Beit She'an - Beit She'an

Beit She'an
בֵּית שְׁאָן
Transcripción (es) hebrea
 •  ISO 259 Beit Šˀan
 • Translit. Bet Šəʼan
 • También deletreado Bet Shean (oficial)
Beth Shean (no oficial)
Beit She'an Beit HaHayal VeHaStudent
Beit She'an Beit HaHayal VeHaStudent
Logotipo oficial de Beit She'an
Beit She'an se encuentra en la región del valle de Jezreel en Israel
Beit She'an
Beit She'an
Beit She'an se encuentra en Israel
Beit She'an
Beit She'an
Coordenadas: 32 ° 30′N 35 ° 30′E / 32.500 ° N 35.500 ° E / 32.500; 35.500 Coordenadas : 32 ° 30′N 35 ° 30′E / 32.500 ° N 35.500 ° E / 32.500; 35.500
País  Israel
Distrito Del Norte
Fundado 6o-5o milenio a.C. (asentamiento más temprano)
Edad del Bronce (ciudad cananea)
Gobierno
 • Alcalde Jackie Levy
Zona
 • Total 7.330  dunams (7,33 km 2  o 2,83 millas cuadradas)
Población
 (2019)
 • Total 18,464
 • Densidad 2.500 / km 2 (6.500 / millas cuadradas)
Significado del nombre Casa de la Tranquilidad
Sitio web http://www.bet-shean.org.il
Excavación arqueológica en Tell Beth Shean en 1937. La ciudad se ve en la mitad superior de la imagen.

Beit Shean ( hebreo : בֵּית שְׁאָן BET Šə'ān ), también conocido como Beisan ( árabe : بيسان BISAN ), e históricamente conocida como Scytópolis ( Σκυθόπολις en griego antiguo ) es una ciudad en el Distrito Norte de Israel , que ha jugado un papel importante en la historia debido a su ubicación geográfica en la unión del Valle del Río Jordán y el Valle de Jezreel . Sobre este sonido Sobre este sonido 

En el relato bíblico de la batalla de los israelitas contra los filisteos en el monte Gilboa , los cuerpos del rey Saúl y tres de sus hijos fueron colgados en las paredes de Beit She'an ( 1 Samuel 31: 10-12 ). En la época romana, Escitópolis era la ciudad líder de la Decápolis , una liga de ciudades paganas.

La población de la ciudad cambió por completo en 1948-50; los habitantes de la ciudad habían sido completamente musulmanes y cristianos hasta que la batalla por la ciudad durante la Operación Gideon los hizo huir y el resto fue expulsado. El nuevo estado israelí reemplazó a la población con inmigrantes judíos en los meses siguientes.

En los tiempos modernos, Beit She'an sirve como centro regional para los asentamientos en el valle de Beit She'an . Las ruinas de la antigua ciudad ahora están protegidas dentro del Parque Nacional Beit She'an .

Geografía

Ruinas antiguas de Beit She'an

La ubicación de Beit She'an siempre ha sido estratégicamente significativa, debido a su posición en la unión del valle del río Jordán y el valle de Jezreel , esencialmente controlando el acceso desde el Jordán y el interior a la costa, así como desde Jerusalén y Jericó a Galilea. .

Beit She'an está situado en la autopista 90 , la carretera de norte a sur que recorre todo Israel. La ciudad se extiende sobre un área de 7 kilómetros cuadrados con un importante parque nacional en el norte de la ciudad. Beit She'an tiene una población de 20.000 habitantes.

Hoy la ciudad está bajo la administración del Consejo Regional de Emek HaMa'ayanot .

Historia

Prehistoria (periodos neolítico y calcolítico)

En 1933, el arqueólogo GM FitzGerald, bajo los auspicios del Museo de la Universidad de Pensilvania , llevó a cabo un "corte profundo" en Tell el-Hisn ("colina del castillo"), el gran tell o montículo de Beth She'an, en para determinar la ocupación más temprana del sitio. Sus resultados sugieren que el asentamiento comenzó en los períodos neolítico tardío o calcolítico temprano (sexto al quinto milenio a. C.). La ocupación continuó intermitentemente durante los períodos neolítico tardío y calcolítico, con una brecha probable durante el período calcolítico tardío.

Edad de Bronce

Casa del gobernador egipcio en Tell el-Husn

El asentamiento parece haberse reanudado al comienzo de la Edad del Bronce Temprano I (3200-3000) y continúa a lo largo de este período, luego desaparece durante la Edad del Bronce Temprano II y luego se reanuda en la Edad del Bronce Temprano III.

Un gran cementerio en el montículo norte estuvo en uso desde la Edad del Bronce hasta la época bizantina . En 1926, se descubrieron allí tumbas cananeas que datan de 2000 a 1600 a. C.

Período egipcio

Después de la conquista de Beit She'an por el faraón Thutmosis III en el siglo XV a. C., según consta en una inscripción en Karnak , la pequeña ciudad en la cima del montículo se convirtió en el centro de la administración egipcia de la región. Los recién llegados egipcios cambiaron la organización de la ciudad y dejaron una gran cantidad de cultura material. Un gran templo cananeo (39 metros de largo) excavado por el Museo de la Universidad de Pensilvania ( Museo Penn) puede datar aproximadamente del mismo período que la conquista de Thutmosis III , aunque las excavaciones de la Universidad Hebrea sugieren que data de un período posterior. Alrededor del templo se encontraron artefactos de potencial importancia para el culto. Basado en una estela encontrada en el templo, inscrita con jeroglíficos egipcios, el templo estaba dedicado al dios Mekal. Las excavaciones de la Universidad Hebrea determinaron que este templo fue construido en el sitio de uno anterior.

León y Leona, siglo XIV AEC

Uno de los hallazgos más importantes cerca del templo es la estela del León y la Leona (o un perro), actualmente en el Museo de Israel en Jerusalén, que muestra a los dos jugando.

Durante los trescientos años de gobierno del Nuevo Reino de Egipto , la población de Beit She'an parece haber sido principalmente funcionarios administrativos y personal militar egipcio. La ciudad fue completamente reconstruida, siguiendo un nuevo diseño, durante la XIX dinastía. Las excavaciones del Museo Penn descubrieron dos estelas importantes del período de Seti I y un monumento de Ramsés II . Una de esas estelas es particularmente interesante porque, según Albright, atestigua la presencia de una población hebrea: los Apirus, que Seti I protegió de una tribu asiática. La cerámica se producía localmente, pero algunas se hicieron para imitar las formas egipcias. Otros bienes cananeos existían junto con las importaciones egipcias u objetos de estilo egipcio de fabricación local. La dinastía XX vio la construcción de grandes edificios administrativos en Beit She'an, incluido el "Edificio 1500", un pequeño palacio para el gobernador egipcio. Durante la XX Dinastía, las invasiones de los " Pueblos del Mar " trastornaron el control de Egipto sobre el Mediterráneo Oriental. Aunque las circunstancias exactas no están claras, todo el sitio de Beit She'an fue destruido por un incendio alrededor del 1150 a. C. Los egipcios no intentaron reconstruir su centro administrativo y finalmente perdieron el control de la región.

Edad de Hierro

Según la Biblia hebrea, alrededor del año 1000 a.C. la ciudad se convirtió en parte del reino israelita más grande . 1 Reyes 4:12 se refiere a Beit She'an como parte del reino de Salomón, aunque se debate la exactitud histórica de esta lista. Una ciudad cananea de la Edad del Hierro I (1200-1000 aC) se construyó en el sitio del centro egipcio poco después de su destrucción.

La conquista asiria del reino norteño de Israel bajo Tiglat-Pileser III (732 a. C.) provocó la destrucción de Beit She'an por el fuego.

Se produjo una mínima reocupación hasta el período helenístico .

Narrativa bíblica

Según la Biblia hebrea , alrededor de 1100 a. C. durante una batalla contra el rey Saúl en el cercano monte Gilboa en 1004 a. C., los filisteos prevalecieron y Saúl junto con tres de sus hijos, Jonatán , Abinadab y Malchishua , murieron en batalla ( 1 Samuel 31; 1 Crónicas 10 ). 1 Samuel 31:10 declara que "los filisteos victoriosos colgaron el cuerpo del rey Saúl en los muros de Beit She'an". No se encontró evidencia arqueológica de la ocupación de los filisteos, pero es posible que la fuerza solo haya pasado por allí.

Período helenístico

Mapa de la Decápolis que muestra la ubicación de Beit She'an, aquí llamado por su nombre griego, Scythopolis

El período helenístico vio la reocupación del sitio de Beit She'an bajo el nuevo nombre "Scythopolis" ( griego antiguo : Σκυθόπολις), posiblemente llamado así por los mercenarios escitas que se establecieron allí como veteranos. Se sabe poco sobre la ciudad helenística, pero durante el siglo III a. C. se construyó un gran templo en el tell. Se desconoce qué deidad se adoraba allí, pero el templo siguió utilizándose durante la época romana. Las tumbas que datan del período helenístico son tumbas sencillas y singulares excavadas en la roca. Desde 301 hasta 198 a. C., el área estuvo bajo el control de los Ptolomeos , y Beit She'an se menciona en fuentes escritas de los siglos III-II a. C. que describen las guerras sirias entre las dinastías ptoléucidas y seléucidas. En 198 a. C., los seléucidas finalmente conquistaron la región.

Periodo romano

El teatro romano
Cardo romano
baños romanos

En 63 a. C., Pompeyo hizo de Judea parte del imperio romano. Beit She'an fue refundado y reconstruido por Gabinio . El centro de la ciudad pasó de la cima del montículo, o tell, a sus laderas. Escitópolis prosperó y se convirtió en la principal ciudad de la Decápolis , la única al oeste del río Jordán.

La ciudad floreció bajo la " Pax Romana ", como lo demuestra la planificación urbana de alto nivel y la construcción extensa, incluido el teatro romano mejor conservado de la antigua Samaria , así como un hipódromo , un cardo y otras marcas de influencia romana. El monte Gilboa , a 7 km (4 millas) de distancia, proporcionó bloques de basalto oscuro , así como agua (a través de un acueducto) a la ciudad. Se dice que Beit She'an se puso del lado de los romanos durante el levantamiento judío del 66 d.C. Las excavaciones se han centrado menos en las ruinas del período romano, por lo que no se sabe mucho sobre este período. El Penn. Sin embargo, la excavación del cementerio norte del Museo Universitario descubrió hallazgos significativos. Las tumbas de la época romana son del tipo loculus : una espaciosa cámara rectangular excavada en la roca con cámaras más pequeñas ( loculi ) cortadas en un costado. Los cuerpos se colocaron directamente en los lóculos o dentro de los sarcófagos que se colocaron en los lóculos . Un sarcófago con una inscripción que identifica a su ocupante en griego como "Antíoco, el hijo de Phallion", puede haber tenido al primo de Herodes el Grande . Uno de los hallazgos de tumbas romanas más interesantes fue una pala de incienso de bronce con el mango en forma de pata o pezuña de animal, ahora en el Museo de la Universidad de Pensilvania .

Período bizantino

Mosaico de la sinagoga de los siglos V-VII en el norte de Beit Shean, posiblemente samaritano (Museo de Israel)

Se encontraron abundantes restos arqueológicos que datan del período bizantino (330–636 d. C.) y fueron excavados por el Museo de la Universidad de Pensilvania entre 1921 y 23 . Se construyó una iglesia rotonda sobre el Tell y toda la ciudad se encerró en una muralla. Las fuentes textuales mencionan varias otras iglesias de la ciudad. Beit She'an era principalmente cristiano, como lo atestigua el gran número de iglesias, pero la evidencia de una habitación judía y una sinagoga samaritana indican comunidades establecidas de estas minorías. El templo pagano en el centro de la ciudad fue destruido, pero se restauraron el ninfeo y los baños romanos. Muchos de los edificios de Escitópolis sufrieron daños en el terremoto de Galilea del 363 , y en el 409 se convirtió en la capital del distrito norte, Palaestina Secunda . Como tal, Escitópolis (v.) También se convirtió en la arquidiócesis metropolitana de la provincia.

Las inscripciones dedicatorias indican una preferencia por las donaciones a los edificios religiosos, y se conservaron muchos mosaicos coloridos, como el que muestra el zodíaco en el Monasterio de Lady Mary, o el que representa una menorá y un shalom en la sinagoga judía de la Casa de Leoncio. El mosaico de una sinagoga samaritana era único al abstenerse de imágenes humanas o animales, y en su lugar utilizaba motivos florales y geométricos. También se encontraron decoraciones elaboradas en las muchas villas lujosas del asentamiento, y especialmente en el siglo VI, la ciudad alcanzó su tamaño máximo de 40,000 y se extendió más allá de las murallas de la ciudad de la época.

La parte del período bizantino del cementerio norte fue excavada en 1926. Las tumbas de este período consistían en pequeñas salas excavadas en la roca con tumbas abovedadas en tres lados. Se encontró una gran variedad de objetos en las tumbas, incluidas figurillas de terracota que posiblemente representan a la Virgen y el Niño, muchas lámparas de terracota, espejos de vidrio, campanas, herramientas, cuchillos, anillos para los dedos, llaves de hierro, cuentas de vidrio, horquillas de hueso y muchos otros artículos. .

Importantes personalidades cristianas que vivieron o pasaron por la Escitópolis bizantina son San Procopio de Escitópolis (fallecido el 7 de julio de 303 d.C.), Cirilo de Escitópolis (ca. 525–559), San Epifanio de Salamina (c. 310/320 - 403) y José. de Tiberíades (c. 285 - c. 356) que se reunieron allí alrededor del año 355.

Período musulmán temprano

En 634, las fuerzas bizantinas fueron derrotadas por el ejército musulmán del califa Umar ibn al-Khattab y la ciudad volvió a su nombre semítico, siendo nombrado Baysan en árabe. El día de la victoria llegó a ser conocido en árabe como Yawm Baysan o "el día de Baysan". La ciudad no sufrió daños y los musulmanes recién llegados convivieron con su población cristiana hasta el siglo VIII, pero la ciudad decayó durante este período. Se construyeron estructuras en las propias calles, reduciéndolas a simples callejones, y se abrieron tiendas improvisadas entre las columnatas. La ciudad alcanzó un punto bajo en el siglo VIII, atestiguado por la remoción de mármol para la producción de cal , el bloqueo de la calle principal y la conversión de una plaza principal en un cementerio. Sin embargo, se pueden ofrecer algunas pruebas contrarias recientemente descubiertas a este cuadro de declive. En común con las obras de construcción dirigidas por el estado que se llevaron a cabo en otros pueblos y ciudades de la región durante la década de 720, la infraestructura comercial de Baysan fue renovada: su principal calle del mercado con columnas, que alguna vez se pensó que databa del siglo VI, ahora se conoce, sobre la base de de una inscripción en mosaico: un rediseño que data de la época del califa omeya Hisham (r. 724-43). Abu Ubayd al-Andalusi señaló que el vino producido allí era delicioso.

El 18 de enero de 749, Umayyad Baysan fue completamente devastado por un catastrófico terremoto . Algunos barrios residenciales crecieron sobre las ruinas, probablemente establecidos por los sobrevivientes, pero la ciudad nunca recuperó su magnificencia. El centro de la ciudad se trasladó a la colina sur donde más tarde los cruzados construyeron su castillo.

El historiador jerosolimitano al-Muqaddasi visitó Baysan en 985, durante el gobierno abasí , y escribió que estaba "en el río, con abundantes palmeras y agua, aunque algo pesado (salobre)". Además, señaló que Baysan era notable por su índigo , arroz, dátiles y almíbar de uva conocidos como dibs . La ciudad formó uno de los distritos ( kurah ) de Jund al-Urdunn durante este período. Su mezquita principal estaba situada en el centro de su mercado.

Período cruzado

Castillo de los cruzados con foso y torre interior.

En el período cruzado , el señorío de Bessan fue ocupado por Tancredo en 1099; nunca formó parte del Principado de Galilea , a pesar de su ubicación, pero se convirtió en un dominio real del Reino Latino de Jerusalén en 1101, probablemente hasta alrededor de 1120. Según los Lignages d'Outremer , el primer señor cruzado de Bessan una vez que se convirtió en parte del Reino de Jerusalén era Adam, hijo menor de Roberto III de Béthune, par de Flandes y jefe de la Casa de Bethune . Sus descendientes eran conocidos por el apellido de Bessan .

Ocasionalmente volvió a estar bajo el control real hasta que se crearon nuevos señores, convirtiéndose en parte del feudo de Belvoir .

Una pequeña fortaleza cruzada rodeada por un foso fue construida en el área sureste del teatro romano, donde la ciudad disminuida se había trasladado después del terremoto de 749. La fortaleza fue destruida por Saladino en 1183.

Durante la Batalla de Ain Jalut de 1260 , las fuerzas mongolas en retirada pasaron por los alrededores, pero no entraron en la ciudad.

Período mameluco

Plan de Beisan-Scythopolis de la encuesta PEF 1871-77 de Palestina

Bajo el dominio mameluco , Beit She'an era la ciudad principal del distrito de Damasco y una estación de relevo para el servicio postal entre Damasco y El Cairo . También fue la capital del procesamiento de caña de azúcar de la región. Durante ese período se construyó Jisr al-Maqtu'a, "el puente truncado / cortado", un puente que consta de un solo arco de 25 pies y que cuelga 50 pies sobre un arroyo.

Período otomano

Otomana Saraya

Durante este período, los habitantes de Beit She'an eran principalmente musulmanes. Sin embargo, había algunos judíos. Por ejemplo, el topógrafo del siglo XIV Ishtori Haparchi se instaló allí y completó su obra Kaftor Vaferach en 1322, el primer libro hebreo sobre la geografía de Palestina.

Durante los 400 años de dominio otomano , Baysan perdió su importancia regional. Durante el reinado del sultán Abdul Hamid II, cuando se construyó el ferrocarril del valle de Jezreel , que formaba parte de la extensión Haifa- Damasco del ferrocarril de Hejaz, se produjo un renacimiento limitado. La población campesina local se empobreció en gran medida por el sistema de tierras feudal otomano que alquilaba extensiones de tierra a los arrendatarios y les cobraba impuestos por su uso.

El viajero suizo-alemán Johann Ludwig Burckhardt describió Beisan en 1812: "El actual pueblo de Bysan contiene setenta u ochenta casas; sus habitantes se encuentran en una condición miserable, por estar expuestos a las depredaciones de los beduinos del Ghor, a quienes también rendir un gran tributo ". A principios de la década de 1900, aunque todavía era un pueblo pequeño y oscuro, Beisan era conocido por su abundante suministro de agua, suelo fértil y su producción de aceitunas, uvas, higos, almendras, albaricoques y manzanas.

Período del Mandato Británico

Mapa detallado de la ciudad en la década de 1930 del Survey of Palestine
Beit Shean, entonces predominantemente árabe palestino y conocido como Beisan, en 1936
Beit She'an 1939
Beisan 1945

Bajo el Mandato, la ciudad era el centro del Distrito de Baysan . Según un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Beit She'an (Baisan) tenía una población de 1.941, compuesta por 1.687 musulmanes, 41 judíos y 213 cristianos.

En 1934, Lawrence de Arabia señaló que "Bisan es ahora una aldea puramente árabe", donde "se pueden tener unas vistas preciosas del río desde los tejados". Señaló además que "muchos campamentos nómadas y beduinos , que se distinguían por sus tiendas negras, estaban esparcidos por la llanura ribereña, con sus rebaños y manadas pastando a su alrededor". Beisan fue el hogar de una comunidad judía principalmente mizrahi de 95 hasta 1936, cuando la revuelta árabe de 1936-1939 vio a Beisan como un centro de ataques árabes contra los judíos en Palestina. En 1938, después de enterarse del asesinato de su amigo cercano y líder judío Haim Sturmann, Orde Wingate dirigió a sus hombres a una ofensiva en la sección árabe de Baysan, la presunta base de los rebeldes.

Los pioneros del Kibbutz Ein Hanatziv se establecen en Bet She'an, 1946
Beit She'an, el tell c. 1948

Según las encuestas de población realizadas en el Mandato Británico de Palestina , Beisan constaba de 5.080 árabes musulmanes de una población de 5.540 (92% de la población), y el resto figuraba como cristianos. En 1945, el distrito circundante de Baysan estaba formado por 16.660 musulmanes (67%), 7.590 judíos (30%) y 680 cristianos (3%); y los árabes poseían el 44% de la tierra, los judíos poseían el 34% y el 22% constituían tierras públicas. El Plan de Partición de la ONU de 1947 asignó Beisan y la mayor parte de su distrito al estado judío propuesto .

Las fuerzas judías y los beduinos locales se enfrentaron por primera vez durante la guerra civil de 1947-1948 en la Palestina del Mandato en febrero y marzo de 1948, como parte de la Operación Gideon , que según Walid Khalidi formaba parte de un Plan Dalet más amplio . Joseph Weitz , una figura destacada del Yishuv , escribió en su diario el 4 de mayo de 1948 que, "El valle de Beit Shean es la puerta para nuestro estado en Galilea ... [Su limpieza es la necesidad del momento".

Beisan, entonces una aldea árabe, cayó ante las milicias judías tres días antes del final del Mandato.

Estado de Israel

Después de la Declaración de Independencia de Israel en mayo de 1948, durante un intenso bombardeo de las unidades fronterizas sirias, seguido de la reconquista del valle por la Haganá , los habitantes árabes huyeron a través del río Jordán. La propiedad y los edificios abandonados después del conflicto quedaron en manos del Estado de Israel. La mayoría de los cristianos árabes se trasladaron a Nazaret . En Beit She'an se erigió una ma'abarah (campo de refugiados) habitada principalmente por refugiados judíos del norte de África, que más tarde se convirtió en una ciudad en desarrollo .

Monumento de guerra, Al Mansfeld , 1960

Desde 1969, Beit She'an fue el objetivo de los cohetes Katyusha y los ataques con morteros de Jordania. En el ataque de Beit She'an de 1974 , militantes del Frente Popular Democrático para la Liberación de Palestina se apoderaron de un edificio de apartamentos y asesinaron a una familia de cuatro.

En 1999, Beit She'an se incorporó como ciudad. Geográficamente, se encuentra en medio del Consejo Regional del Valle de Beit She'an .

Beit She'an era la ciudad natal y la base de poder político de David Levy , una figura prominente en la política israelí.

Durante la Segunda Intifada , en el ataque de Beit She'an de 2002 , seis israelíes murieron y más de 30 resultaron heridos por dos militantes palestinos, que abrieron fuego y arrojaron granadas contra un colegio electoral en el centro de Bet She'an, donde se encontraban miembros del partido. votando en las primarias del Likud .

Arqueología y turismo

La Universidad de Pensilvania llevó a cabo excavaciones en la antigua Beit She'an en 1921-1933. Se descubrieron reliquias del período egipcio , la mayoría de ellas ahora expuestas en el Museo Rockefeller de Jerusalén . Algunos se encuentran en el Museo de la Universidad de Pensilvania en Filadelfia . Las excavaciones en el sitio fueron reanudadas por la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1983 y luego nuevamente de 1989 a 1996 bajo la dirección de Amihai Mazar . Las excavaciones han revelado nada menos que 18 pueblos antiguos sucesivos. La antigua Beit She'an, uno de los sitios romanos y bizantinos más espectaculares de Israel, es una importante atracción turística. El mosaico de Rehob del siglo VII fue descubierto por agricultores del Kibbutz Ein HaNetziv . Parte de un piso de mosaico, contiene detalles de las leyes religiosas judías sobre los diezmos y el año sabático.

Terremotos

Beit She'an se encuentra por encima de la Transformada del Mar Muerto (un sistema de fallas que forma el límite de transformación entre la Placa africana al oeste y la Placa árabe al este) y es una de las ciudades de Israel con mayor riesgo de terremotos (a lo largo de con Safed , Tiberias , Kiryat Shmona y Eilat ). Históricamente, la ciudad fue destruida por el terremoto del Golán de 749 .

Demografía

Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), la población del municipio era de 18.464 a finales de 2019. En 2005, la composición étnica de la ciudad era 99,5% judía y otras no árabes (97,3% judía), con ninguna población árabe significativa . Ver grupos de población en Israel . El desglose de la población por género fue de 8.200 hombres y 8.100 mujeres.

La distribución por edades fue la siguiente:

La edad 0–4 5-9 10-14 15-19 20-29 30–44 45–59 60–64 65–74 75+
Porcentaje 9,9 9.4 9.4 9.4 17,6 17,7 16,7 2,7 4.4 2.8
Fuente: Oficina Central de Estadísticas de Israel

Economía

Municipio de Beit She'an
Parque Beit She'an

Beit She'an es un centro de cultivo de algodón y muchos de los residentes están empleados en los campos de algodón de los kibutzim circundantes . Otras industrias locales incluyen una fábrica textil y de ropa.

Cuando la antigua ciudad de Beit She'an se abrió al público en la década de 1990 y se convirtió en un parque nacional, el turismo se convirtió en un sector importante de la economía.

Educación

Según CBS, hay 16 escuelas y 3.809 estudiantes en la ciudad. Se distribuyen en 10 escuelas primarias y 2.008 estudiantes de escuela primaria, y 10 escuelas secundarias y 1.801 estudiantes de secundaria. El 56,2% de los estudiantes de 12 ° grado tenían derecho a un certificado de matriculación en 2001.

Transporte

Nueva estación de tren, Beit She'an

Beit She'an tenía una estación de ferrocarril que se inauguró en 1904 en el ferrocarril del valle de Jezreel, que era una extensión del ferrocarril de Hejaz . Esta estación cerró junto con el resto del ferrocarril del valle de Jezreel en 1948. En 2011–2016 se reconstruyó el ferrocarril del valle y se inauguró la nueva estación de tren de Beit She'an , ubicada en el mismo sitio que la estación histórica. El servicio de pasajeros que se ofrece en la estación conecta la ciudad con Afula, Haifa y destinos intermedios. Además del servicio de pasajeros, la estación también incluye una terminal ferroviaria de mercancías.

Deportes

El club de fútbol local, Hapoel Beit She'an, pasó varias temporadas en la primera división en la década de 1990, pero se retiró en 2006 después de varios descensos. Maccabi Beit She'an juega actualmente en Liga Bet .

Residentes notables

Ciudades gemelas - ciudades hermanas

Beit She'an está hermanada con:

Imágenes históricas

Ver también

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

Excavaciones de la Universidad de Pensilvania

  • Braun, Eliot [2004], Early Beth Shan (Strata XIX-XIII) - Deep Cut on the Tell de GM FitzGerald, [University Museum Monograph 121], Filadelfia: University of Pennsylvania Museum, 2004. ISBN  1-931707-62-6
  • Fisher, Clarence [1923], Excavaciones de Beth-Shan de la Expedición al Museo de la Universidad, 1921-1923 ", Museum Journal 14 (1923), págs. 229-231.
  • FitzGerald, GM [1931], Excavaciones de Beth-shan 1921-23: los niveles árabe y bizantino, Beth-shan III, Museo de la Universidad: Filadelfia, 1931.
  • FitzGerald, GM [1932], "Excavations at Beth-Shan in 1931", PEFQS 63 (1932), págs. 142-145.
  • Rowe, Alan [1930], La topografía y la historia de Beth-Shan, Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1930.
  • Rowe, Alan [1940], Los cuatro templos cananeos de Beth-shan, Beth-shan II: 1, Museo de la Universidad: Filadelfia, 1940.
  • James, Frances W. & McGovern, Patrick E. [1993], The Late Bronze Egyptian Garrison en Beth Shan: a Study of Levels VII y VIII, 2 volúmenes, [University Museum Monograph 85], Filadelfia: University Museum, University of Pennsylvania Y Universidad de Mississippi, 1993. ISBN  0-924171-27-8

Excavaciones de la Universidad Hebrea de Jerusalén

  • Mazar, Amihai [2006], Excavations at Tel Beth Shean 1989-1996, Volume I: From the Final Bronze Age IIB to the Medieval Period, Jerusalem: Israel Exploration Society / Hebrew University of Jerusalem, 2006.
  • Mazar, A. y Mullins, Robert (eds) [2007], Excavations at Tel Beth Shean 1989–1996, Volume II: The Middle and Late Bronze Age in Area R, Jerusalem: IES / HUJ, 2007.

General

  • Barron, JB, ed. (1923). Palestina: Informe y resúmenes generales del censo de 1922 . Gobierno de Palestina.
  • Finkelstein, Israel [1996], "La estratigrafía y cronología de Meguido y Beth-Shan en los siglos XII y XI a. C.", TA 23 (1996), págs. 170-184.
  • Garfinkel, Yosef [1987], "Reconsideración de la estratigrafía de Beth Shean en la Edad del Hierro Temprana", IEJ 37 (1987), págs. 224-228.
  • Geva, Shulamit [1979], "Una reevaluación de la cronología de Beth Shean Strata V y IV", IEJ 29 (1979), págs. 6-10.
  • Greenberg, Raphael [2003], "Meguido y Beth Shean de la Edad del Bronce Temprano: Asentamiento discontinuo en un contexto sociopolítico", JMA 16.1 (2003), págs. 17–32.
  • Hankey, V. [1966], "Cerámica micénica tardía en Beth-Shan", AJA 70 (1966), págs. 169-171.
  • Higginbotham, C. [1999], "La estatua de Ramsés III de Beth Shean", TA 26 (1999), págs. 225-232.
  • Horowitz, Wayne [1994], "Trouble in Canaan: A Letter of the El-Amarna Period on a Clay Cylinder from Beth Shean", Qadmoniot 27 (1994), págs. 84-86 (hebreo).
  • Horowitz, Wayne [1996], "Un cilindro de arcilla con inscripciones de la era de Amarna Beth Shean", IEJ 46 (1996), págs. 208-218.
  • McGovern, Patrick E. [1987], "Industrias de silicatos de Palestina del bronce tardío y principios de la Edad del Hierro: Interacción tecnológica entre el Nuevo Reino de Egipto y el Levante", en Bimson, M. & Freestone, LC. (Eds), Early Vitreous Materials, [Documentos ocasionales del Museo Británico 56], Londres: Prensa del Museo Británico, 1987, págs. 91-114.
  • McGovern, Patrick E. [1989], "Cross-Cultural Craft Interaction: the Late Bronze Egip Garrison at Beth Shan", en McGovern, PE (ed,), Cross-Craft and Cultural Interactions in Ceramics, [Ceramics and Civilization 4, ed. Kingery, WD], Westerville: American Ceramic Society, 1989, págs. 147-194.
  • McGovern, Patrick E. [1990], "El atuendo definitivo: Joyas de un templo cananeo en Beth Shan", Expedición 32 (1990), págs. 16-23.
  • McGovern, Patrick E. [1994], "Were the Sea Peoples at Beth Shan?", En Lemche, NP & Müller, M. (eds), Fra dybet: Festskrift til John Strange, [Foro de Bibelsk Eksegese 5], Copenhague : Museo Tusculanus y Universidad de Copenhague, 1994, págs. 144-156.
  • Khamis, E., "Dos inscripciones en mosaico de pared del mercado omeya en Bet Shean / Baysan", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 64 (2001), págs. 159–76.
  • McGovern, PE, Fleming, SJ & Swann, CP [1993], "La guarnición egipcia de bronce tardío en Beth Shan: producción e importación de vidrio y loza en el Imperio Nuevo tardío", BASOR 290-91 (1993), págs. 1– 27.
  • Mazar, A., Ziv-Esudri, Adi y Cohen-Weinberger, Anet [2000], "The Early Bronze Age II-III at Tel Beth Shean: Preliminary Observations", en Philip, G. y Baird, D. (eds) , Ceramics and Change in the Early Bronze Age of the Southern Levant, [Arqueología levantina 2], Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000, págs. 255–278.
  • Mazar, Amihai [1990], "Las excavaciones en Tel Beth-Shean", Eretz-Israel 21 (1990), págs. 197-211 (יברית).
  • Mazar, Amihai [1992], "Temples of the Middle and Late Bronze Age and the Iron Age", en Kempinski, A. y Reich, R. (eds), The Architecture of Ancient Israel from the Prehistoric to the Persian Periods - en Memoria de Immanual (Munya) Dunayevsky, Jerusalén: IES, 1992, págs. 161–187.
  • Mazar, Amihai [1993a], "Las excavaciones en Tel Beth-Shean en 1989-1990", en Biran, A. y Aviram, J. (eds), Biblical Archaeology Today, 1990 - Actas del Segundo Congreso Internacional de Arqueología Bíblica , Jerusalén, 1990, Jerusalén: IES, 1993, págs. 606–619.
  • Mazar, Amihai 1993b , "Beth Shean en la Edad del Hierro: Informe preliminar y conclusiones de las excavaciones de 1990-1991", IEJ 43.4 (1993), págs. 201-229.
  • Mazar, Amihai [1994], "Cuatro mil años de historia en Tel Beth-Shean", Qadmoniot 27.3–4 (1994), págs. 66–83 (יברית).
  • [1997a], "Cuatro mil años de historia en Tel Beth-Shean: un relato de las excavaciones renovadas", BA 60.2 (1997), págs. 62–76.
  • Mazar, Amihai [1997b], "Las excavaciones en Tel Beth Shean durante los años 1989-1994", en Silberman, NA y Small, D. (eds), The Archaeology of Israel - Constructing the Past, Interpreting the Present, [JSOT Serie de suplementos 237], Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997, págs. 144-164.
  • Mazar, Amihai [2003], "Beth Shean en el segundo milenio a. C.: de la ciudad cananea a la fortaleza egipcia", en Bietak, M. (ed.), La sincronización de civilizaciones en el Mediterráneo oriental en el segundo milenio a. C., II. Actas de la SCIEM 2000-EuroConference Haindorf, 2 a 7 de mayo de 2001, Viena, 2003, págs. 323–339.
  • Mazar, Amihai [2006], "Tel Beth-Shean and the Fate of Mounds in the Intermediate Bronze Age", en Gitin, S., Wright, JE y Dessel, JP (eds), Confronting the Past — Archaeological and Historical Essays on El antiguo Israel en honor a William G. Dever, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, págs. 105-118. ISBN  1-57506-117-1
  • Mullins, Robert A. [2006], "Un corpus de cerámica de estilo egipcio de la decimoctava dinastía de Tel Beth-Shean", en Maeir, AM y Miroschedji, P. de (eds), "Hablaré el acertijo de los tiempos antiguos" —Estudios arqueológicos e históricos en honor a Amihai Mazar con motivo de su sexagésimo cumpleaños, Volumen 1, Lago Winona: Eisenbrauns, 2006, págs. 247–262. ISBN  1-57506-103-1
  • Oren, Eliezer D. [1973], The Northern Cemetery of Beth-Shean, [Monografía del museo del Museo de la Universidad de la Universidad de Pensilvania], EJ Brill: Leiden, 1973.
  • Porter, RM [1994-1995], "Datación de la secuencia del templo de Beth Shean", Journal of the Ancient Chronology Forum 7 (1994-1995), págs. 52-69.
  • Porter, RM [1998], "Un templo egipcio en Tel Beth Shean y Ramsés IV", en Eyre, C. (ed.), Séptimo Congreso Internacional de Egiptólogos, Cambridge, 3 a 9 de septiembre de 1995, [Orientalia Lovaniensia Analecta 82] , Uitgeverij Peeters: Lovaina, 1998, págs. 903–910.
  • Sweeney, Deborah [1998], "El hombre de la silla plegable: un alivio egipcio de Beth Shean", IEJ 48 (1998), págs. 38–53.
  • Thompson, TO (1970). Mekal, el Dios de Beth Shean . Leiden: EJ Brill. ISBN 9789004022683.
  • Walmsley, A., 'Desarrollos económicos y la naturaleza del asentamiento en las ciudades y el campo de Siria-Palestina, ca. 565-800 ', Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), págs. 319-52.

enlaces externos