Documento Bilali - Bilali Document

El Documento Bilali Muhammad es un manuscrito árabe escrito a mano sobre la ley islámica de África Occidental . Fue escrito en el siglo XIX por Bilali Mohammet , un africano occidental esclavizado recluido en la isla Sapelo de Georgia. El documento se encuentra en la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros Hargrett de la Universidad de Georgia como parte de los artículos de Francis Goulding. Se le conoce como el "Manuscrito de Ben Ali (Bilali)".

Historia

Bilali Mohammed era un africano occidental esclavizado en una plantación en la isla de Sapelo, Georgia. Según su descendiente, Cornelia Bailey , en su historia, God, Dr. Buzzard y The Bolito Man, Bilali era de la zona de la actual Sierra Leona . Era un maestro cultivador de arroz , una habilidad apreciada por los plantadores de Georgia.

William Brown Hodgson fue uno de los eruditos que conocieron a Bilali. Bilali nació en Timbo , Guinea en algún momento entre 1760 y 1779 en una familia musulmana africana bien educada. Fue esclavizado cuando era adolescente, llevado a las Bahamas y vendido al Dr. Bell, donde trabajó como esclavo durante diez años en su plantación de Middle Caicos . Bell era un refugiado colonial leal de la Guerra Revolucionaria Americana que había sido reasentado por la Corona en Middle Caicos. Vendió Bilali en 1802 a un comerciante que se lo llevó a Georgia.

Bilali Mohammed fue comprado por Thomas Spalding y asignado como su conductor principal en su plantación en la isla de Sapelo. Bilali podía hablar árabe y tenía conocimientos del Corán . "Debido a su alfabetización y cualidades de liderazgo, sería nombrado administrador de la plantación de su amo, supervisando aproximadamente quinientos esclavos". En la guerra de 1812 , Bilali y sus compañeros musulmanes en la isla de Sapelo ayudaron a defender a los Estados Unidos de un ataque británico. Tras la muerte de Bilali en 1857, se descubrió que había escrito un manuscrito árabe de trece páginas. Al principio, se pensó que este era su diario, pero una inspección más cercana reveló que el manuscrito era una transcripción de un tratado legal musulmán y parte del plan de estudios musulmán de África Occidental.

La primera traducción parcial del documento fue realizada en 1939 por Joseph Greenberg y publicada en el Journal of Negro History . Desde principios del siglo XXI, ha sido analizado por Ronald Judy, Joseph Progler, Allan D. Austin y Muhammed al-Ahari .

Sinopsis

El documento Bilali Muhammad también se conoce como el diario de Ben Ali o el diario de Ben Ali . En un análisis detenido, el texto resulta ser una breve declaración de las creencias islámicas y las reglas para la ablución, la oración matutina y las llamadas a la oración. Podría, con razón, ser llamado el "Texto Madre" de la literatura islámica estadounidense según Muhammed al-Ahari debido a que es el primer texto islámico escrito en los Estados Unidos. Cuando fue traducido, se encontró que no tenía nada de naturaleza autobiográfica. Al-Ahari, secretario nacional de la Noble Orden de los Sufis Moros e investigador de larga data sobre la historia y la literatura islámicas estadounidenses, está preparando un comentario completo con citas de textos islámicos tradicionales y textos islámicos estadounidenses con áreas temáticas relacionadas.

El concepto de Matn (texto fuente) con varios comentarios extensos es un género tradicional en la literatura islámica. Los comentarios pueden ser lingüísticos, espirituales e incluso tener la función de relacionar el texto con obras similares. Es necesario realizar más investigaciones sobre la vida de Bilali y su influencia tanto en la literatura islámica estadounidense como en el dialecto gullah del inglés para presentar una imagen completa de este autor musulmán estadounidense único.

Errores en investigaciones previas

Varios revisores del manuscrito lo han descrito como los garabatos de un anciano que copia de las lecciones de memoria de la infancia. Pero, traducciones más expertas del texto han demostrado que es una composición original que se inspiró en el Risalah de Abi Zayd de al-Qayrawan.

Algunos relatos, incluido el del reverendo Dwight York (también conocido como Imam Isa), quien afirmó que Bilali era su bisabuelo, han combinado a Bilali Muhammad (también conocido como Ben Ali, BuAllah, Bilali Smith y Mahomet Bilali) con personas con nombres similares. No es la misma persona que Yusuf Benenhaly, o ninguno de los hermanos Wahab de la isla Ocracoke ,

Legado

La Sociedad de Investigación Histórica Bilali Muhammed, que lleva su nombre, se estableció en Chicago en 1987; publicó una revista de un solo número, Meditaciones de la Sociedad Bilali Muhammad (1988), en Charleston, Carolina del Sur. Desde entonces, el instituto de investigación ha sido rebautizado como Instituto del Patrimonio Cultural Musulmán Estadounidense. Tiene una nueva junta y planea incorporarse como una corporación 503c en Chicago.

Referencias

Otras lecturas

  • Bilali Muhammad: Juriprudista musulmán en Antebellum Georgia, traducido por Muhammad Abdullah al-Ahari, ISBN  0-415-91270-9 . https://web.archive.org/web/20120222065928/https://www.createspace.com/3431038
  • Muhammed al-Ahari (2006). Cinco narrativas clásicas de esclavos musulmanes . Magribine Press, Chicago.
  • Bailey, Cornelia; Dios, Dr. Buzzard y The Bolito Man, 2003.
  • Greenberg, Joseph H. "El desciframiento del 'Diario de Ben-Ali'", Journal of Negro History, vol. 25, no 3 (julio de 1940): 372-375.
  • Ronald AT Judy, (Des) formando el Canon Americano: Narrativas de esclavos africanos-árabes y la lengua vernácula ISBN  0-8166-2056-3
  • Joseph Progler, "Ben Ali y su diario : Encuentro con un musulmán africano en la América anterior a la guerra", Perspectivas musulmanas y árabes , vol. 11 (otoño de 2004), págs. 19–60.
  • Joseph Progler, "Lectura de la islamica estadounidense temprana : una traducción interpretativa del diario de Ben Ali", Tawhid: Revista de pensamiento y cultura islámicos, vol. 16, núm. 3, (otoño de 2000), págs. 5-43.
  • Rasheed ibn Estes Barbee, Diario de un esclavo musulmán en América : El documento de Bilali Muhammad y el tratado de ibn Abi Zayd Al-Qayrawaani

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