Libro de Sofonías - Book of Zephaniah

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El libro de Sofonías / ˌ z ɛ f ə n aɪ . ə / ( hebreo : צְפַנְיָה , Tsfanya ) es el noveno de los Doce Profetas Menores , precedido por el Libro de Habacuc y seguido por el Libro de Hageo . Sofonías significa " Yahweh ha escondido / protegido" o "Yahweh se ha escondido". Sofonías también es un nombre de pila masculino.

Autoría y fecha

La inscripción del libro atribuye su autoría a "Sofonías hijo de Cusi hijo de Gedalías hijo de Amarías hijo de Ezequías, en los días del rey Josías hijo de Amón de Judá ". Todo lo que se sabe de Sofonías proviene del texto.

El nombre "Cushi", el padre de Sofonías, significa "Cusita" o " etíope ", y el texto de Sofonías menciona el pecado y la restauración de los etíopes. Si bien algunos han concluido de esto que Sofonías era un judío negro, Ehud Ben Zvi sostiene que, según el contexto, "Cushi" debe entenderse como un nombre personal en lugar de un indicador de nacionalidad. Abraham ibn Ezra interpretó el nombre Ezequías en el encabezado como el rey Ezequías de Judá , aunque esa no es una afirmación avanzada en el texto de Sofonías.

Como ocurre con muchos de los otros profetas, no hay evidencia externa que asocie directamente la composición del libro con un profeta llamado Sofonías. Algunos eruditos, como Kent Harold Richards y Jason DeRouchie, consideran que las palabras de Sofonías reflejan un tiempo temprano en el reinado del rey Josías (640-609 a. C.) antes de que sus reformas de 622 a. C. tuvieran pleno efecto, en cuyo caso el profeta puede han nacido durante el reinado de Manasés (698 / 687–642 aC). Otros coinciden en que una parte del libro es posmonárquica, es decir, que data de más tarde del 586 a. C., cuando cayó el reino de Judá en el sitio de Jerusalén . Algunos que consideran que el libro fue escrito en gran parte por un Sofonías histórico han sugerido que pudo haber sido un discípulo de Isaías debido al enfoque similar de los dos libros sobre la corrupción desenfrenada y la injusticia en Judá.

Propósito

Si Sofonías se compuso en gran parte durante el período monárquico, entonces su composición se debió a la negativa de Judá a obedecer sus obligaciones del pacto hacia Yahvé a pesar de haber visto el exilio de Israel una o dos generaciones antes, un exilio que la tradición literaria judía atribuyó a la ira de Yahvé contra la desobediencia de Israel. a su pacto. En este contexto histórico, Sofonías insta a Judá a obedecer a Yahvé, diciendo que "tal vez" los perdonará si lo hacen.

Temas

Sofonías dirigiéndose a la gente (Biblia francesa, siglo XVI).

La Biblia de estudio HarperCollins proporciona títulos para el libro de la siguiente manera:

Encabezados de versículos y capítulos en el HCSB
Verso (NRSV)	Bóveda
1: 1	(Sobrescrito)
1: 2-13	El juicio venidero sobre Judá
1: 14-18	El gran día del Señor
2: 1-15	Juicio sobre los enemigos de Israel
3: 1–7	La maldad de Jerusalén
3: 8-13	Castigo y conversión de las naciones
3: 14-20	Canción de alegría

De manera más consistente que cualquier otro libro profético, Sofonías se enfoca en "el día del Señor", desarrollando esta tradición desde su primera aparición en Amós . La tradición del día del Señor también aparece en Isaías , Ezequiel , Abdías , Joel y Malaquías .

El libro comienza describiendo el juicio de Yahweh. La triple repetición de "barreré" Sofonías en 1: 2-3 enfatiza la totalidad de la destrucción, ya que el número tres a menudo significa perfección completa en la Biblia. El orden de las criaturas en Sofonías 1: 2 ("humanos y animales ... las aves ... los peces") es el opuesto al orden de la creación en Génesis 1: 1–28, lo que significa una destrucción de la creación. Esto también se significa por la forma en que "de la faz de la tierra" forma una inclusio alrededor de Sofonías 1: 2-3, recordando cómo se usa la frase en la narración del diluvio del Génesis en Génesis 6: 7, Génesis 7: 4. y Génesis 8: 8, donde también connota una destrucción de la creación.

Como es común en la literatura profética de la Biblia, un "remanente" sobrevive al juicio de Yahweh en Sofonías al buscar humildemente refugio en Yahweh. El libro concluye con un anuncio de esperanza y alegría, ya que Yahvé "estalla en gozosa celebración divina" sobre su pueblo.

Influencia posterior

Debido a su tono esperanzador de la reunión y restauración de los exiliados, Sofonías 3:20 se ha incluido en la liturgia judía .

Sofonías sirvió como una gran inspiración para el himno católico medieval " Dies Irae ", cuyo título y palabras iniciales son de la traducción de la Vulgata de Sofonías 1: 15-16 .

Notas

Referencias

Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A., eds. (2006). La Biblia de estudio de Harper Collins (ed. Rev.). Nueva York: Harper Collins. ISBN 978-0-06122840-7 .
Berlín, Adele ; Brettler, Marc Zvi ; Fishbane, Michael , eds. (2004). La Biblia de estudio judía . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19529751-5 .
Carson, DA ; Hess, Richard S .; Alexander, TD; Moo, Douglas J .; Naselli, Andrew David, eds. (2015). Biblia de estudio NVI Zondervan . Grand Rapids: Zondervan. ISBN 978-0-31043833-5 .
Grudem, Wayne ; Dennis, Lane T .; Packer, JI ; Collins, C. John ; Schreiner, Thomas R .; Taylor, Justin, eds. (2008). Biblia de estudio ESV . Wheaton: Crossway. ISBN 978-1-43350241-5 .

Otras lecturas

Berlín, Adele. Sofonías: una nueva traducción con introducción y comentario . El Anchor Bible Volumen 25A. Toronto: Doubleday, 1994.
Diccionario Bíblico de Easton, 1897.
Faulhaber, M. (1913). "Sofonías (Sofonías)" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Transcrito por Thomas M. Barrett. 2003.
Hirsch, Emil G. e Ira Maurice Price. " Sofonías ". JewishEncyclopedia.com . 2002.
LaSor, William Sanford y col. Estudio del Antiguo Testamento: el mensaje, la forma y los antecedentes del Antiguo Testamento . Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1996.
O. Palmer Robertson . Los libros de Nahum, Habacuc y Sofonías (Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento, 1990)
Sweeney, Marvin A. Zephaniah: un comentario . Ed. Paul D. Hanson . Minneapolis, Fortress Press, 2003.