las influencias ambientales durante un largo período de tiempo, apenas existen características arqueológicas de la "rueda que se rompe"; Como medida de disuasión, los cuerpos a menudo se dejaban en exhibición pública durante muchos años, expuestos al viento y al clima, las aves y otros animales carroñeros también podían llevarse los restos y huesos. En las áreas de habla alemana , hasta ahora solo se han documentado unos pocos descubrimientos arqueológicos de víctimas de ruedas rotas. En otoño de 2013, se encontró el esqueleto de un hombre en Groß Pankow , Alemania, durante el tendido de la Carretera Federal 189 ( Bundesstraße 189 ) entre Perleberg y Pritzwalk en Brandeburgo , cuya posición y signos de lesiones indican muerte por "rotura de rueda". Basado en una hebilla de cinturón de hierro, el esqueleto data de los siglos XV al XVII. Se desconoce la identidad del hombre. Desde entonces, también se ha descubierto un hallazgo arqueológico similar en 2014, en Pöls-Oberkurzheim , Estiria , Austria.

Usos metafóricos

La rueda que se rompe también fue conocida como una gran deshonra, y apareció en varias expresiones como tal. En holandés , existe la expresión opgroeien voor galg en rad , "crecer para la horca y la rueda", que significa estar destinado a no ser bueno. También se menciona en la expresión chilena morir en la rueda , "morir en la rueda", que significa guardar silencio sobre algo. La expresión holandesa ik ben geradbraakt , literalmente "Me han roto en la rueda", se utiliza para describir el agotamiento físico y el dolor, como la expresión alemana sich gerädert fühlen , "sentirse con ruedas", y la expresión danesa "radbrækket" se refieren casi a exclusivamente al agotamiento físico y gran malestar.

En finlandés , teilata , "ejecutar por la rueda", se refiere a la crítica o al rechazo contundente y violento de la interpretación, las ideas o las innovaciones. El verbo alemán radebrechen ("romper la rueda") puede referirse a hablar incorrectamente, por ejemplo, con un fuerte acento extranjero o con una gran cantidad de vocabulario extranjero. De manera similar, el radbrekke noruego se puede aplicar al arte y al lenguaje, y se refiere a un uso que se ve como despojo de la tradición y la cortesía, con connotaciones de ignorancia intencional o malicia. En sueco , rådbråka se puede utilizar en el mismo sentido que el idioma inglés " atormentar el cerebro " o, como en alemán, destrozar el idioma.

La palabra roué , que significa persona libertina o lujuriosa, es francesa y su significado original era "roto en la rueda". Como la ejecución por rotura de la rueda en Francia y algunos otros países estaba reservada para crímenes de atrocidad particular, roué llegó por un proceso natural a ser entendido como un hombre moralmente peor que un "pájaro de la horca", un criminal que solo merecía ser ahorcado. por delitos comunes. También fue un líder en la maldad, ya que el jefe de una banda de bandidos (por ejemplo) sería derribado en la rueda, mientras que sus oscuros seguidores simplemente serían ahorcados. Felipe, duque de Orleans , que fue regente de Francia de 1715 a 1723, le dio al término el sentido de libertinaje impío e insensible que lleva desde su época, aplicándolo habitualmente a la pésima compañía masculina que divertía su intimidad y su tiempo libre. El locus classicus para el origen de este uso del epíteto se encuentra en las Memorias de Saint-Simon .

Otra expresión francesa es "rouer de coups", que significa dar una paliza severa a alguien.

En inglés, la cita " ¿Quién rompe una mariposa sobre una rueda? " De la " Epístola al Dr. Arbuthnot " de Alexander Pope se ve ocasionalmente, refiriéndose a poner un gran esfuerzo en lograr algo menor o sin importancia.

En " checo : jdi na kolo ", literalmente "ir a la rueda" es una leve maldición. Rara vez se usa ahora.

Ejecución de Santa Catalina

Santa Catalina de Alejandría con una rueda como atributo

Hagiografías medievales , como la Legenda sanctorum , registran que santa Catalina de Alejandría fue condenada a ser ejecutada en uno de estos dispositivos por negarse a renunciar a su creencia cristiana, que a partir de entonces se conoció como la rueda de Catalina , también utilizada como su atributo iconográfico . Se dice que la rueda se rompió milagrosamente cuando ella la tocó; luego fue decapitada . Como atributo suele mostrarse roto en una versión pequeña junto a ella, o en ocasiones como una miniatura que sostiene en la mano; la espada que entonces se usa también se muestra a menudo.

Escudos de armas con ruedas Catherine

El escudo de la universidad de St Catherine's College, Oxford , que representa cuatro ruedas rotas

Personas

Organizaciones

Lugares

Galería

Ver también

Referencias

enlaces externos