Alce grande - Big Elk
Alce grande | |
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Ontopanga | |
 Una impresión de Big Elk
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| Nació | 1765-1775 |
| Fallecido | 1846-1848 |
| Lugar de descanso | Cementerio de Bellevue |
| Nacionalidad | Omaha |
| Conocido por | Un jefe de los indios Omaha, guerrero, orador |
| Sucesor | Joseph LaFlesche |
| Niños | Standing Elk (hijo) Mitain (hija) Meumbane (hija) |
Big Elk , también conocido como Ontopanga (1765 / 75–1846 / 1848), fue un jefe principal de la tribu Omaha durante muchos años en la parte superior del río Missouri . Se destaca por su discurso pronunciado en el funeral de Black Buffalo en 1813.
Big Elk lideró a su gente durante una época de cambios crecientes, con amenazas de la guerra, las enfermedades y la invasión europea-estadounidense sioux . Creó alianzas para proteger a su pueblo y prepararse para un futuro que pensó dependía de una relación más cercana con los Estados Unidos. Estaba dispuesto a cambiar tierras por la promesa de protección para su pueblo, pero a menudo se sentía decepcionado por los fracasos del gobierno de Estados Unidos.
Historia
Big Elk luchó para proteger a su gente de la invasión de los europeos estadounidenses, pero lo que es más importante, de la guerra de los sioux. Los Omaha sufrieron epidemias de viruela a principios del siglo XIX y fueron diezmados debido a la escasa inmunidad a la enfermedad introducida por los europeos y también a los programas esporádicos de inmunización de los pueblos indígenas, a pesar de que estaban en mayor riesgo. Big Elk estuvo entre los aliados nativos americanos de Estados Unidos durante la Guerra de 1812 , a través de sus relaciones con el comerciante criollo francés Lucien Fontenelle de Nueva Orleans, quien se desempeñó como intérprete. El jefe también buscaba ayuda de Estados Unidos para protegerse contra los sioux.
Big Elk admiraba algunos aspectos de la cultura europeo-estadounidense e hizo alianzas estratégicas a través de los matrimonios de sus hijas: dos prominentes comerciantes de pieles europeos-estadounidenses casados . Su nieto de raza mixta Logan Fontenelle trabajó con el agente indio de EE. UU. Como intérprete para el Omaha desde la edad de 15 años. Como el Omaha tenía un sistema de parentesco patrilineal , Logan Fontenelle no se consideraba perteneciente a la tribu porque su padre era blanco, un hombre de ascendencia franco-americana de Nueva Orleans. El Omaha clasificó a Fontenelle como un hombre blanco.
En 1843, el jefe Big Elk había designado a su hijo adoptivo Joseph LaFlesche como su sucesor; LaFlesche era un comerciante de pieles métis de ascendencia Ponca y franco-canadiense , que vivió durante muchos años con el Omaha. Altamente asimilado a la tribu, ya que Big Elk le enseñó su cultura y el papel de jefe, LaFlesche se desempeñó como jefe principal desde 1853 / 1855-1888. Fue uno de los seis jefes que firmaron el tratado de 1854 con los EE. UU. Que cedió las últimas porciones importantes de la tierra de Omaha. Animó al Omaha a educarse y adoptar algunas costumbres europeo-americanas.
Logan Fontenelle fue cada vez más importante para el Omaha después de 1853, sirviendo como intérprete durante sus negociaciones para la venta de tierras. Fontenelle sirvió como intérprete de los jefes en Washington, DC, durante la negociación de su último tratado. Fue uno de los siete signatarios del tratado de 1854, quizás porque era el único hablante de Omaha que hablaba inglés con fluidez. Bajo este tratado, Omaha cedió la mayor parte de su tierra a los Estados Unidos a cambio de anualidades y bienes. Los blancos consideraban a Fontenelle un jefe pero, como se señaló anteriormente, los Omaha ni siquiera lo consideraban un miembro de la tribu. En 1855, fue asesinado por miembros de una banda enemiga sioux mientras cazaba con hombres de Omaha.
Matrimonio y familia
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Big Elk estaba casado con una mujer de Omaha. Tuvieron un hijo Standing Elk y varias hijas, incluidas Mitain y Me-um-bane.
Al igual que con muchas otras tribus nativas americanas, los Omaha estaban acostumbrados a absorber cautivos, huérfanos y aliados honrados en su cultura como miembros adoptados. De manera similar, Big Elk arregló o permitió que dos de sus hijas se casaran con prominentes comerciantes de pieles europeo-estadounidenses , con quienes quería hacer alianzas para fortalecer las conexiones de su familia. Admiraba algunos aspectos de la cultura estadounidense y creía que podía ayudar a su pueblo con estas alianzas.
En 1814, durante la Guerra de 1812 entre Estados Unidos y Gran Bretaña , su hija Mitain (también deletreada Mitahne ) se casó con Manuel Lisa , nombrado recientemente por el gobernador del Territorio de Missouri como agente indio estadounidense en el río Upper Missouri. Había sido un destacado comerciante de pieles en el territorio de Omaha durante años, estableciendo Fort Lisa en lo que ahora es North Omaha, Nebraska . Lisa regresó al comercio de pieles después de la conclusión de la guerra. Mitain era lo que se conocía como su "esposa de campo", y vivieron juntos cuando pasó el invierno en el territorio de Omaha. En ese momento, Lisa estaba legalmente casada con una mujer europeo-estadounidense en St. Louis , donde vivía a tiempo completo. Después de su muerte en 1817, se casó con una segunda mujer de ascendencia europea en St. Louis.
Lisa y Mitain tuvieron una hija Rosalie y un hijo Christopher juntos. En 1819, Lisa se llevó a Rosalie de regreso a St. Louis con él para la educación católica, pero Mitain se negó a darle la custodia de Christopher. Ella fue apoyada en esto por Big Elk.
Entre 1823 y 1824, la hija de Big Elk, Me-um-bane, se casó con el comerciante de pieles Lucien Fontenelle , de una rica familia criolla francesa de Nueva Orleans . Estableció un puesto comercial en el río Missouri cerca de lo que ahora es Bellevue, Nebraska y vivió a tiempo completo en el territorio. Tuvieron cinco hijos juntos. Su primer hijo, Logan Fontenelle , nació en 1825. Se convirtió en intérprete del Omaha, y comenzó a trabajar para el agente indio estadounidense después de la muerte de su padre en 1840. Algunos historiadores afirman que el joven Fontenelle fue elegido jefe del Omaha en 1853; fue documentado como intérprete de los jefes durante las negociaciones para la venta de tierras que se estaban llevando a cabo. Mientras que 60 jefes de Omaha habían celebrado un consejo para negociar con el Agente Greenwood en enero de 1854, Fontenelle acompañó a una delegación de siete jefes que fueron a Washington, DC más tarde ese año para completar las negociaciones de un tratado con los Estados Unidos. Fue uno de los dos intérpretes y el único de los hablantes de Omaha que sabía leer y escribir en inglés. Los Omaha cedieron la mayor parte de sus tierras a cambio de anualidades y bienes, y el reasentamiento en una reserva en lo que ahora es el noreste de Nebraska.
Big Elk adoptó formalmente al comerciante Joseph LaFlesche como su hijo, incorporándolo así al Omaha. (Su madre Waoowinchtcha era una Ponca y se informó como pariente de Big Elk.) LaFlesche era el hijo de Joseph LaFlesche, un comerciante de pieles francocanadiense de la American Fur Company , que había trabajado durante muchos años con Omaha y otras naciones entre los ríos Platte y Nebraska. El joven LaFlesche había comenzado a acompañar a su padre en viajes comerciales a los 10 años, y comenzó a trabajar para la AFC a los 16. En 1843 Big Elk designó a LaFlesche como su sucesor, y LaFlesche estudió seriamente las formas y costumbres tribales para prepararse para la jefatura. LaFlesche pareció unirse al consejo tribal alrededor de 1849, después de haberse establecido con los Omaha en la Agencia Bellevue.
LaFlesche fue muy asimilado y culto, y se casó con Mary Gale, hija de un cirujano estadounidense y su esposa de Iowa . LaFlesche se desempeñó como jefe principal de Omaha desde 1855 hasta 1888. Durante este período de transición importante después de que la tribu se mudó a una reserva, alentó a los Omaha a educarse en inglés, aceptar el cristianismo y adoptar algunas costumbres europeo-americanas. Él y Mary fomentaron la educación de sus hijos, y varios fueron a la escuela y la universidad en el este. Se convirtieron en destacados reformadores y líderes entre los Omaha: una de las hijas se convirtió en la primera médica nativa americana , otra se convirtió en activista y reformadora de los derechos de Omaha, y una tercera se convirtió en gerente financiera de la tribu. Después de la muerte de Mary alrededor de 1855, LaFlesche se casó con Tainne , una mujer de Omaha. Su hijo Francis La Flesche (nacido en 1857) también se educó. Trabajó como etnólogo para la Smithsonian Institution en estrecha colaboración con la antropóloga Alice Fletcher ; escribió libros e investigaciones sobre el Omaha y el Osage , y ayudó a preservar sus tradiciones.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Judith A. Boughter, Betraying the Omaha Nation, 1790–1916 , University of Oklahoma Press, 1998
enlaces externos