Libro de la Ley del Señor -Book of the Law of the Lord

El Libro de la Ley del Señor
Autor Supuestamente es parte de la ley dada a Moisés en el monte Sinaí
Traductor James Strang
País Estados Unidos
Idioma inglés
Tipo de medio Imprimir ( tapa dura y rústica )

El Libro de la Ley del Señor es un libro sagrado de escrituras utilizado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) , una secta del movimiento de los Santos de los Últimos Días . Se alega que es una traducción del profeta James Strang de las planchas de bronce de Labán , que fueron adquiridas originalmente por Nefi , una figura destacada en la primera parte del Libro de Mormón . Strang afirmó haberlos traducido usando el Urim y Tumim , que los mormones creen que fue usado por José Smith para traducir el Libro de Mormón de las planchas de oro antiguas . Los seguidores de Strang creen que aunque el Libro de la Ley se perdió en el Viejo Mundo durante el cautiverio de Israel en tierras extranjeras, se incluyó una copia en las planchas que el antiguo profeta Nefi se llevó consigo al Nuevo Mundo.

El libro contiene una constitución elaborada para un reino teocrático, en el que el profeta-líder de la iglesia Santo de los Últimos Días gobierna igualmente como rey sobre el reino de Dios en la tierra. La versión ampliada también contiene varias otras revelaciones y enseñanzas agregadas por Strang para explicarlo.

El Libro de la Ley del Señor no es visto como un texto sagrado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la Comunidad de Cristo o cualquier facción mormona que no sea la Iglesia Strangita.

James J. Strang

1856 Daguerrotipo de James Strang, tomado en Beaver Island , Lago Michigan , por J. Atkyn, fotógrafo itinerante y más tarde uno de los asesinos de Strang.

James J. Strang era un abogado y editor de un periódico de Nueva York que se convirtió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1844. Poco después de su bautismo, José Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , fue asesinado por una turba . Strang fue una de las tres personas que reclamaron el papel de liderazgo después de la muerte de Smith, pero como un converso reciente no poseía el reconocimiento de nombre entre los mormones de base que tenían sus rivales Brigham Young y Sidney Rigdon . Por lo tanto, enfrentó una batalla cuesta arriba en su búsqueda por ser reconocido como el heredero del manto profético de Smith.

Para avanzar en su causa, Strang afirmó que a diferencia de Rigdon y Young, que tenía pruebas contundentes de su llamado profético. En septiembre de 1845, anunció el descubrimiento del Voree Record . Esto fue presentado como el testamento final de Rajah Manchou de Vorito, un antiguo habitante de la zona, grabado en tres placas de bronce que Strang desenterró cerca de Voree, Wisconsin . Sin embargo, las afirmaciones de Strang sobre la posesión de registros antiguos divinamente revelados y la capacidad de traducirlos correctamente no terminaron ahí. En 1851, proclamó la publicación del Libro de la Ley del Señor, una obra mucho más sustancial.

Presunta procedencia del libro

Strang explicó que el Libro de la Ley, como se le llama a menudo, "se guardaba en el Arca de la Alianza y se consideraba demasiado sagrado para ir a manos de extraños". Sin embargo, "cuando se hizo la traducción de la Septuaginta , el Libro de la Ley se retiró y ... se perdió para la nación judía en el tiempo en que estuvieron sujetos a poderes extranjeros". Así, "los diversos libros del Pentateuco , que contienen resúmenes de algunas de las leyes, se han leído en su lugar, hasta que incluso la existencia del libro ha llegado a ser una cuestión de duda". Si bien no se dice directamente, esto implica que este libro es la Torá original.

Strang no afirmó que su edición de 1851 fuera el Libro de la Ley completo mencionado en las escrituras hebreas, sino que contenía solo selecciones que eran pertinentes para dirigir la iglesia y el reino en la era moderna. Su edición ampliada de 1856 contiene la misma traducción que la edición de 1851, pero con ensayos adicionales escritos por Strang y varias revelaciones modernas. Los strangitas también identifican el Libro de la Ley con la "Vara de Judá" mencionada en Ezequiel 37:19 . Mientras que otras sectas Santos de los Últimos Días generalmente ven la "Vara de Judá" como la Biblia Canónica, los habitantes de Strangit afirman que se refiere principalmente a este libro perdido.

Testigos

Siete testigos declararon haber visto y manipulado las placas que Strang afirmó poseer. Los describieron como dieciocho, cada uno midiendo aproximadamente siete y tres octavos de ancho por nueve pulgadas de largo. Sus superficies de bronce estaban "ocasionalmente adornadas con hermosos dibujos", y todas parecían ser de "hermosa mano de obra antigua, con un parecido sorprendente con las antiguas lenguas orientales".

Los testigos de las planchas fueron: Samuel Graham, Samuel P. Bacon, Warren Post, Phineas Wright, Albert N. Hosmer, Ebenezer Page y Jehiel Savage. Wright y Post sirvieron como apóstoles en la iglesia de Strang. Post escribió en su diario que los platos pesaban aproximadamente seis libras. Aunque algunos de estos testigos abandonaron más tarde la iglesia de Strang, se sabe que ninguno de ellos ha negado jamás su testimonio tal como figura en el Libro de la Ley.

Alegaciones de negaciones de testigos

Aunque no hay evidencia que los respalde, varios opositores de otras iglesias Santos de los Últimos Días han tratado de poner en duda los testimonios de los testigos al afirmar haber escuchado a los testigos negar sus testimonios décadas antes. El apologista de la Iglesia SUD Daniel C. Peterson afirma, sin citar una fuente, que Samuel Graham admitió haber ayudado a Strang a fabricar las planchas. Los testimonios de oídas se afirmaban comúnmente para desacreditar a los líderes de iglesias rivales, incluidos James Strang y José Smith.

Además, Chauncy Loomis, en una carta de 1888 a José Smith III, informó que Samuel Bacon descubrió "fragmentos de esas planchas de las que Strang hizo el Libro de la Ley" escondidos en el techo de la casa de Strang, lo que llevó a Bacon a trasladarse de inmediato a Beaver. Island y abandona la iglesia de Strangite. Sin embargo, no hay entradas de diario, cartas ni ningún otro testigo que corrobore esta afirmación, y Loomis no se lo contó a nadie durante más de 30 años, lo que arrojó más dudas sobre la historia. Además, cuando Strang murió, los enemigos de los mormones de la cercana Mackinac obligaron a los santos a abandonar Beaver Island y mudarse a sus casas, y nadie informó haber encontrado fragmentos de placas durante las renovaciones posteriores.

Strang afirmó haber devuelto las planchas de bronce al ángel después de completar la traducción en 1851, al igual que lo hizo su predecesor con las planchas de oro, y hasta el día de hoy, nunca se han encontrado planchas o fragmentos de planchas de ellas.

Ediciones de 1851 y 1856

El Libro de la Ley del Señor se publicó en dos ediciones separadas durante la vida de Strang. La primera edición de 1851 contenía sólo ochenta páginas y consistía en material traducido directamente de las Planchas de Labán, con cinco excepciones: tres revelaciones dadas a Strang y dos secciones escritas "por inspiración de Dios".

En contraste, la edición de 1856 constaba de 320 páginas. Incluía todo el texto de la edición de 1851, más diez capítulos nuevos y una serie de notas agregadas por Strang para explicar el texto. La edición de 1856 es la que generalmente utilizan los estranguladores en la actualidad. Nunca estuvo encuadernado con una página de título o un prefacio; Las reimpresiones posteriores han utilizado la portada, el testimonio y el prefacio de la edición de 1851. De hecho, la edición de 1856 no estuvo encuadernada en absoluto hasta después de la muerte de Strang, ya que fue asesinado antes de que se completara. Los discípulos de Strang tuvieron que rescatar sus sábanas sin cortar de una mafia anti-mormona.

Ambas ediciones del Libro de la Ley están fechadas según el año del reinado de Strang, habiendo sido coronado "rey" de su iglesia en Beaver Island en 1850. Por lo tanto, la edición de 1851 está anotada como "AR I", mientras que la edición de 1856 lleva la fecha "AR VI".

Monarquía y sacerdocio

El elemento más distintivo del Libro de la Ley es su tono abiertamente monárquico. También son de interés las subdivisiones singulares que Strang hace dentro del sacerdocio de Melquisedec , al que su libro se refiere como "El sacerdocio de una vida sin fin", y el sacerdocio Aarónico , al que se hace referencia como "el sacerdocio de la vida".

En el sacerdocio de Melquisedec, Strang enumera dos "órdenes", la de "apóstoles" y la de "sacerdotes".

  • Los "apóstoles" se subdividen en cuatro "grados":
    • En todo el libro se hace referencia abierta al profeta / presidente de la iglesia de Strangite como un "Rey", en lugar de como un "Presidente" (como en el caso de José Smith).
    • Sus consejeros son designados como "virreyes". Los virreyes también se conocen como "reyes", aunque esto no indica una participación en la dignidad real única otorgada al presidente / rey.
    • Los Doce Apóstoles de Strang son nombrados "Príncipes en su Reino para siempre". El líder de los Apóstoles de Strang es designado como "Príncipe y Gran Maestre de los Setenta ".
    • Se establece un quórum de "evangelistas", para ser apóstoles de una sola "nación, tribu, lengua o pueblo", a diferencia de los Doce, que fueron enviados a todas las naciones. Siete evangelistas formaron un quórum, y Strang señaló que tal cuerpo nunca se había organizado "en esta dispensación". Este oficio del sacerdocio era exclusivo de la organización Strangite y no corresponde de ninguna manera al oficio de evangelista o patriarca que se encuentra en algunas otras iglesias Santos de los Últimos Días.
  • Los "sacerdotes" se subdividen en dos "grados":
    • Los sumos sacerdotes debían incluir "todos los reyes inferiour, patriarcas o jefes de tribus y nobles o jefes de clanes". Además, continuó Strang, "los que la tienen se llaman Hijos de Dios". De este grupo, decía el Libro de la Ley, el rey debía seleccionar "consejeros, jueces y gobernantes".
    • El "grado" de élderes incluía tanto los oficios de setenta como de élder, tal como se constituían generalmente en la iglesia de José Smith.

En el sacerdocio aarónico, Strang enumera tres "órdenes":

  • Los sacerdotes debían enseñar, predicar y bautizar, pero no (como se establece en Doctrina y Convenios ) para bendecir la Santa Cena ; que estaba reservado a los Sumos Sacerdotes del Sacerdocio de Melquisedec. Se subdividieron en dos "cursos", uno de los cuales (los Cantantes) estaba abierto a las mujeres:
    • "Sacrificadores", que debían realizar sacrificios de acuerdo con las disposiciones apropiadas del Libro de la Ley [ver más abajo en "Sacrificio de animales"], y
    • "Cantantes", que debían cantar durante los diversos servicios que se llevarían a cabo en los templos de Strangite (los strangitas nunca construyeron un templo de este tipo, ni sus servicios fueron compuestos aparentemente).
  • Los maestros no debían simplemente instruir en asuntos espirituales, sino también en asuntos seculares; iban a formar parte del personal de las escuelas en todo el reino de Strang. Este oficio, como el oficio de Sacerdote (Cantante), se abrió a las mujeres y se subdividió en cinco grados:
    • Rabboni,
    • Rabino,
    • Doctor,
    • Gobernante y
    • Maestro.
  • Los diáconos debían servir como "mayordomos y guardianes de las cárceles del rey y mayordomos de los tribunales del rey". Se subdividieron en tres "grados":
    • Mariscales,
    • Mayordomos y
    • Ministros.

Además, se establecieron un "Consejo del Rey" y una "Corte del Rey". Si bien no se establece un vínculo directo entre la Corte del Rey y el "Sumo Consejo" establecido en Doctrina y Convenios, existen ciertos paralelismos, como exigir que todos los miembros posean el Sumo Sacerdocio y limitar su número a doce.

Aunque Strang disfrutó brevemente de los servicios del apóstol William Smith como "Patriarca principal" de su iglesia, no menciona este oficio en ninguna parte de su libro.

El decálogo

Otra característica única del Libro de la Ley es su versión del Decálogo, los " Diez Mandamientos " entregados a Moisés en el Sinaí. La traducción de Strang es diferente de cualquier otra versión judía , católica , ortodoxa oriental , islámica o protestante , ya que ofrece un mandamiento que ninguno de los demás tiene: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". En su "Nota sobre el Decálogo", Strang afirmó que ninguna otra versión del Decálogo contiene más de nueve mandamientos, y especula que su cuarto mandamiento se perdió quizás ya en la época de Josefo (circa 37-100 d. C.).

Ordenación de mujeres

Como se señaló anteriormente, el Libro de la Ley abrió dos oficios del sacerdocio a las mujeres: Sacerdote y Maestra. Mientras que sólo el "curso" de "Cantante" en la oficina de Sacerdote estaba abierto a las mujeres, los cinco "grados" en la oficina de Maestra estaban disponibles. Además, podrían servir como "líderes" de los Cantantes. Strang ordenó mujeres a estos ministerios ya en 1851 y les permitió dar conferencias en su Escuela de los Profetas en 1856. En contraste, ninguna otra facción importante de Santos de los Últimos Días abrió su sacerdocio a las mujeres hasta que la Comunidad de Cristo lo hizo en 1984. Las mujeres todavía están excluidas del sacerdocio de la Iglesia SUD en la actualidad.

Sacrificio animal

El sacrificio de animales fue instituido en el Libro de la Ley, tanto para el perdón de los pecados como como parte de los rituales de celebración de Strangite. Sin embargo, dada la prohibición de los sacrificios por el pecado contenida en 3 Nefi 9: 19–20, Strang no requería ofrendas por el pecado. Más bien, se centró en el sacrificio como un elemento de celebración religiosa, especialmente la conmemoración de su propia coronación como rey (8 de julio de 1850). El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más bajo, debía ofrecer "una novilla, o un cordero, o una paloma. Cada uno una bestia limpia o un ave limpia, según su casa".

La matanza de sacrificios era una prerrogativa de los Sacerdotes de Strangite, pero a las Sacerdotes se les prohibía específicamente participar en este aspecto del oficio sacerdotal.

También se exigieron ofrendas de "primicias" de todas las cosechas agrícolas de Strangite. Los strangitas ya no practican los sacrificios de animales, aunque todavía se requiere creer en su corrección.

El monoteísmo y la vocación de Jesucristo

Algunas de las enseñanzas del Libro de la Ley diferían sustancialmente de las de otras sectas mormonas. Por ejemplo, en su "Nota sobre el sacrificio de Cristo" y "El Dios verdadero", Strang rechazó tanto la doctrina cristiana tradicional del nacimiento virginal de Jesús como la doctrina mormona de la Deidad . Insistió en que había un solo Dios eterno, el Padre , y que la progresión a la divinidad , una doctrina enseñada por José Smith en el sermón de King Follett , era imposible. Dios siempre había sido Dios, dijo Strang, y era una persona (no tres, como en la Trinidad cristiana tradicional ).

Jesucristo, dijo Strang, era el hijo natural de María y José , quien fue elegido desde antes de todos los tiempos para ser el Salvador de la humanidad, pero que tenía que nacer como un mortal ordinario de dos padres humanos (en lugar de ser engendrado por el Padre o el Espíritu Santo ) para poder cumplir verdaderamente su papel mesiánico. Strang afirmó que el Cristo terrenal fue en esencia "adoptado" como hijo de Dios al nacer, y plenamente revelado como tal durante la Transfiguración . Después de probarse a sí mismo ante Dios al vivir una vida perfectamente sin pecado, fue capacitado para proporcionar un sacrificio aceptable por los pecados de los hombres, antes de su resurrección y ascensión .

Strang negó que Dios pudiera hacer todas las cosas e insistió en que algunas cosas eran tan imposibles para él como para nosotros. Por lo tanto, no vio ningún conflicto esencial entre la ciencia y la religión, y aunque nunca defendió abiertamente la evolución , afirmó que Dios estaba limitado en su poder tanto por el asunto con el que estaba trabajando como por los eones de tiempo necesarios para "organizar" y darle forma. Strang habló con entusiasmo de una generación futura que "haría de la religión una ciencia", para "ser estudiada con reglas tan exactas como las matemáticas". "La boca del Vidente será abierta", profetizó Strang, "y toda la tierra será iluminada".

Reflexionando extensamente sobre la naturaleza del pecado y la maldad, Strang escribió que de todas las cosas que Dios podría dar al hombre, nunca podría darle experiencia. Por lo tanto, si el libre albedrío fuera real, dijo Strang, la humanidad debe tener la oportunidad de fallar y aprender de sus propios errores. El objetivo final de cada ser humano era conformarse voluntariamente al carácter revelado de Dios en todos los aspectos, prefiriendo el bien al mal, no por temor al castigo o deseo de recompensa, sino más bien "a causa de la hermosura innata de la bondad inmaculada. ; de pura santidad pura ".

Otras enseñanzas distintivas

El Libro de la Ley enseñó el sábado del séptimo día y lo ordenó en lugar del domingo. También acredita el bautismo por los muertos , pero en una escala mucho más limitada que la que actualmente practica la Iglesia SUD. Los strangitas no realizan bautismos por los muertos en la actualidad, aunque todavía se mantiene la creencia en la doctrina.

El matrimonio eterno se enseña en el Libro de la Ley, aunque no se requiere que se realice en un templo . Sacerdotes, ancianos, sumos sacerdotes o apóstoles de Strangite pueden realizar esta ceremonia. Los matrimonios eternos todavía se contraen en la iglesia de Strangite hoy.

Los juramentos se toman muy en serio en el Libro de la Ley, y se prevén severos castigos espirituales para todos los que rompan su palabra solemne, una vez dada.

El Libro de la Ley permite no solo la bendición de otros, sino también la maldición. Maldecir no se debe hacer con ira, ni indiscriminadamente; más bien, sólo debe "invocarse sobre aquellos que, en un pensamiento deliberado y sincero, se encuentran condenados a ellos por la Ley de Dios; y luego la maldición debe invocarse como en la presencia de Dios, el escudriñador de los corazones; consciente que cualquiera que maldiga en la amargura de su ... corazón corrupto, y no a la luz de la verdad de Dios, la maldición volverá sobre él ". Los líderes estrangitas también deben realizar "maldiciones" sobre "herejes, cismáticos y los culpables de inmoralidades graves y abominables, y actos de gran crueldad y maldad". [ sic ] La práctica de Strangite de "maldiciones" es comparable a los " anatemas " pronunciados en el Nuevo Testamento y por las iglesias católica romana y ortodoxa oriental.

La conservación de los bosques y los recursos está estipulada en el Libro de la Ley. Había que mantener arboledas en cada granja y en cada aldea y ciudad. Se exigieron granjas y ciudades sin árboles para plantarlos, y también para establecer parques para que "los mayores y los jóvenes puedan ir allí a descansar y jugar".

El Libro de la Ley prohíbe a los estrangitas vestirse ostentosamente. Varios estilos (hoy en día en su mayoría obsoletos) están prohibidos, aunque se tiene en cuenta que aquellos que están "peregrinando entre gentiles" "imiten, en cierta medida, sus estilos tontos y ridículos, para evitar observaciones impertinentes".

El Libro de la Ley sanciona el matrimonio sólo entre personas que no sean impotentes, deformes, de baja estatura ("un enano") o discapacitados mentales. "Los mismos medios que mejorarán una raza de ganado", escribió Strang, "mejorarán una raza de hombres".

Poligamia

El matrimonio plural está sancionado, aunque no expresamente ordenado, en el Libro de la Ley. El texto aplicable dice: "No tomarás para ti multitud de mujeres desproporcionadas a tu herencia y tus bienes; ni tomarás mujeres para afligir a las que tienes, ni repudiarás una para tomar otra". Cualquier esposa que ya estuviera casada con el posible polígamo tenía derecho a expresar su opinión e incluso a oponerse, pero no a vetar el matrimonio. Este pasaje parece ofrecer a cualquier esposa agraviada una apelación a los "Jueces", pero no se aclara cómo se llevaría a cabo. A las mujeres, por otro lado, no se les permitía casarse con varios maridos.

La defensa de Strang de la poligamia fue bastante novedosa. Afirmó que, lejos de esclavizar o degradar a las mujeres, las liberaba y "elevaba" al permitirles elegir la mejor pareja posible basándose en cualquier factor que consideraran importante, incluso si esa pareja ya estaba casada con otra persona. En lugar de verse obligada a casarse con "toros corruptos y degradados" debido a la escasez de hombres más adecuados, una mujer podría casarse con el que consideraba más compatible con ella, el mejor candidato para engendrar sus hijos y el hombre que podía darle la mejor vida posible, incluso si ya tenía esposas. Strangites no aprobaba tener más esposas de las que un hombre podía proporcionar, tanto monetariamente como en tiempo y afecto, por lo que desaprobaban las prácticas de la Iglesia SUD.

La práctica del matrimonio plural nunca ha sido oficialmente proscrita en la iglesia de Strangite, aunque no se sabe que ningún strangita lo practique en la actualidad. Solo 22 hombres en la iglesia de Strang contrajeron matrimonios plurales, y la mayoría de ellos tomaron solo una esposa adicional. Strang tomó cuatro esposas adicionales, la mayor cantidad de cualquier miembro.

La poligamia fue practicada por algunos strangitas hasta la década de 1880. Debido a que las leyes federales y estatales de los Estados Unidos prohíben la práctica, los habitantes de Strangit han abandonado la poligamia a favor de observar el mandato divino de obedecer "la ley del país". Sin embargo, todavía se mantiene la creencia en la corrección del matrimonio plural.

Los Strangites rechazan la revelación de la poligamia de la Iglesia SUD de 1843 , considerándola como una falsificación de 1852 que nunca fue recibida ni aprobada por José Smith.

Ver también

Referencias

enlaces externos