Negros de Nueva Escocia - Black Nova Scotians

Negros de Nueva Escocia
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La imagen más antigua conocida de un negro de Nueva Escocia , en el Canadá británico , en 1788. Era un leñador en Shelburne, provincia de Nueva Escocia.
Población total
21.915
2,4% de la población de Nueva Escocia (2016)
Regiones con poblaciones significativas
nueva Escocia Nueva Escocia , predominantemente en Halifax Ontario , predominantemente en Toronto
Ontario
Idiomas
Inglés africano de Nueva Escocia , inglés canadiense , francés canadiense
Religión
Cristianismo ( bautista ) y otros
Grupos étnicos relacionados
Afroamericanos , canadienses negros , criollos de Sierra Leona

Los negros de Nueva Escocia o los africanos de Nueva Escocia son negros canadienses cuyos antepasados ​​se remontan principalmente a los Estados Unidos coloniales como personas esclavizadas o hombres libres , y luego llegaron a Nueva Escocia , Canadá, durante el siglo XVIII y principios del XIX. Según el censo de Canadá de 2016 , 21,915 personas negras viven en Nueva Escocia, la mayoría en Halifax . Desde la década de 1950, numerosos habitantes negros de Nueva Escocia han emigrado a Toronto en busca de una mayor variedad de oportunidades. Antes de las reformas de inmigración de la década de 1960, los negros de Nueva Escocia constituían el 37% de la población negra canadiense total.

La primera persona negra en Nueva Escocia, Mathieu da Costa , un intérprete de Mikmaq , se registró entre los fundadores de Port Royal en 1604. Los africanos occidentales fueron traídos como esclavos tanto en las primeras colonias británicas como en las francesas de los siglos XVII y XVIII. Muchos llegaron como esclavos, principalmente de las Antillas francesas a Nueva Escocia durante la fundación de Louisbourg . La segunda gran migración de negros a Nueva Escocia ocurrió después de la Revolución Americana , cuando los británicos evacuaron a miles de esclavos que habían huido a sus líneas durante la guerra. La Corona les prometió la libertad si se unían a las líneas británicas, y unos 3.000 afroamericanos fueron reasentados en Nueva Escocia después de la guerra, donde se les conocía como leales negros . También hubo la migración forzada de los cimarrones jamaicanos en 1796, aunque los británicos apoyaron el deseo de un tercio de los leales y casi todos los cimarrones de establecer Freetown en Sierra Leona cuatro años más tarde, donde formaron la identidad étnica criolla de Sierra Leona .

En este período, los misioneros británicos comenzaron a desarrollar oportunidades educativas para los negros de Nueva Escocia a través de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero ( Escuelas Bray ). El declive de la esclavitud en Nueva Escocia se produjo en gran parte por decisiones judiciales locales en consonancia con las de los tribunales británicos de finales del siglo XVIII.

La siguiente gran migración de negros ocurrió durante la Guerra de 1812 , nuevamente con afroamericanos que escaparon de la esclavitud en los Estados Unidos. Muchos vinieron después de haber ganado paso y libertad en barcos británicos. Los británicos emitieron una proclama en el sur prometiendo libertad y tierras a quienes quisieran unirse a ellos. La creación de instituciones como la Royal Acadian School y la African Baptist Church en Halifax, fundada en 1832, abrió oportunidades para los canadienses negros. Durante los años previos a la Guerra Civil Estadounidense, se estima que entre diez y treinta mil afroamericanos emigraron a Canadá, principalmente como individuos o pequeños grupos familiares; muchos se establecieron en Ontario. Varios negros de Nueva Escocia también tienen alguna herencia indígena , debido a los matrimonios mixtos históricos entre las comunidades negras y de las Primeras Naciones .

En el siglo XX, los negros de Nueva Escocia se organizaron por los derechos civiles, estableciendo grupos como la Asociación de Nueva Escocia para el Adelanto de las Personas de Color, la Comisión de Derechos Humanos de Nueva Escocia , el Frente Negro Unido y el Centro Cultural Negro de Nueva Escocia . En el siglo XXI, el gobierno y los grupos de base han iniciado acciones en Nueva Escocia para abordar los daños pasados ​​causados ​​a los negros de Nueva Escocia, como la Disculpa de Africville , el Perdón de Viola Desmond y la iniciativa de justicia restaurativa para el Hogar de Niños de Color de Nueva Escocia. .

Historia

Más información: Historia de Nueva Escocia
Ver también: inmigración estadounidense a Canadá

Negros de Nueva Escocia por proporción de la población canadiense negra total:

Año Número de canadienses negros Número de habitantes negros de Nueva Escocia Porcentaje de todos los canadienses negros que viven en Nueva Escocia
1881 21,394 7.062 33%
1951 18,020 8.141 45%
2016 1,198,545 21,910 2%

siglo 17

Puerto Real

La primera persona negra registrada en Canadá fue Mathieu da Costa . Llegó a Nueva Escocia en algún momento entre 1605 y 1608 como traductor del explorador francés Pierre Dugua, Sieur de Monts . La primera persona negra conocida que vivió en Canadá fue una persona esclavizada de Madagascar llamada Olivier Le Jeune (que puede haber sido de ascendencia malaya parcial ).

siglo 18

Louisbourg

Anuncio de esclavos, Halifax Gazette , 30 de mayo de 1752 p. 2

De los 10.000 franceses que vivían en Louisbourg (1713-1760) y en el resto de Ile Royale , 216 eran pueblos esclavos de ascendencia africana. Según el historiador Kenneth Donovan, los esclavos en Ile Royal trabajaban como "sirvientes, jardineros, panaderos, taberneros, canteros, músicos, lavanderos, soldados, marineros, pescadores, trabajadores de hospitales, transbordadores, verdugos y niñeras". Más del 90 por ciento de las personas esclavizadas eran negros de las Antillas francesas , que incluían Saint-Domingue, la principal colonia azucarera, y Guadalupe.

Halifax

Entre los fundadores registrados para Halifax, había 17 negros libres. En 1767, había 54 negros viviendo en Halifax. Cuando se estableció Halifax, Nueva Escocia (1749), algunos británicos trajeron esclavos a la ciudad. Por ejemplo, el propietario del buque y comerciante Joshua Mauger vendió personas esclavizadas en una subasta allí. Se publicaron algunos anuncios en los periódicos de esclavos fugitivos.

La primera comunidad negra en Halifax estaba en Albemarle Street, que más tarde se convirtió en el sitio de la primera escuela para estudiantes negros en Nueva Escocia (1786). La escuela para estudiantes negros fue la única escuela benéfica en Halifax durante los siguientes 26 años. No se permitió la asistencia de los blancos.

Antes de 1799, 29 negros registrados fueron enterrados en Old Burying Ground (Halifax, Nueva Escocia) , de los cuales 12 de ellos estaban listados con nombre y apellido; siete de las tumbas son de la migración de Plantadores de Nueva Inglaterra (1763-1775); y 22 tumbas son inmediatamente posteriores a la llegada de los leales negros en 1776. El reverendo John Breynton informó que en 1783 bautizó a 40 negros y enterró a muchos debido a enfermedades.

Según un informe de 1783, 73 negros llegaron a Halifax desde Nueva York. De los 4007 negros que llegaron a Nueva Escocia en 1783 como parte del reasentamiento prometido por la Corona, el 69% (2775) eran libres, el 35% (1423) eran ex soldados británicos y el 31% (1232) eran esclavos de leales blancos. . Mientras que 41 ex esclavos fueron enviados a Dartmouth, ninguno fue enviado a Halifax. 550 cimarrones jamaicanos vivieron en Halifax durante cuatro años (1796-1800); fueron reasentados en Freetown (ahora Sierra Leona ). Un regreso en diciembre de 1816 indica que 155 negros emigraron a Halifax durante la Guerra de 1812 .

revolución Americana

Artículos principales: Leal negro y expulsión de los leales

Los británicos habían prometido a los esclavos rebeldes de la libertad si se unían sus fuerzas (véase la proclama de Dunmore y Philipsburg Proclamación ). Aproximadamente tres mil leales negros fueron evacuados por barco a Nueva Escocia entre abril y noviembre de 1783, viajando en buques de la Armada o transportes privados fletados por los británicos. Este grupo estaba formado en gran parte por comerciantes y obreros. Muchos de estos afroamericanos tenían sus raíces principalmente en estados estadounidenses como Virginia, Carolina del Sur, Georgia y Maryland. Algunos vinieron también de Massachusetts, Nueva Jersey y Nueva York. Muchos de estos colonos afroamericanos se registraron en el Libro de los negros .

En 1785 en Halifax, las oportunidades educativas comenzaron a desarrollarse con el establecimiento de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero ( Escuelas Bray ). En Halifax, por ejemplo, la primera maestra fue la "mujer negra capaz y seria". Inicialmente, la escuela estaba en Orphan House y tenía 36 niños negros, seis de los cuales estaban esclavizados. A ella le siguió el reverendo William Furmage (m. 1793), misionero de Huntingdonian que fue enterrado en Old Burying Ground (Halifax, Nueva Escocia) . Después de un año fue seguido por Isaac Limerick. Limerick trasladó la escuela y se endeudó para mantenerla. La siguiente maestra fue una mujer blanca, Sra. Deborah Clarke (1793-1809), seguida de Mary Fitzgerald. La escuela se disolvió en 1814 (cuando se estableció la Royal Acadian School para negros y blancos). El siguiente maestro fue Daniel Gallagher, quien ocupó el cargo de maestro de escuela para un La escuela estaba en la comunidad negra en la calle Albemarle, donde sirvió a la gente durante décadas bajo el hijo del reverendo Charles Inglis .

Pioneros negros
Véase también: Historia militar de Nueva Escocia

Muchos de los leales negros realizaron el servicio militar en el ejército británico, particularmente como parte del único regimiento negro de la guerra, los Pioneros Negros , mientras que otros desempeñaron funciones no militares. Los soldados de los Pioneros Negros se establecieron en Digby y recibieron una pequeña compensación en comparación con los soldados leales blancos. Muchos de los negros se establecieron bajo el liderazgo de Stephen Blucke , un prominente líder negro de los Pioneros Negros. El historiador Barry Moody se ha referido a Blucke como "el verdadero fundador de la comunidad afro-nueva escocesa".

Birchtown

Blucke dirigió la fundación de Birchtown, Nueva Escocia en 1783. La comunidad fue el asentamiento más grande de leales negros y fue el asentamiento libre más grande de africanos en América del Norte en el siglo XVIII. La comunidad recibió su nombre del general de brigada británico Samuel Birch , un funcionario que ayudó en la evacuación de los leales negros de Nueva York . (También llamado así por el general fue un asentamiento mucho más pequeño de leales negros en el condado de Guysborough, Nueva Escocia, llamado Birchtown.) Las otras dos comunidades leales negras importantes establecidas en Nueva Escocia fueron la ciudad de Brindley (actual Jordantown ) y Tracadie . Birchtown estaba ubicado cerca de la ciudad más grande de Shelburne , con una población mayoritariamente blanca. Las tensiones raciales en Shelburne estallaron en los disturbios de Shelburne de 1784 , cuando los residentes leales blancos expulsaron a los residentes negros de Shelburne y los llevaron a Birchtown. En los años posteriores al motín, el condado de Shelbourne perdió población debido a factores económicos, y al menos la mitad de las familias de Birchtown abandonaron el asentamiento y emigraron a Sierra Leona en 1792. Para acomodar a estos súbditos británicos, el gobierno británico aprobó 16.000 libras para el emigración, tres veces el presupuesto anual total de Nueva Escocia. Fueron conducidos a Sierra Leona por John Clarkson (abolicionista) y se hicieron conocidos como los colonos de Nueva Escocia .

Tracadie
Joe Izard, descendiente del ex esclavo Andrew Izard, Guysborough, c. 1900

El otro asentamiento Leal Negro importante es Tracadie . Liderados por Thomas Brownspriggs , los habitantes de Nueva Escocia negros que se habían asentado en la bahía de Chedabucto detrás de la actual aldea de Guysborough emigraron a Tracadie (1787). Ninguno de los negros del este de Nueva Escocia emigró a Sierra Leona.

Uno de los Leales Negros fue Andrew Izard (c. 1755 -?). Fue un ex esclavo de Ralph Izard en St. George, Carolina del Sur . Trabajó en una plantación de arroz y creció en Combahee. Cuando era joven estaba valorado en 100 libras. En 1778, Izard se escapó. Durante la Revolución Estadounidense, trabajó para el ejército británico en el departamento del general de jefe de carretas. Estaba en uno de los últimos barcos en salir de Nueva York en 1783. Viajó en el Nisbett en noviembre, que navegó a Port Mouton. El pueblo se quemó hasta los cimientos en la primavera de 1784 y fue transportado a Guysborough. Allí formó una familia y todavía tiene descendientes que viven en la comunidad.

La educación en la comunidad negra fue inicialmente defendida por Charles Inglis, quien patrocinó la Sociedad Protestante para la Propagación del Evangelio . Algunos de los maestros de escuela fueron: Thomas Brownspriggs (hacia 1788-1790) y Dempsey Jordan (1818-?). Había 23 familias negras en Tracadie en 1808; en 1827 este número había aumentado a 30 o más.

Abolición de la esclavitud, 1787-1812

Si bien la mayoría de los negros que llegaron a Nueva Escocia durante la Revolución Americana eran libres, otros no lo eran. Los pueblos negros esclavizados también llegaron a Nueva Escocia como propiedad de los leales estadounidenses blancos . En 1772, antes de la Revolución Americana, Gran Bretaña prohibió la trata de esclavos en las Islas Británicas, seguida de la decisión de Knight v. Wedderburn en Escocia en 1778. Esta decisión, a su vez, influyó en la colonia de Nueva Escocia. En 1788, el abolicionista James Drummond MacGregor de Pictou publicó la primera literatura contra la esclavitud en Canadá y comenzó a comprar la libertad de los esclavos y a castigar a sus colegas de la iglesia presbiteriana que poseían esclavos. El historiador Alan Wilson describe el documento como "un hito en el camino hacia la libertad personal en la provincia y el país". El historiador Robin Winks escribe que es "el ataque más agudo de una pluma canadiense incluso en la década de 1840; también había provocado un debate público que pronto llegó a los tribunales". En 1790, John Burbidge liberó a las personas a las que había esclavizado.

Dirigida por Richard John Uniacke , en 1787, 1789 y nuevamente el 11 de enero de 1808, la legislatura de Nueva Escocia se negó a legalizar la esclavitud. Dos jueces principales, Thomas Andrew Lumisden Strange (1790-1796) y Sampson Salter Blowers (1797-1832) libraron una "guerra judicial" en sus esfuerzos por liberar a las personas esclavizadas de sus dueños en Nueva Escocia. Fueron tenidos en alta estima en la colonia. El juez Alexander Croke (1801–1815) también confiscó barcos de esclavos estadounidenses durante este período de tiempo (el más famoso es el Liverpool Packet ). El último esclavo vendido en Nueva Escocia ocurrió en 1804. Durante la guerra, el sir William Winniett de Nueva Escocia sirvió como tripulación a bordo del HMS  Tonnant en un esfuerzo por liberar a las personas esclavizadas de América. (Como gobernador de la Costa de Oro , Winniett más tarde también trabajaría para poner fin al comercio de esclavos en África Occidental). Al final de la Guerra de 1812 y la llegada de los Refugiados Negros, quedaban pocos pueblos esclavizados en Nueva Escocia. (La Ley de Comercio de Esclavos prohibió la trata de esclavos en el Imperio Británico en 1807 y la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 prohibió la esclavitud por completo).

Marrones jamaicanos

Artículo principal: Cimarrones de Jamaica en Sierra Leona

Según un historiador, el 26 de junio de 1796, 543 hombres, mujeres y niños, cimarrones jamaicanos , fueron deportados a bordo de los barcos Dover, Mary y Anne, de Jamaica después de ser derrotados en un levantamiento contra el gobierno colonial británico. Sin embargo, muchos historiadores no están de acuerdo con el número de personas que fueron transportadas de Jamaica a Nueva Escocia, y uno dice que 568 cimarrones de Cudjoe's Town (Trelawny Town) hicieron el viaje en 1796. Parece que poco menos de 600 salieron de Jamaica y 17 murieron en el barco, y 19 en su primer invierno en Nueva Escocia. Un cirujano canadiense contó 571 cimarrones en Nueva Escocia en 1797. Su destino inicial era el Bajo Canadá, pero el 21 y 23 de julio, los barcos llegaron a Nueva Escocia. En ese momento, Halifax estaba experimentando un gran auge de la construcción iniciado por los esfuerzos del Príncipe Eduardo, Duque de Kent y Strathearn para modernizar las defensas de la ciudad. Los numerosos proyectos de construcción habían creado una escasez de mano de obra. Edward quedó impresionado por los cimarrones y los puso inmediatamente a trabajar en la Ciudadela de Halifax , la Casa de Gobierno y otras obras de defensa en toda la ciudad.

El teniente gobernador británico Sir John Wentworth , con el dinero proporcionado por el gobierno de Jamaica, obtuvo un estipendio anual de £ 240 para el apoyo de una escuela y educación religiosa. Los cimarrones se quejaron de los inviernos terriblemente fríos, sus condiciones de segregación, métodos agrícolas desconocidos y alojamiento menos que adecuado. El líder cimarrón , Montague James , solicitó al gobierno británico el derecho a pasar a Sierra Leona , y finalmente se les concedió esa oportunidad ante la oposición de Wentworth. El 6 de agosto de 1800, los cimarrones partieron de Halifax y llegaron el 1 de octubre a Freetown , Sierra Leona . En su nuevo hogar, los Maroons establecieron una nueva comunidad en Maroon Town, Sierra Leona .

Siglo 19

En 1808, George Prévost autorizó la formación de un regimiento negro en la colonia al mando del capitán Silas Hardy y el coronel Christopher Benson .

Guerra de 1812

Artículo principal: Refugiado negro (Guerra de 1812)
Gabriel Hall, en la única imagen conocida de un refugiado negro de la Guerra de 1812 .

La siguiente gran migración de negros a Nueva Escocia ocurrió entre 1813 y 1815. Los refugiados negros de los Estados Unidos se establecieron en muchas partes de Nueva Escocia, incluidas Hammonds Plains, Beechville , Lucasville y Africville .

Canadá no se adaptaba a la agricultura de plantación a gran escala que se practicaba en el sur de los Estados Unidos, y la esclavitud se hizo cada vez más rara. En 1793, en una de las primeras leyes del nuevo parlamento colonial del Alto Canadá , se abolió la esclavitud. Fue prácticamente abolido en las otras colonias británicas de América del Norte en 1800 y fue ilegal en todo el Imperio Británico después de 1834. Esto convirtió a Canadá en un destino atractivo para quienes huían de la esclavitud en los Estados Unidos, como el ministro estadounidense Boston King .

Escuela Real Acadia

En 1814, Walter Bromley abrió la Royal Acadian School, que incluía a muchos estudiantes negros, niños y adultos, a quienes enseñaba los fines de semana porque trabajaban durante la semana. Algunos de los estudiantes negros entraron en negocios en Halifax, mientras que otros fueron contratados como sirvientes.

En 1836, la Escuela Africana se estableció en Halifax a partir de la Escuela Protestante del Evangelio (Escuela Bray) y pronto fue seguida por escuelas similares en Preston, Hammond's Plains y Beech Hill .

Iglesia Bautista New Horizons

John Burton - fundador de una de las primeras congregaciones integradas en blanco y negro en Nueva Escocia (c. 1811)

Siguiendo al predicador Leal Negro David George , el ministro bautista John Burton fue uno de los primeros ministros en integrar a los blancos y negros de Nueva Escocia en la misma congregación. En 1811, la iglesia de Burton tenía 33 miembros, la mayoría de los cuales eran negros libres de Halifax y los asentamientos vecinos de Preston y Hammonds Plains. Según el historiador Stephen Davidson, los negros fueron "rechazados, o simplemente tolerados, por el resto de Christian Halifax, los negros fueron recibidos calurosamente por primera vez en la Iglesia Bautista". Burton llegó a ser conocido como "un apóstol de la gente de color" y, a menudo, la asociación bautista lo enviaba a visitas misioneras a las comunidades negras que rodeaban Halifax. Fue el mentor de Richard Preston .

Richard Preston - fundador de la primera iglesia negra en Nueva Escocia (1832)

La Iglesia Bautista New Horizons (antes conocida como Iglesia Bautista Cornwallis Street, la Capilla Africana y la Iglesia Bautista Africana) es una iglesia bautista en Halifax, Nueva Escocia que fue establecida por Refugiados Negros en 1832. Cuando se completó la capilla, los ciudadanos negros de Se informó que Halifax estaba orgullosa de este logro porque era una prueba de que las personas que habían sido esclavizadas podían establecer sus propias instituciones en Nueva Escocia. Bajo la dirección de Richard Preston, la iglesia sentó las bases para la acción social para abordar la difícil situación de los negros de Nueva Escocia.

Preston y otros establecieron una red de iglesias bautistas negras socialmente activas en toda Nueva Escocia, y la iglesia de Halifax se conoce como la "Iglesia Madre". Cinco de estas iglesias se establecieron en Halifax : Preston (1842), Beechville (1844), Hammonds Plains (1845) y otra en Africville (1849) y Dartmouth. De las reuniones celebradas en la iglesia, también establecieron la African Friendly Society, la African Abolition Society y la African United Baptist Association .

La iglesia siguió siendo el centro del activismo social durante todo el siglo XX. Los reverendos en la iglesia incluyeron a William A. White (1919-1936) y William Pearly Oliver (1937-1962).

Guerra civil americana

Monumento al 54o Regimiento de Infantería Voluntaria de Massachusetts , Boston

Numerosos negros de Nueva Escocia lucharon en la Guerra Civil Estadounidense en un esfuerzo por poner fin a la esclavitud. Quizás los habitantes de Nueva Escocia más conocidos por luchar en el esfuerzo de guerra son Joseph B. Noil y Benjamin Jackson . Tres negros de Nueva Escocia sirvieron en el famoso Regimiento 54 de Infantería de Voluntarios de Massachusetts : Hammel Gilyer, Samuel Hazzard y Thomas Page.

siglo 20

Liga de hockey de colores

Liga de hockey de colores, 1910

En 1894, se fundó en Nueva Escocia una liga de hockey sobre hielo totalmente negra , conocida como la Liga de Hockey de Colores . En la competición participaron jugadores negros de las provincias marítimas de Canadá (Nueva Escocia, Nuevo Brunswick , Isla del Príncipe Eduardo ). La liga comenzó a jugar 23 años antes de que se fundara la Liga Nacional de Hockey y, como tal, se le atribuyen algunas innovaciones que existen hoy en la NHL. En particular, se afirma que el primer jugador en usar el slapshot fue Eddie Martin de Halifax Eurekas, hace más de 100 años. La liga permaneció en funcionamiento hasta 1930.

Primera Guerra Mundial

Reverendo William A. White - primer oficial negro en el Imperio Británico

El Batallón de Construcción No. 2 , Fuerza Expedicionaria Canadiense (CEF), fue el único batallón predominantemente negro en la historia militar canadiense y también el único batallón canadiense compuesto por soldados negros para servir en la Primera Guerra Mundial . El batallón se formó en Nueva Escocia y el 56% de los miembros del batallón (500 soldados) procedían de la provincia. El reverendo William A. White del Batallón se convirtió en el primer oficial negro del Imperio Británico.

Una unidad militar negra anterior en Nueva Escocia fueron los Victoria Rifles .

Asociación de Nueva Escocia para el Adelanto de las Personas de Color

Dirigida por el ministro William Pearly Oliver , la Asociación de Nueva Escocia para el Avance de la Gente de Color se formó en 1945 a partir de la Iglesia Bautista de Cornwallis Street. La organización tenía la intención de mejorar el nivel de vida de los negros de Nueva Escocia. La organización también intentó mejorar las relaciones entre negros y blancos en cooperación con agencias privadas y gubernamentales. A la organización se unieron 500 negros de Nueva Escocia. En 1956, la NSAACP tenía sucursales en Halifax, Cobequid Road, Digby, Wegymouth Falls, Beechville, Inglewooe, Hammonds Plains y Yarmouth. Las sucursales de Preston y Africville se agregaron en 1962, el mismo año en que New Road, Cherrybrook y Preston East solicitaron sucursales. En 1947, la Asociación llevó con éxito el caso de Viola Desmond a la Corte Suprema de Canadá. También presionó al Hospital de Niños de Halifax para que permitiera que las mujeres negras se convirtieran en enfermeras; Abogó por la inclusión y desafió el plan de estudios racista en el Departamento de Educación. La Asociación también desarrolló un programa de Educación para Adultos con el departamento de gobierno.

En 1970, más de un tercio de los 270 miembros eran blancos.

Comisión de Derechos Humanos de Nueva Escocia

Junto con Oliver y la participación directa del primer ministro de Nueva Escocia, Robert Stanfield , muchos activistas negros fueron responsables del establecimiento de la Comisión de Derechos Humanos de Nueva Escocia (1967). Originalmente, el mandato de la comisión era principalmente abordar la difícil situación de los negros de Nueva Escocia. El primer empleado y funcionario administrativo de la comisión fue Gordon Earle .

Frente Unido Negro

William Pearly Oliver (1934): fundador de las cuatro organizaciones líderes para apoyar a los negros de Nueva Escocia en el siglo XX.

De acuerdo con los tiempos, el reverendo William Oliver inició el Frente Unido Negro en 1969, que adoptó explícitamente una agenda separatista negra. El movimiento separatista negro de los Estados Unidos tuvo una influencia significativa en la movilización de la comunidad negra en la Nueva Escocia del siglo XX. Este enfoque separatista negro para abordar el racismo y el empoderamiento negro fue introducido en Nueva Escocia por Marcus Garvey en la década de 1920. Garvey argumentó que los negros nunca obtendrían un trato justo en la sociedad blanca, por lo que deberían formar repúblicas separadas o regresar a África. Los blancos se consideran un grupo homogéneo que son esencialmente racistas y, en ese sentido, se consideran irredimibles en los esfuerzos por abordar el racismo.

Garvey visitó Nueva Escocia dos veces, primero en la década de 1920, lo que dio lugar a una oficina de la Asociación Universal de Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas (UNIA) en Cape Breton, y luego a la famosa visita de 1937. Inicialmente se sintió atraído por la fundación de una Iglesia Ortodoxa Africana en Sydney en 1921 y mantuvo contacto con la comunidad de expatriados de las Indias Occidentales. La UNIA lo invitó a visitarlo en 1937. (Garvey presidió las conferencias y convenciones regionales de la UNIA en Toronto, en 1936, 1937 y 1938. En la reunión de 1937 inauguró su Escuela de Filosofía Africana).

A pesar de las objeciones de Martin Luther King Jr. , esta política separatista fue reforzada nuevamente en la década de 1960 por el Movimiento del Poder Negro y especialmente por su subgrupo militante el Partido Pantera Negra . Francis Beaufils (también conocido como Ronald Hill) era un fugitivo Black Panther que enfrentaba cargos en Estados Unidos y que había encontrado refugio en la zona rural de Nueva Escocia. El movimiento separatista influyó en el desarrollo del Frente Unido Negro (BUF) con sede en Halifax . Black United Front era una organización nacionalista negra que incluía a Burnley "Rocky" Jones y se basaba libremente en el programa de 10 puntos del Partido Pantera Negra . En 1968, Stokely Carmichael , quien acuñó la frase Black Power! , visitó Nueva Escocia ayudando a organizar la BUF.

Centro Cultural Negro para Nueva Escocia

El reverendo William Oliver finalmente dejó la BUF y se convirtió en un elemento fundamental en el establecimiento del Centro Cultural Negro para Nueva Escocia , que se inauguró en 1983. La organización alberga un museo, una biblioteca y un área de archivos. Oliver diseñó el Centro Cultural Negro para ayudar a todos los habitantes de Nueva Escocia a tomar conciencia de cómo la cultura negra está entretejida en el patrimonio de la provincia. El centro también ayuda a los habitantes de Nueva Escocia a rastrear su historia de defensa de los derechos humanos y superación del racismo en la provincia. Por sus esfuerzos en el establecimiento de las cuatro organizaciones líderes en el siglo XX para apoyar a los negros de Nueva Escocia y, en última instancia, a todos los de Nueva Escocia, William Oliver recibió la Orden de Canadá en 1984.

Migración fuera de Nueva Escocia

A partir de las décadas de 1920 y 1930, los habitantes de Nueva Escocia africanos comenzaron a abandonar sus asentamientos para encontrar trabajo en ciudades y pueblos más grandes como Halifax, Sydney, Truro y New Glasgow. Muchos se fueron de Nueva Escocia a ciudades como Toronto y Montreal , mientras que otros dejaron Canadá por completo para los Estados Unidos.

Bangor, la industria maderera de Maine atrajo a personas negras de Nueva Escocia y Nuevo Brunswick durante décadas. Formaron una comunidad considerable en el extremo oeste de la ciudad a principios del siglo XX. Una pequeña comunidad africana de Nueva Escocia también se había desarrollado en Sudbury a fines de la década de 1940 debido a los agresivos esfuerzos de reclutamiento en los asentamientos negros de Nueva Escocia por parte de Vale Inco .

En la década de 1960, se había desarrollado un vecindario negro de Nueva Escocia en Toronto, alrededor del área de Kensington Market / Alexandra Park . La Primera Iglesia Bautista, la institución negra más antigua de Toronto, se convirtió en el centro espiritual de esta comunidad. En 1972, se dice que Alexandra Park tenía una población negra de Nueva Escocia de más de 2000, lo que la hacía más poblada que cualquiera de los asentamientos negros de Nueva Escocia en ese momento. Huyendo de comunidades rurales con poca educación o habilidades, los jóvenes negros de Nueva Escocia en Toronto enfrentaron altas tasas de pobreza y desempleo.

En 1977, entre 1.200 y 2.400 habitantes negros de Nueva Escocia vivían en Montreal. Aunque dispersos por toda la ciudad, muchos se establecieron entre afroamericanos y antillanos de habla inglesa en Little Burgundy .

Dwayne Johnson , Arlene Duncan , Tommy Kane y Wayne Simmonds son ejemplos de personas prominentes que tienen al menos un padre negro de Nueva Escocia que se estableció fuera de la provincia.

Siglo 21

Organizaciones

Los negros de Nueva Escocia han creado varias organizaciones para servir a la comunidad. Algunos de estos incluyen la Asociación de Educadores Negros de Nueva Escocia , la Asociación de Música Africana de Nueva Escocia , la Asociación de Salud de los Canadienses Africanos y la Iniciativa de Negocios Negros . Las personas involucradas en estas y otras organizaciones trabajaron junto con varios funcionarios para orquestar las disculpas y los indultos del gobierno por incidentes pasados ​​de discriminación racial.

Disculpa de Africville

Iglesia de Africville (fundada en 1849): reconstruida como parte de la disculpa de Africville

La disculpa de Africville fue entregada el 24 de febrero de 2010 por Halifax, Nueva Escocia , por el desalojo y eventual destrucción de Africville , una comunidad negra de Nueva Escocia.

Perdón de Viola Desmond

El 14 de abril de 2010, la vicegobernadora de Nueva Escocia , Mayann Francis , siguiendo el consejo de su primer ministro , invocó la prerrogativa real y concedió a Viola Desmond un indulto gratuito póstumo , el primero de este tipo en Canadá. El indulto gratuito, un recurso extraordinario concedido bajo la Real Prerrogativa de la Misericordia sólo en las circunstancias más raras y el primero concedido póstumamente, se diferencia del indulto simple en que se basa en la inocencia y reconoce que la condena fue errónea. El gobierno de Nueva Escocia también se disculpó. Esta iniciativa sucedió a través de la hermana menor de Desmond, Wanda Robson, y un profesor de la Universidad de Cape Breton, Graham Reynolds, trabajando con el gobierno de Nueva Escocia para garantizar que el nombre de Desmond fuera aclarado y el gobierno admitiera su error.

En honor a Desmond, el gobierno provincial ha nombrado el primer Día de la Herencia de Nueva Escocia en su honor.

Disculpa de Nova Scotia Home for Colored Children

Los niños de un orfanato que abrió en 1921, el Hogar de Niños de Color de Nueva Escocia , sufrieron abuso físico, psicológico y sexual por parte del personal durante un período de 50 años. Ray Wagner es el abogado principal de los antiguos residentes que presentaron con éxito un caso contra el orfanato. En 2014, el primer ministro de Nueva Escocia, Stephen McNeil, escribió una carta de disculpa y unos 300 demandantes recibirán una compensación monetaria por sus daños.

Inmigración

Desde las reformas de inmigración de la década de 1970 , un número creciente de afrodescendientes se ha mudado a Nueva Escocia. Los miembros de estos grupos a menudo no se consideran parte de la distinta comunidad negra de Nueva Escocia, aunque pueden ser percibidos como tales por la sociedad en general.

Los 5 principales orígenes étnicos de inmigrantes para personas de ascendencia africana en Nueva Escocia:

País de origen Población 2016
Bandera de Jamaica.svg Jamaica 480
Bandera de Nigeria.svg Nigeria 350
Bandera de Bahamas.svg Bahamas 230
Bandera de Etiopía.svg Etiopía 185
Bandera de Ghana.svg Ghana 185
Mapa de las zonas censales de Halifax por porcentaje de la población que se identifica como negra en 2016.

Asentamientos

Los habitantes de Nueva Escocia negros se establecieron inicialmente en entornos rurales, que por lo general funcionaron de forma independiente hasta la década de 1960. Los habitantes de Nueva Escocia negros de las zonas urbanas todavía tienen sus raíces en estos asentamientos rurales. Algunos de los asentamientos incluyen: Gibson Woods, Greenville, Weymouth Falls , Birchtown , East Preston , Cherrybrook , Lincolnville , Upper Big Tracadie , Five Mile Plains , North Preston , Tracadie , Shelburne , Lucasville , Beechville y Hammonds Plains, entre otros. Algunos tienen raíces en otros asentamientos negros ubicados en New Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo, incluidos Elm Hill, New Brunswick , Willow Grove (Saint John, NB) y The Bog (Charlottetown, PEI).

Existen vecindarios negros prominentes en la mayoría de los pueblos y ciudades de Nueva Escocia, incluidos Halifax , Truro , New Glasgow , Sydney , Digby , Shelburne y Yarmouth . Los vecindarios negros en Halifax incluyen Uniacke Square y Mulgrave Park . El vecindario étnicamente diverso de Whitney Pier en Sydney tiene una población negra significativa, atraída por primera vez por la apertura de la fábrica de acero Dominion Iron and Steel Company a principios del siglo XX.

Lista de áreas con poblaciones negras más altas que el promedio provincial

Más de 100.000

Más de 10,000

Más de 5000

Más de 1000

Gente notable

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enlaces externos

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