Mujeres negras - Black women

Las mujeres negras es un término que se puede utilizar para describir a las mujeres de ascendencia africana subsahariana y afrodiaspórica . El término negro es una clasificación racial de personas, cuya definición ha cambiado con el tiempo y entre culturas. Como resultado, el término "mujeres negras" describe una amplia gama de identidades culturales con varios significados en todo el mundo. Ser una mujer negra también se describe con frecuencia como ser golpeado por un doble golpe debido a los prejuicios sociales que enfrentan las mujeres negras por ser mujer y parte de la comunidad negra. Misogynoir es el término que se utiliza para describir los casos superpuestos de misoginia y racismo . Los ejemplos de misoginoir experimentados por las mujeres negras incluyen el estereotipo de la mujer negra enojada y la vulnerabilidad al tráfico sexual, entre otros. Debido a las formas en que interactúan las dos formas de prejuicio, algunos prefieren el término mujeres negras a frases más generales como " mujeres de color ", especialmente en los EE . UU .

Internacionalismo negro

Las historiadoras Keisha N. Blain y Tiffany Gill definen el internacionalismo negro como "un movimiento político, intelectual y artístico global de personas afrodescendientes comprometidas en una lucha colectiva para derrocar la supremacía blanca global en sus muchas formas". Las mujeres negras han sido fundamentales en esta lucha, aunque a veces se ha pasado por alto su papel.

Interseccionalidad y misoginoir

Kimberlé Williams Crenshaw desarrolló la teoría de la interseccionalidad, que destacó la discriminación superpuesta que enfrentan las mujeres negras (por motivos de raza y género) en los Estados Unidos. La teoría ha sido influyente en los campos del feminismo y la Teoría Crítica de la Raza como metodología para interpretar las formas en que las identidades sociales superpuestas se relacionan con los sistemas de opresión. Más recientemente, se ha creado el término misogynoir para describir el efecto específico de la interseccionalidad en las mujeres negras. Parte de la razón por la que se crearon estos términos más específicos es que las mujeres negras han sido históricamente excluidas de los movimientos por la justicia racial y la igualdad feminista .

Alrededor del mundo

África

El Protocolo de Maputo de 2003 sobre los derechos de la mujer en África estableció el estándar continental para la expansión progresiva de los derechos de la mujer. Garantiza derechos integrales a las mujeres, incluido el derecho a participar en el proceso político, a la igualdad social y política con los hombres, una mayor autonomía en sus decisiones de salud reproductiva y el fin de la mutilación genital femenina.

Ghana

Las mujeres desempeñan un papel modesto en los dos principales partidos políticos de Ghana, el Congreso Nacional Democrático (NDC) y el Nuevo Partido Patriótico (NP), así como en el Partido Popular de la Convención (CPP). El primer presidente, Kwame Nkrumah (CPP), convirtió a Ghana en la primera nación africana en introducir una cuota en 1959, reservando 10 escaños para mujeres en el Parlamento. Sin embargo, Ghana se ha quedado rezagada recientemente, con una representación del 11% de mujeres después de las elecciones de 2012 y del 13% después de las elecciones de 2016.

Túnez

En Túnez, las mujeres negras son víctimas de una doble discriminación y se enfrentan a prejuicios tanto por su género como por su raza. Las evidencias testimoniales compiladas por la sucursal de Túnez de la Fundación Rosa Luxemburg presentaron casos de mujeres negras siendo "estigmatizadas, hipersexualizadas y objetivadas". Se ha observado que esta sexualización de las mujeres negras tunecinas las lleva a ser vistas como objetos por los hombres árabes para "lograr satisfacción sexual" y enfrentarse al acoso sexual.

El movimiento feminista en el mundo árabe —incluido Túnez— ha sido calificado de racista, sin tomar en consideración los problemas de las mujeres que no son árabes; esto ha llevado a paralelismos entre el feminismo árabe y el feminismo blanco . En 2020, cuatro mujeres negras tunecinas crearon el grupo de Facebook Voices of Tunisian Black Women en un intento de sacar a la luz estos problemas que las afectan, que sentían que no se estaban discutiendo en el movimiento Me Too .

Sociedad caribeña

Jennifer Palmer sostiene que en el mundo de las plantaciones del Caribe colonial, las mujeres de color eran tratadas típicamente como propiedad de hombres blancos. En las islas francesas, la raza y el género dan forma a las suposiciones populares sobre quién podría poseer una propiedad. Sin embargo, existían lagunas legales que a veces abrían ventanas de oportunidad para que las mujeres de color fueran propietarias de tierras.

Estados Unidos

Esclavitud americana

Los esclavos negros , muchos de los cuales eran mujeres, a menudo eran abusados por sus dueños y otras personas blancas . Este abuso se extendió más allá del abuso físico y psicológico directamente relacionado con la forma en que se trataba a los esclavos, e incluye la explotación de esclavas negras para promover diferentes prácticas y técnicas científicas. Las esclavas negras fueron abusadas sexualmente por hombres blancos y se vieron obligadas a reproducirse con sus amos esclavos blancos para tener hijos mulatos para mantener la supremacía blanca , tener más esclavos para recoger algodón y producir esclavos superiores en el sur . Las esclavas negras recibieron el mismo trato en Brasil, Centroamérica , México , Perú y el Caribe .

Mayor riesgo de problemas de salud.

Las mujeres negras a menudo tienen un mayor riesgo de contraer estas enfermedades que las mujeres blancas, pero también tienen un mayor riesgo de morir a causa de ellas. Según la Sociedad Estadounidense del Cáncer , la tasa de mortalidad de todos los cánceres de las mujeres negras es un 14% más alta que la de las mujeres blancas. Si bien la probabilidad de que se les diagnostique cáncer en las mujeres negras es de una de cada tres, la probabilidad de morir de cáncer es de una de cada cinco. El cáncer no es la única enfermedad que afecta de manera desproporcionada a las mujeres afroamericanas. El lupus es dos o tres veces más común en mujeres de color, pero más específicamente una de cada 537 mujeres negras tendrá lupus. Las mujeres negras también tienen una mayor probabilidad de tener sobrepeso, lo que las abre a más enfermedades relacionadas con la obesidad. También existe una disparidad racial cuando se trata de muertes relacionadas con el embarazo. Si bien hay 12,4 muertes por cada 100.000 nacimientos de mujeres blancas, las estadísticas de las mujeres negras son 40,0 muertes por cada 100.000 nacimientos. En un estudio estadounidense de 2007 sobre cinco complicaciones médicas que son causas comunes de muerte y lesiones maternas, las mujeres negras tenían entre dos y tres veces más probabilidades de morir que las mujeres blancas que tenían la misma afección. En 2014, la Organización Mundial de la Salud estimó que las mujeres negras y las nuevas madres en los Estados Unidos mueren aproximadamente a la misma tasa que las mujeres en países como México y Uzbekistán. Un estudio de 2018 encontró que "la salud sexual y reproductiva de las mujeres afroamericanas se ha visto comprometida debido a múltiples experiencias de racismo, incluidas las prácticas de atención médica discriminatorias desde la esclavitud hasta la era posterior a los derechos civiles". Otro estudio de 2018 encontró que los tonos de piel más oscuros estaban subrepresentados en las imágenes de los libros de texto médicos y que estas omisiones "pueden proporcionar una ruta a través de la cual el sesgo ingresa al tratamiento médico".

Líderes famosos

Algunos de los líderes artísticos y políticos más importantes de la historia han sido las mujeres negras. Por ejemplo, la reina Qalhata y Candace de Meroe son importantes reinas africanas tempranas.

La presidenta Ellen Johnson Sirleaf se desempeñó como presidenta de Liberia durante 12 años.

En los Estados Unidos, Toni Morrison fue la primera mujer negra en ganar el premio Nobel. Shirley Chisholm fue una importante candidata demócrata a la presidencia de Estados Unidos en la década de 1970. En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 , Kamala Harris fue nombrada compañera de fórmula de Joe Biden , lo que la convierte en la primera mujer negra en estar en una lista de partidos importantes. Biden ganó las elecciones, convirtiendo a Harris en la primera persona negra y mujer negra en ser vicepresidenta de los Estados Unidos.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Blain, Keisha N. y Tiffany M. Gill (eds). Dar la vuelta al mundo entero: las mujeres negras y el internacionalismo (University of Illinois Press, 2019). 280 págs. Revisión en línea.
Blain, Keisha N.Ponga fuego al mundo: las mujeres nacionalistas negras y la lucha global por la libertad (University of Pennsylvania Press, 2018).
Busby, Margaret (ed.), Nuevas hijas de África: una antología internacional de escritos de mujeres africanas ( Myriad Editions , 2019).
Coquery-Vidrovitc, Catherine. Mujeres africanas: una historia moderna (1997).
Hafkin, Nancy y Edna G. Bay. Mujeres en África: estudios sobre el cambio social y económico (Stanford University Press, 1976).
Harris-Perry, Melissa V. Sister Citizen: Vergüenza, estereotipos y mujeres negras en Estados Unidos (Yale University Press, 2011).
Hine, Darlene Clark y Kathleen Thompson. Un brillante hilo de esperanza: la historia de las mujeres negras en Estados Unidos (1999).
Ganchos, Bell . Ain't IA Woman: Black Women and Feminism (Routledge, 2014).
Jones, Jacqueline. Trabajo de amor, trabajo de dolor: las mujeres negras, el trabajo y la familia, de la esclavitud al presente (2ª ed. 2010).
Nelson, Nicki. Mujeres africanas en el proceso de desarrollo (Routledge, 2013).
Scales-Trent, Judy. "Las mujeres negras y la constitución: encontrar nuestro lugar, hacer valer nuestros derechos". Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review 24 (1989): 9–44.
Smith, Barbara (ed.), Home Girls: A Black Feminist Anthology (Rutgers University Press, 2000), fuentes primarias.
Stichter, Sharon B. y Jane Parpart. Patriarcado y clase: mujeres africanas en el hogar y la fuerza laboral (Routledge, 2019).
Strobel, Margaret. "Mujeres africanas". Signos: Revista de mujeres en la cultura y la sociedad 8.1 (1982): 109-131.
Vaz, Kim Marie, ed. Black Women in America (Sage Publications, 1995).

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