Bibi Khanoom Astarabadi - Bibi Khanoom Astarabadi

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Bibi Khānoom Astarābādi ( persa : بی بی خانم استرآبادی ) (1858/9 - 1921) fue una notable escritora, satírica iraní y una de las figuras pioneras en el movimiento de mujeres de Irán.

Biografía

Bibi Khatoon Astarabadi nació en la familia de Mohammad Baqer Khan Astarabadi , uno de los hombres notables de Astarabad (el actual Gorgan ), y Khadijeh Khanom (خديجه خانم), conocido como Mollah Bāji (ملاباجی), uno de los compañeros de Shokuh ol-Saltaneh (شکوه السلطنه), esposa de Nasser al-Din Shah Qajar . El título Mollah Bāji (ver Mollah ) indica que debe haber sido educada y estar a cargo de más que las tareas domésticas diarias de la corte de Shah. De hecho, ha estado a cargo de la educación de los niños en el tribunal de Nasser al-Din Shah.

A la edad de 22 años, Bibi Khatoon se casó con Musa Khan Vaziri, un destacado funcionario de la Brigada cosaca persa . Tuvieron siete hijos, de los cuales los más distinguidos son el coronel Ali-Naqi Vaziri (musicólogo, compositor, un célebre intérprete del tar y fundador de la Academia de Música de Irán, así como de la Orquesta Nacional de Irán), Hasan Vaziri (un pintor artístico) y el periodista Khadijeh Afzal Vaziri . La Dra. Mahlaghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), fundadora y directora de la "Sociedad de Mujeres contra la Contaminación Ambiental" de Irán (fundada en 1992 para educar a los niños y las madres, así como a los funcionarios del estado, sobre los peligros de la contaminación ambiental) es la nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi.

Carrera profesional

Bibi Khatoon fue una de las figuras influyentes en la revolución constitucional iraní a finales del siglo XIX y principios del XX. Fundó la primera escuela para niñas (llamada Escuela para niñas - دبستان دوشیزگان) en la historia moderna de Irán y escribió numerosos artículos en defensa del derecho de las niñas a recibir educación universal. Sus artículos aparecieron en periódicos como Tamaddon (تمدن - Civilization), Habl al-Matin (حبل المتين - Firm Rope) y Majles (مجلس - Parlamento). Bibi Khatoon también es conocida por su libro Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال - Failings of Men), que fue una respuesta crítica al panfleto Ta'deeb al-Nesvan (تاديب النسوان - Edification of Women) de un autor anónimo. Ma'ayeb al-Rejal se publicó en 1895, once años antes de la inauguración del sistema de monarquía constitucional de Irán en 1906 por el decreto de Mozaffar al-Din Shah Qajar . Este libro es considerado por algunos como la primera declaración de los derechos de la mujer en la historia reciente de Irán.

La escuela para niñas (دبستان دوشیزگان)

Fundada en 1907 en la residencia de Bibi Khatoon en Teherán , fue atendida tanto por niñas y sus madres como por abuelas, para algunas de estas últimas puede haber sido una oportunidad única de obtener educación formal por primera vez en su vida. vive. La escuela estaba equipada con las instalaciones que se pueden dar por sentado desde la perspectiva actual (como escritorios), sin embargo, debe tenerse en cuenta que esta disposición escolar era parte de la residencia de Bibi Khatoon y no parte de un propósito. Instalaciones educativas construidas. Esto demuestra claramente la dedicación incondicional de Bibi Khatoon a la causa de la educación de las mujeres en Irán.

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La escuela para niñas

Se ha abierto una nueva escuela, llamada Escuela para niñas [دبستان دوشیزگان], cerca de la antigua puerta de Mahmmadieh, el mercado de Hāji Mohammad-Hossein. Esta escuela consta de un gran patio y numerosas salas equipadas con todos los trajes escolares necesarios.

Para la apertura de esta escuela se han designado cinco maestras [معلمه], cada una responsable de una asignatura, como Nokhost-nameh [نخست نامه], Escritura / Caligrafía [مشق قلم], Historia de Irán [تاریخ ایران], Lectura [ قرائت], Libro de cocina [کتاب طباخی], Derecho [قانون], Religión [مذهب], Geografía [جغرافیا], Ciencia de la aritmética [علم حساب]. La docencia se adaptará a la capacidad de aprendizaje de cada niña o mujer.

Además, se ha reservado un lugar para la enseñanza de artes manuales, como tejido [کاموا دوزی], bordado de oro [زری دوزی], bordado de seda [خامه دوزی], costura [خیاطی], etc., y todos estos profesores son mujeres [طایفه اناثیه] y con la excepción de un portero anciano [پیرمرد قاپوچی], ningún otro hombre estará en la escuela.

Se aceptarán estudiantes entre las edades de siete y doce años. La clase de primaria [اطاق ابتدائی] es por quince qeran por mes, la clase práctica [اطاق عملی] por veinticinco qeran por mes. Se ofrece descuento a aquellos en circunstancias reducidas [فقرأ]. Por cada dos estudiantes [de la misma familia] se aceptará uno sin cargo. Se espera que miles de escuelas como esta sean inauguradas en nuestra querida patria [وطن عزیز ما].

Firma: Bibi Khanom Astarabadi. (Publicado en el diario Majles de 28 de marzo de 1907).

Las materias que se imparten en esta escuela consistieron, en orden alfabético, en lengua árabe , aritmética , cocina , geografía , historia , derecho , música , literatura persa y religión , por nombrar solo algunas. Es relevante señalar que en 1936, casi treinta años después de la creación de The School for Girls , 12 mujeres fueron admitidas por primera vez en la Universidad de Teherán , quienes ingresaron a todas las facultades. Según los datos oficiales proporcionados por el ministerio de educación superior de Irán, a principios del presente siglo, alrededor del 70% de todos los estudiantes de educación superior eran mujeres; Sin embargo, según los mismos datos, al mismo tiempo, solo el 20% de los puestos de doctorado en las instituciones académicas estaban ocupados por mujeres.

El sitio histórico de The School for Girls sobrevivió en su forma original durante unos 22 años después de la muerte de Bibi Khatoon en 1921; en 1943 este sitio fue vendido (por 25.000 tumanes ) por los miembros existentes de la familia directa de Bibi Khatoon.


Actividades de apoyo a la Revolución Constitucional

En Ta'deeb al-Nesvan (تاديب النسوان - Edificación de la mujer)

Según Ebrahim Nabavi , Ta'deeb al-Nesvan , publicado en 1288 AH (1895), es un pequeño folleto escrito por uno de los príncipes de la Corte Qajar , "quien debe haber temido tanto a su esposa que no ha tenido el coraje para poner su nombre en él como su autor "(es decir, el autor del libro es un príncipe anónimo). Un breve resumen de las principales recomendaciones de este libro, encaminadas a la "edificación" de la mujer, es la siguiente:

  1. La mujer es un ser que, al igual que un niño, debe ser educado por un hombre.
  2. La salvación de la mujer está condicionada a su absoluta obediencia a su marido.
  3. La mujer nunca debe pedirle un favor a su marido; corresponde al marido dignarse conferir favores a su esposa.
  4. El deber de la mujer en el hogar es proporcionar condiciones que favorezcan la tranquilidad de su marido.
  5. El objetivo del matrimonio consiste en la satisfacción de los deseos sexuales del marido.
  6. La mujer debe estar en todo momento avergonzada, excepto en la cama.
  7. La mujer no debe hablar durante las comidas.
  8. La mujer debe, como un individuo enfermo, caminar despacio.
Etc.

The Vices of Men (Ma'ayib al-Rijal) (1887), una sátira acre, es de hecho una respuesta a un trabajo anterior titulado The Education of Women (Ta'dib al-Niswan (traducido al inglés por E. Powys Mathers en su Eastern Love, vol. iii, Londres, 1904). El escritor anónimo de este último parece ser un príncipe chovinista, y siguiendo la tradición medieval que no fue aceptada por los clérigos musulmanes chiítas. Las respuestas de Bibi Khanum a tales absurdos son mordazmente indignadas . Ella escribe que "el genio del mundo y el escritor único de nuestro tiempo" parece extrañamente desprovisto de sus sentidos. "Primero debería haber corregido sus propios vicios y luego darnos un consejo. Alguien que no tiene parte en la existencia, ¿cómo puede inspirar vida? ... Se considera a sí mismo como 'occidentalizado' y 'civilizado', pero de hecho, ni siquiera es 'medio civilizado'. (سیویلیزه و نیم ویلیزه) ¿No sabe que los europeos tratan a sus mujeres como flores y las mujeres se asocian libremente con los hombres? "La indicación de que el autor estaba occidentalizado indica claramente que Han sido de los llamados intelectuales de influencia occidental. Curiosamente en ese momento, las mujeres tenían muy pocos derechos en Occidente en comparación con Irán y solo en algunas partes del mundo occidental habían podido reclamar sus derechos de herencia.

Estos dos trabajos fueron publicados por Hasan Javadi como "Dos ensayos de Qajar sobre hombres y mujeres: Ta'dib al-Nivan y Ma'ayib al-Rijal" en Washington en 1992. رویایی زن و مرد در عصر قاجار در عصر قاجار: دو رس تادیب النسوان و معایب الرجال

Respuesta de Bibi Khatoon: Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال - Fallos de los hombres)

Según Ebrahim Nabavi, Ma'ayeb al-Rejal consta de dos partes principales, en una de las cuales Bibi Khatoon responde directamente al contenido de Ta'deeb al-Nesvan , y en la otra describe las condiciones que prevalecen en las reuniones sociales de hombres. de su tiempo. Fiel a su estilo habitual de escritura, el tono de Bibi Khatoon en este libro es burlón. [Se ampliará en una ocasión posterior.]

Ver también

notas y referencias

  1. Bibi (بی بی) significa matrona, "una mujer casada, especialmente una caracterizada por la dignidad, el comportamiento discreto y serio y la apariencia maternal regordeta" ( OED ), Venerable dama o abuela. Khatoon (خاتون) es una variante de la palabra Khanoom (خانوم), o Khanom (خانم). Cualquiera de estas tres palabras (en particular la última) a menudo se agrega al nombre de una mujer en señal de respeto; por lo tanto, no es necesario que forme parte del nombre oficial de una mujer. El uso oficial de Khatoon es raro, si no obsoleto, en el Irán actual, y de los dos restantes, Khanom es formal y Khanoom bastante coloquial. Las palabras Khatoon , Khanoom y Khanom , las formas femeninas de la palabra Khan , son deorigen mongol .
  2. ^ Astarabadi (استرآبادی) se refiere a la gente de Astarabad (استرآباد), la ciudad moderna de Gorgan y la capital de la provincia de Golestán de Irán .
  3. ^ Bāji significa sirvienta y hermana. En el último caso, es una variante de la palabra Ābji , hermana. El autor de estas líneas no está familiarizado con la etimología de estas palabras, sin embargo, es desconcertantemente plausible que en algún momento de la historia los padres y / o hermanos hayan llegado a ver a sus hijas y / o hermanas respectivamente como sirvientas en el hogar. Lo que es más probable, sin embargo, es que BAJI simplemente significa hermana y que su significado como criada puede ser atribuible al hecho de que a través de referirse a una criada como Baji uno ha pretendido y pretende, a ser familiar y transmitir lo verbal implícita la garantía de que los miembros masculinos de la familia no la acosarían sexualmente; Es bastante común en Irán que uno transmita una declaración similar al dirigirse a un miembro del sexo opuesto como hermano o hermana , según sea el caso (cuando se usa de manera inapropiada o en exceso, sin embargo, dicho uso puede verse como condescendiente).
  4. Bibi Khanom Astarabadi (Gorgani) , una breve biografía de Bibi Khatoon Astarabadi (en persa), que contiene material transcrito de una entrevista de Deutsche Welle con el Dr. Mah-Laghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi ( Shomaliha.com Archivado el 29 de junio de 2007 en Wayback Machine ).
  5. ^ "La iniciativa de Irán , la beca de reconciliación (para) - para un mundo de paz, justicia y no violencia, informe 6, mayo de 2006" . Forusa.org. Archivado desde el original el 11 de julio de 2007.
  6. ^ Para una entrevista, realizada en 2006 por Deutsche Welle , con el Dr. Mah-Laghā Mallah, ver Enlaces externos.
  7. La traducción existente del título Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال) como Vicios de los hombres , o incluso Los vicios de los hombres , es incorrecta cuando se ignora el contenido del libro. La palabra Ma'ayeb (معايب), o Oyoub (عیوب), es el plural de lapalabrapersa (de hecho árabe ) Eyb (عیب), que se refiere a una deficiencia o falla, en lugar de un vicio per se . Para aclarar, según el OED , Fallar significa "Un defecto de carácter; una debilidad", por lo que Ma'ayeb consideraque Fallar es una opción adecuada . Por el contrario, según el mismo diccionario, Vicio significa "corrupción moral extrema; depravación; maldad; hábitos o conducta extremadamente inmorales o degradantes". La palabra Fesq (فسق) se traduciría apropiadamente como vice . Solo si se tiene en cuenta el contenido del libro, se puede considerar a Vices como una traducción adecuada de Ma'ayeb . Los libros de la sección Lectura adicional deben ser esclarecedores.
  8. En general, Ta'deeb (تاديب) también significa castigo disciplinario , lo que refleja la suposición implícita de que este último conduciría a la edificación.
  9. Bibi Khanom Astarabadi (Gorgani) , ibíd .
  10. ^ La escuela para niñas (مدرسه دوشيزگان). Un programa que celebra el centenario de la Revolución Constitucional de Irán con una entrevista con el Dr. Mah-Laghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi, 11 de agosto de 2006 ( Deutsche Welle ). La fecha de 1907, indicada anteriormente, es algo incierta para el presente autor; según el Dr. Mah-Laghā Mallah, "Esta escuela se estableció antes de la Revolución Constitucional (انقلاب مشروط)", que tuvo lugar entre 1905 y 1911; El Primer Majlis fue elegido en 1906, y desapareció mediante el golpe de estado de Mohammad-Ali Shah Qajar en junio de 1908.
  11. Según la Sra. Farnaz Seifi (comunicación privada), Nokhost-nameh consistía en una serie de libros, escritos por Matavous Khan Mālekiāns, que se usaban comúnmente en las escuelas primarias de la época en Irán. Estos libros se complementaron con manuales para profesores.
  12. ^ "Emshaspandan" . Farnaaz.info. Archivado desde el original el 17 de julio de 2007.Para obtener detalles sobre la palabra Emshās'pandān (امشاسپندان), véase Masoud Partovi, The New Year's Haftsin and the Figure Seven in Persian History ( Hamshahri , No. 2669, p. 15, 7 de marzo de 2002). ( Departamento de Idiomas y Culturas de Asia, Universidad de Wisconsin, Madison, Estados Unidos de América. Archivado el 12 de julio de 2007 en Wayback Machine .) Brevemente, ha habido siete Emshās'pandān s, a saber, Ahurā Mazdā (u Ormazd ) y sus grandes ángulos sagrados conocidos como Bahman , Ordi'behesht , Shahri'var , Es'fand , Khor'dād y Amor'dād .
  13. ^ Traducción del persa por -BF.
  14. ^ Sra. Farnarz Seifi, comunicación privada.
  15. ^ Precio de Massoume (2001). "Historia de la Medicina Antigua en Mesopotamia e Irán" . Sociedad de Cámara de Irán.
  16. ^ Estas declaraciones deben ser verificadas, ya que el presente autor no está en posesión de los informes originales que contienen estos datos y se basa únicamente en fuentes secundarias.
  17. ^ La escuela para niñas (مدرسه دوشيزگان), ibid .
  18. ^ Ebrahim Nabavi (26 de julio de 2006). "Bibi Khanom y el príncipe desconocido (بی بی خانم و شاهزاده گمنام)" (en persa). Bbc.co.uk.
  19. El presente autor no ha consultado ni a Ta'deeb al-Nesvan ni a Ma'ayeb al-Rejal . Cierta familiaridad con este género de la literatura de la época sugiere, sin embargo, que Ta'deeb al-Nesvan puede no haber sido más que una broma de un miembro de la aristocracia iraní de la época.
  20. ^ Ebrahim Nabavi, ibíd .
  21. ^ Ebrahim Nabavi, ibíd.

Otras lecturas

  • Afsaneh Najmabadi , Mujeres con bigotes y hombres sin barbas: género y ansiedades sexuales de la modernidad iraní (University of California Press, Berkeley, 2005). ISBN  0-520-24263-7
  • Afsaneh Najmabadi, editor, Ma'ayib al-Rijal: Vices of Men de Bibi Khanum Astarabadi (Midland Printers, Chicago, 1992).
  • Hasan Javadi, Manijeh Marashi y Simin Shekrloo, editores, Ta'dib al-Nisvan va Ma'ayib al-Rijal [Disciplina de mujeres y vicios de hombres] (Jahan Books, Maryland, 1992).
  • La educación de las mujeres y los vicios de los hombres: dos tratados de Qajar , transl. e introd. por Hasan Javadi y Willem Floor (Syracuse Univ. Press, Syracuse NY, 2010). ISBN  978-0-8156-3240-5
  • Jasmin Khosravie, Die Sünden der Männer - Konzepte von Weiblichkeit im Spiegel der Lebenswelt von Bibi Khanum Astarabadi (st. 1921) , en: S. Conermann & S. von Hees (ed.): Islamwissenschaft als Kulturwissenschaft: Historische Anthropologie. Ansätze und Möglichkeiten (págs. 235–262), (EB-Publishers, Hamburgo 2007).

enlaces externos

Medios relacionados con Bibikhanom Astarabadi en Wikimedia Commons

  • Ebrahim Nabavi, Bibi Khanom y el príncipe desconocido (بی بی خانم و شاهزاده گمنام), BBC Persian, miércoles 26 de julio de 2006 ( BBC Persian ).
  • La escuela para niñas (مدرسه دوشيزگان). Un programa que celebra el centenario de la Revolución Constitucional de Irán con una entrevista con el Dr. Mah-Laghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi, 11 de agosto de 2006 ( Deutsche Welle ). En el momento de la entrevista, el Dr. Mallah tiene 90 años.
  • Bibi Khanom Astarabadi (Gorgani) , una breve biografía de Bibi Khatoon Astarabadi (en persa), que contiene material transcrito de la entrevista mencionada anteriormente con Deutsche Welle del Dr. Mah-Laghā Mallah ( Shomaliha.com ).