Bhadralok - Bhadralok
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Bhadralok bhôdrôlok , literalmente 'caballero', 'persona de buenos modales') es bengalí para la nueva clase de 'caballeros' que surgió durante el dominio británico en la India (aproximadamente de 1757 a 1947) en la región de Bengala en la parte oriental del subcontinente indio. .
Maquillaje de casta y clase
La mayoría de los miembros de la bhadralok clase principalmente pertenecen a las tres castas superiores tradicionales, brahmanes , kāyasthas y Baidyas , pero el bhadralok "nunca fue un grupo de estatus cerrado". No existe una traducción precisa de bhadralok en inglés, ya que atribuye el privilegio económico y de clase a la ascendencia de casta. Muchos bhadraloks del siglo XIX procedían de las castas superiores privilegiadas o de la clase comercial de nivel medio. Cualquiera con una riqueza considerable y una posición social era miembro de la comunidad bhadralok .
La comunidad bhadralok incluye a todos los caballeros pertenecientes a los segmentos ricos y de clase media de la sociedad bengalí. Entre las clases medias altas, un zamindar o terrateniente, normalmente con el título Chaudhuri o Roy Chaudhuri al final del nombre, y Babu al principio se consideraría un bhadralok . Un zamindar que lleva el título de Raja o Maharaja se consideraría superior a la clase media, pero aún sería un bhadralok "caballero". Todos los miembros de las clases profesionales, es decir, los pertenecientes a las profesiones emergentes, como médicos, abogados, ingenieros, profesores universitarios y funcionarios públicos superiores, eran miembros de la comunidad bhadralok .
Factores coloniales
Dos factores principales llevaron al surgimiento del bhadralok :
- las enormes fortunas que hicieron muchas casas de comerciantes al ayudar al comercio de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el valle del Ganges
- Educación al estilo occidental de gobernantes coloniales y misioneros.
Un fuerte aumento de los precios de las propiedades inmobiliarias en Calcuta también convirtió a algunos pequeños propietarios en esa zona en ricos de la noche a la mañana. La primera figura bhadralok identificable fue Ram Mohan Roy , quien cerró la brecha entre la nobleza perianizada de la era del Sultanato en Bengala y la nueva clase compradora de nuevos ricos , educada en Occidente .
El Renacimiento de Bengala
El Renacimiento de Bengala fue llevado a cabo en gran parte y en el que participó bhadralok . Además, el surgimiento del Brahmo Samaj y varios otros samajes (una categoría a medio camino entre 'sociedad' y 'comunidad') también fue en gran parte un fenómeno bhadralok . Un bhadralok abrazó los valores de Europa occidental y del norte (aunque no siempre los mismos en cada caso), tenía un mínimo de educación y un sentido de derecho a (y, en consecuencia, agravio contra) favores o empleo del gobierno colonial. Si bien los bhadralok fueron influenciados por Occidente en términos de su moral, vestimenta y hábitos alimenticios, también reaccionaron con más fuerza contra Occidente, y tanto las críticas más mordaces como las defensas más enérgicas de la occidentalización fueron hechas por escritores de bhadralok. .
Babus
El término Babu significa un individuo de rango y dignidad. Se usa más comúnmente para referirse a un caballero, pero está destinado a cualquiera que disfrute de una posición de dominio en su círculo social inmediato. Un zamindar indio (terrateniente), o un miembro indio de los servicios gubernamentales superiores, se denominaba babu. Entre los terratenientes, un Babu en la antigua Presidencia de Bengala , especialmente en Bengala y Behar , era normalmente un zamindar sustancial y extremadamente rico en el mismo rango que un Thakur o un Mirza , y se ubicaría justo debajo de un Raja . El término Babu se ha utilizado históricamente para referirse a los escalones superiores de la sociedad india, incluidas las clases dominantes.
En la India británica , el término se usó de manera despectiva para referirse a los miembros de la comunidad indígena, especialmente en los tribunales de justicia y los establecimientos fiscales a fines del siglo XVIII y principios del XIX, donde la mayoría de los miembros eran nombrados Munsif de familias respetables y / o zamindari.
Cultura popular
La clase de Bhadralok se menciona abundantemente en la literatura popular bengalí, incluso en la novela y las historias de Saratchandra Chattopadhyay y Rabindranath Tagore . Kaliprasanna Singha criticó sarcásticamente la actitud social y la hipocresía de la clase durante su ascenso a la prominencia en el siglo XIX en su famoso libro, titulado Hootum Pyanchar Naksha .
En las décadas de 1990 y 2000, Chandrabindoo presenta el dilema de la clase y la actitud hipócrita en sus canciones, incluidas Sokale Uthiya Ami Mone Mone Boli, Amar Modhyobitto Bheeru Prem, Amra Bangali Jaati y muchas más.
Economía
Entre otros, Joya Chatterji, profesora de Historia del Asia Meridional Moderna en Cambridge y miembro del Trinity College, acusa a la clase de Bhadralok por el declive económico del estado de Bengala Occidental después de la independencia de la India en 1947. Escribe en su libro, titulado "The Botín de partición ":
De esta manera, la partición de Bengala frustró los planes y propósitos de los mismos grupos que la habían exigido. Por qué su estrategia fracasó de manera tan desastrosa es una cuestión que sin duda será debatida por bhadralok Bengal mucho después de que se hayan borrado los últimos vestigios de su influencia. Ya se han presentado muchas excusas y quedan por identificar y criticar diferentes chivos expiatorios. Pero quizás parte de la explicación sea la siguiente: a pesar de su confianza en sí mismos en su superioridad cultural y su supuesto talento para la política, los líderes de bhadralok Bengala juzgaron mal las cosas tan profundamente porque, de hecho, eran profundamente inexpertos como clase política. . Es cierto que tenían un alto nivel educativo y, en cierto modo, eran sofisticados, pero nunca habían conquistado las alturas dominantes de la política o la economía de Bengala. Se les había pedido que ejecutaran la política, pero no que la cumplieran. Habían vivido de las ganancias de la tierra, pero nunca habían organizado el negocio de la agricultura. Ya fueran teóricos o profesionales, entendían poco de la mecánica de la producción y el intercambio, ya fuera en el taller o en el campo. Sobre todo, tenían poca o ninguna experiencia en las delicadas artes de gobernar y gravar a la gente. Lejos de estar a la vanguardia como les gustaba creer, en 1947 el bhadralok de Bengala se había convertido en un grupo que miraba hacia atrás, que vivía en el pasado, atrapado en el ápice de las suposiciones obsoletas y tan concentrado en sus propios propósitos estrechos que ellos estaban ciegos al panorama general y a los grandes cambios que se estaban produciendo a su alrededor.
Política
La forma de gobierno y la política de Bengala Occidental estuvo dominada por bhadraloks a pesar de su menor presencia numérica en el estado. Todos los ministros principales de Bengala Occidental desde 1947 pertenecían al grupo social que se denotaba como bhadraloks.
Ver también
Referencias
- Subho Basu y Sikata Banerjee, 'The Quest for Manhood: Masculine Hinduism and Nation in Bengal in Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East
- Bhadralok en Bangladesh
- Indira Choudhuri, El héroe frágil y la historia viril: el género y la política de la cultura , (Nueva Delhi: Oxford University Press, 1998).
- Tithi Bhattacharya, Los centinelas de la cultura: clase, educación y el intelectual colonial en Bengala , (Nueva York: Oxford University Press, 2007).