Berechiah ha-Nakdan - Berechiah ha-Nakdan

Berechiah ben Natronai Krespia ha-Nakdan ( hebreo : ברכיה בן נטרונאי הנקדן ; fl.  Siglos XII-XIII ) fue un exégeta judío , escritor ético , gramático , traductor , poeta y filósofo . Sus obras más conocidas son Mishlè Shu'alim (Fox Fables) y Sefer ha-Ḥibbur (The Book of Compilation).

Biografía

Poco se sabe con certeza sobre la vida de Berechiah y se ha discutido mucho sobre su fecha y su país de origen. Se cree que vivió en algún momento del siglo XII o XIII, y es probable que haya vivido en Normandía e Inglaterra , y algunos lo ubican alrededor de 1260 en Provenza . Es posible que fuera descendiente de eruditos judíos de Babilonia . También sabía idiomas extranjeros y tradujo y adaptó varios libros al hebreo.

La denominación de Berechiah ha-Nakdan ("el puntuador") sugiere que Berechiah puntuó los libros hebreos. Hermann Gollancz , por otro lado, conjeturó que tenía un hermano, un tosafista francés , llamado Samuel ha-Nakdan, que se menciona para el año 1175 y que Berechiah no era tanto un puntuador de la Biblia, sino que provenía de una familia de Nakdanim .

Joseph Jacobs argumentó que Berechiah vivió en Inglaterra hacia fines del siglo XII. Esto fue confirmado por el descubrimiento de Adolf Neubauer de que, en el prefacio de sus fábulas, Berechiah menciona "el giro de las ruedas del destino hacia la isla del mar (Inglaterra) para que uno muera y el otro viva", una referencia a las masacres inglesas de 1190 . Hay evidencia de que era la misma persona que el Benedictus le Puncteur mencionado en un documento de Oxford de finales del siglo XII que presentó un regalo a Ricardo I en 1194, ya que Berechiah significa "bendito" ( benedictus ) y ha-Nakdan significa "el puntuador "( le puncteur ).

El hijo de Berechiah, Elijah, que vivía en Dreux , era copista y gramático. En aquellos de sus textos que han sobrevivido, expresa su sentimiento de honor por la posición respetada de su padre y se refiere a él como un " tanna y pedante".

Fábulas de zorros

Berechiah es conocido principalmente como el autor de Mishle Shu'alim ( hebreo : משלי שועלים , 'Fox Fables'), un conjunto de más de cien fábulas en prosa rimada , algunas de su propia invención y algunas reelaboradas de las Fábulas de Esopo , el Talmud. y fuentes orientales. La mayoría fueron probablemente traducidas de la colección de fábulas francesa Ysopet por Marie de France (aunque las incertidumbres sobre las fechas exactas de ambos autores excluyen cualquier decisión final sobre cuál de ellos fue la fuente del otro). Otras fuentes probables incluyen las traducciones latinas de Esopo por Romulus y Avianus y del Panchatantra . El trabajo de Berechiah agrega una capa de citas bíblicas y alusiones a los cuentos de Esopo, adaptándolos como una forma de enseñar la ética judía .

La siguiente fábula (titulada El lobo y los animales) es paralela a Marie de France (n. ° 73) y se deriva de una fuente oriental, probablemente el Vaka Jataka :

El Lobo, el príncipe y compañero del León, como el enemigo de toda carne apareció; codicioso y molido, consumió todo lo que encontraba. Pájaros y bestias, salvajes y mansos, instados por sus familias a los mismos, trajeron contra él ante el León una acusación, como un monstruo digno de aborrecimiento. Dijo Su Majestad: "Si usa sus dientes como usted dice, y causa escándalo de esta manera terrible, lo castigaré de tal manera que le salve el cuello, si puedo, y sin embargo, evitaré que usted se convierta en su presa". León le dijo a Lobo: "Atiéndeme mañana, asegúrate de que vienes o sufrirás mucho". Él vino, efectivamente, y el León le habló con dureza y dureza. "¿A qué te refieres con esto? Nunca más cuervos los vivos, ni vivirás de rabiosos. Lo que comerás será sólo carne muerta. No atraparás ni cazarás a los vivos. Y para que obedezcas mis palabras, júrame que no comerás carne durante dos años de hoy, para expiar tus pecados, testificado y visto: es mi juicio, es mejor que lo cumplas, por cierto. " Por lo tanto, el Lobo juró de inmediato que no comería carne durante dos años a partir de ese día. Sir Wolf se fue en su camino, el Rey León se detuvo en la corte en su trono tan alegre. Nuestro Lobo no comió nada carnoso durante algún tiempo, porque como un caballero sabía cómo cumplir su palabra. Pero luego llegó un día en que tuvo hambre y miró de un lado a otro en busca de carne, y he aquí, una oveja gorda hermosa para mirar y deliciosa para comer (Gn. Iii. 6). Luego se dijo a sí mismo: "¿Quién puede guardar todas las leyes?" y sus pensamientos estaban desconcertados con lo que vio. Se dijo a sí mismo: "Se me supera el anhelo de comer, durante dos años, día a día debo ayunar de la carne. Este es mi juramento al rey que hice, pero he pensado en cumplirlo como nunca antes". sesenta y cinco son los días en un año. La noche es cuando cierras los ojos; ábrelos, entonces el día está cerca ". Abrió y cerró los ojos de inmediato. Era la tarde y la mañana, un día (Gn. I. 6). Así guiñó un ojo hasta que hubo contado dos años, y su codicia regresó y su pecado desapareció. Sus ojos fijan la cabra (sic) que habían visto y dijo: "Mira, de antemano he expiado mi pecado", y agarró el cuello de la cabra, lo partió en pedazos y se llenó la garganta como solía hacerlo. hacer antes, y desde antaño su mano estaba extendida hacia las bestias, sus pares, como lo había sido en días y años anteriores.

Existen manuscritos en las Bibliotecas Bodleian y Munich (escritos antes de 1268). La primera edición publicada apareció en Mantua en 1557; otro con una versión latina de M. Hanel siguió desde Praga en 1661. Una traducción al inglés titulada Fábulas de un Esopo judío apareció en 1967 y desde entonces se ha vuelto a publicar.

Otros trabajos

Sefer ha-Ḥibbur ( hebreo : ספר החיבור ) es la obra filosófica más conocida de Berechiah , en la que se desarrolla sobre las obras de Saadia Gaon , Bahya ibn Pakuda y Solomon ibn Gabirol . Berechiah también fue autor de un tratado ético titulado Sefer Matzref , dividido en trece capítulos. En él cita al rabino Abraham ibn Daud (fallecido c. 1198) sin la fórmula de los muertos , por lo que es muy probable que el libro se compusiera antes de 1180. En estos ensayos inventó varios términos hebreos para conceptos filosóficos.

Además de estos, Berequías escribió un comentario sobre el Libro de Job . Conocía a la mayoría de los gramáticos de los siglos XI y XII, y su "tío Benjamín", a quien cita, ha sido identificado con Benjamín de Canterbury.

Berechiah también fue traductor, y su versión se conserva de las Quæstiones Naturales de Adelard of Bath , titulada Dodi ve-Nekhdi o Ha-She'elot . También escribió Ko'aḥ Avanim , una traducción-adaptación de un lapidario latino que contiene una descripción de sesenta y tres especies de piedras y sus propiedades mágicas. Además de estas obras, Zunz también dice que Berechiah contribuyó al Tosafot y, como su nombre lo indica, probablemente era un experto en gramática hebrea , por lo que Moisés ben Issac ha-Nessiah de Londres lo cita en su Sefer ha-Shoham. Como este trabajo probablemente fue escrito antes de 1215, estas referencias confirman la fecha y el lugar sugeridos anteriormente.

Ver también

Notas

Referencias

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Berekhiah Naqdan"  . Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSinger, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Berechiah ben Natronaikrespia ha-Nakdan" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

Notas al pie