la bella y la bestia -Beauty and the Beast

Este artículo está sobre el cuento de hadas. Para otros usos, consulte La Bella y la Bestia (desambiguación) .

La bella y la Bestia
Batten - Los cuentos de hadas de Europa.jpg
La Bella libera al príncipe de su maldición bestial. Obra de arte del libro de hadas de Europa , de John Batten
cuento popular
Nombre La bella y la Bestia
También conocido como Die Schöne und das Biest
Datos
Agrupación de Aarne-Thompson ATU 425C (La Bella y la Bestia)
Región Francia
Publicado en La jeune américaine, et les contes marins (1740), de Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve ; Magasin des enfants (1756), de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont
Relacionado Cupido y Psique (ATU 425B)
Este del Sol y Oeste de la Luna (ATU 425A)

La bella y la bestia ( en francés : La Belle et la Bête ) es un cuento de hadas escrito por la novelista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve y publicado en 1740 en La Jeune Américaine et les contes marins ( Los jóvenes americanos y los cuentos marinos ). Su versión extensa fue resumida, reescrita y publicada por Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1756 en Magasin des enfants ( Colección infantil ) para producir la versión contada con mayor frecuencia y más tarde por Andrew Lang en el Libro de hadas azul de suserie Libro de hadas en 1889. El cuento de hadas fue influenciado por historias griegas antiguas como " Cupido y Psique " de El asno de oro , escrito por Lucius Apuleius Madaurensis en el siglo II d. C., y El rey cerdo , un cuento de hadas italiano publicado por Giovanni Francesco Straparola en The Facetious. Noches de Straparola hacia 1550.

Las variantes del cuento se conocen en toda Europa. En Francia, por ejemplo, Zémire y Azor es una versión operística de la historia, escrita por Marmontel y compuesta por Grétry en 1771, que tuvo un enorme éxito en el siglo XIX. Zémire y Azor se basa en la segunda versión del cuento. Amour pour amour ( Amor por amor ), de Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée , es una obra de teatro de 1742 basada en la versión de de Villeneuve. Según investigadores de las universidades de Durham y Lisboa , la historia se originó hace unos 4.000 años.

Gráfico

La versión de Villeneuve

Ilustración para La Bella y la Bestia dibujada por Walter Crane .

Un comerciante viudo vive en una mansión con sus seis hijos (tres hijos y tres hijas). Todas sus hijas son muy hermosas, pero la más pequeña de la familia del mercader, Bella, es la más encantadora. También es amable, culta y pura de corazón; sus hermanas mayores, sin embargo, son crueles, egoístas, vanidosas y malcriadas. En una noche oscura y tormentosa en el mar, el comerciante es asaltado por piratas que hunden la mayor parte de su flota mercante y obligan a toda la familia a vivir en el campo y trabajar para ganarse la vida. Si bien Bella toma la firme resolución de adaptarse a la vida rural con una disposición alegre, sus hermanas no lo hacen y confunden su firmeza con insensibilidad, obligándola a hacer las tareas del hogar en un esfuerzo por ganar suficiente dinero para volver a comprar su antigua casa.

Un día, el mercader escucha de uno de los miembros de su tripulación que uno de los barcos comerciales que había enviado ha regresado al puerto, después de haber escapado de la destrucción de sus compañeros. Antes de irse, les pregunta a sus hijos si desean que les traiga algún regalo. Los hijos piden armas y caballos para cazar, mientras que las hijas mayores piden ropa, joyas y vestidos finos, pues creen que su riqueza ha regresado. Bella no pide nada más que la seguridad de su padre, pero cuando él insiste en comprarle un regalo, ella está satisfecha con la promesa de una rosa después de que ninguna hubiera crecido la primavera pasada. Sin embargo, para su consternación, el comerciante descubre que la carga de su barco ha sido incautada para pagar sus deudas, dejándolo sin un centavo y sin poder comprar los regalos de sus hijos.

En su camino de regreso, el comerciante se ve atrapado en una terrible tormenta. Buscando refugio, se encuentra con un palacio misterioso. El comerciante se cuela, al ver que no hay nadie en casa, y encuentra mesas llenas de comida y bebida que parece haberle dejado el dueño invisible del palacio. El comerciante acepta estos regalos y pasa la noche. A la mañana siguiente, el comerciante ve el palacio como su propia posesión y está a punto de irse cuando ve un jardín de rosas y recuerda que Bella había deseado una rosa. El comerciante arranca rápidamente la rosa más hermosa que puede encontrar y está a punto de arrancar más para un ramo, pero se enfrenta a una horrible "Bestia" que le advierte que el robo de su propiedad (es decir, la rosa) es un cargo punible con la muerte. hasta que sugiere que el comerciante le traiga a Beauty para que pueda ejecutarla por organizar este acto de robo. Al principio, el comerciante está molesto porque la Bestia mata a Bella, pero acepta de mala gana. La Bestia lo envía en su camino sobre un caballo mágico junto con riquezas, joyas y ropa fina para sus hijos e hijas, aunque enfatiza que Bella nunca debe enterarse de su trato.

El comerciante, al llegar a casa, intenta ocultar el secreto a sus hijos, pero Bella se lo arranca a propósito. Reaccionando rápidamente, los hermanos sugieren que podrían ir al castillo y luchar juntos contra la Bestia mientras las hermanas mayores culpan a Bella por condenar a toda la familia. Sin embargo, el comerciante sugiere que la familia se traslade a un lugar más seguro para que la Bestia no pueda encontrarlos. Afortunadamente, Bella desobedece a su padre al colarse en el castillo más tarde esa noche para enfrentarse a la Bestia hasta que se da cuenta de que su sospecha es correcta, porque la Bestia viene a matarla por organizar el robo de su jardín de rosas. Ella trata de escapar, pero cuando se encuentra con la Bestia (quien le ruega que deje de correr), finalmente se desmaya al verlo, lo que obliga a la Bestia a llevarla a su habitación. Allí, la revive y le revela que ahora es una invitada de honor, y le advierte que no abandone su castillo porque él la está observando. Aunque la Bella está demasiado asustada para amar a un monstruo, la Bestia la insta a que no se deje engañar por las apariencias, ya que un príncipe solo se puede encontrar dentro de él. Sin embargo, Bella no hace la conexión entre un "príncipe" y una "bestia", por lo que acusa falsamente a la Bestia de mantener cautivo al príncipe en algún lugar de su castillo. Ella busca y descubre muchas habitaciones encantadas que van desde bibliotecas hasta pajareras y ventanas encantadas que le permiten asistir al teatro . También encuentra muebles vivos y otros objetos vivos que actúan como sirvientes, pero nunca al príncipe de sus sueños. Eventualmente, cuando la Bella ingresa a los aposentos privados de la Bestia en el proceso, descubre que el Príncipe y la Bestia eran la misma persona. Después de que La Bella y la Bestia se perdonan mutuamente por su desinformación y fechorías, eventualmente se hacen amigos, lo que genera una relación entre ellos.

Durante un mes, Bella vive una vida de lujo en el palacio de la Bestia sin fin de riquezas o diversiones y un suministro interminable de exquisitas galas para vestir. Finalmente, el Espejo Mágico de la Bestia le advierte que el comerciante está sufriendo un ataque al corazón debido a que su familia se mudó sin Belleza. La Bestia decide enviar a Bella a casa para curar a su padre con la condición de que regrese exactamente después de una semana. Bella está de acuerdo con esto y se le presenta un anillo encantado que la llevará de regreso a la Bestia cuando pasen los dos meses. El resto de su familia se sorprende al encontrarla bien alimentada y vestida con galas. Su padre siente envidia cuando se entera de su vida en el castillo y de cómo la Bestia es amable y gentil. De hecho, reconoce a la Bestia como su rival en la relación de Bella y la castiga por su relación con la Bestia, arrebatándole el Anillo a su hija menor para evitar que vuelva con él. Cuando Bella exige una explicación de su familia, sus hermanos mayores la rechazan, creyendo que ella sabe demasiado sobre la Bestia y le revelan el punto en el que hacen todo lo posible para protegerla del mundo que los rodea, incluso después de que su madre murió durante un incursión pirata en la flota mercante de su padre antes. Bella se ve sacudida por la sobreprotección de su familia y acepta a regañadientes mantenerse alejada de la Bestia para siempre. Sin embargo, Beauty está decidida a cumplir el trato que hizo.

Ilustración de Warwick Goble .

Más tarde esa noche, Bella comienza a alucinar a la Bestia muerta en sus aposentos y se apresura a regresar; inmediatamente le roba el anillo a su padre y lo usa para regresar con la Bestia. Una vez que regresa al castillo, los temores de Bella se confirman cuando descubre que la Bestia fue asesinada en el acto por su padre y sus hermanos mayores en su último intento por proteger a su familia. Engañada devastadoramente para quedarse con su familia, Bella rompe a llorar, maldice a su familia por matar a su único amigo verdadero y luego se lamenta de que debería haber aprendido a amar a la Bestia en primer lugar, gritando: "Mi familia tenía razón sobre ti". ! ¡Todo fue mi culpa! ¡Y lo siento! ¡Oh, Bestia, lo siento muchísimo!". De repente, cuando dice las palabras mágicas "¡Lo siento!", la Bestia se transforma en el mismo príncipe de los sueños de Bella. El príncipe le informa que hace mucho tiempo, una poderosa hechicera lo convirtió en una bestia horrible por su egoísmo después de intentar seducirlo, y que solo encontrando el amor verdadero, a pesar de su fealdad, se podría romper la maldición. Una vez que la familia del comerciante escucha las noticias sobre las consecuencias de su acción, finalmente aceptan que Bella se case con el príncipe y viva feliz para siempre con él.

Versión de Lang

Una variante de la versión de Villeneuve aparece en Blue Fairy Book de Andrew Lang . La mayor parte de la historia es la misma, excepto al principio, donde el comerciante mismo no está en el mar, pero sus barcos sí. Su mansión se quema en un incendio, junto con sus pertenencias, lo que lo obliga a él y a su familia a mudarse a su casa de campo en el bosque. Sus barcos se pierden en el mar, son capturados por piratas, etc., excepto uno, que regresa más tarde. Esta versión en particular es una de las más contadas, junto con las de Villeneuve y Beaumont.

Esta versión fue escrita entre 1889 y 1913, algún tiempo después de la versión original. Por lo tanto, debe considerarse como una versión posterior de la historia.

La versión de Beaumont

Beaumont redujo en gran medida el elenco de personajes y redujo la historia a una simplicidad casi arquetípica. La historia comienza de la misma manera que la versión de Villeneuve, aunque ahora el comerciante tiene solo seis hijos: tres hijos y tres hijas, de los cuales Beauty es una. Las circunstancias que llevaron a su llegada al castillo de la Bestia se desarrollaron de manera similar, pero a esta llegada, se le informa a Bella que es una amante y que él la obedecerá. Beaumont elimina la mayoría de las lujosas descripciones presentes en la exploración del palacio de Beauty y salta rápidamente a su regreso a casa. Se le da permiso para permanecer allí durante una semana, y cuando llega, sus hermanas fingen cariño para incitarla a permanecer una semana más con la esperanza de que la Bestia la devore con ira. Nuevamente, ella regresa a él muriendo y le devuelve la vida. Luego, los dos se casan y viven felices para siempre.

variantes

El cuento es uno de los más populares en la tradición oral.

Europa

Francia

Emmanuel Cosquin recogió una versión con final trágico de Lorena titulada El lobo blanco ( Le Loup blanc ), en la que la hija menor le pide a su padre que le lleve una rosa cantora cuando regrese. El hombre no puede encontrar una rosa cantante para su hija menor y se niega a regresar a casa hasta que encuentre una. Cuando finalmente encuentra rosas que cantan, están en el castillo del lobo blanco titular, quien inicialmente quiere matarlo por atreverse a robar sus rosas, pero, al enterarse de sus hijas, cambia de opinión y acepta perdonarle la vida. la condición que debe darle el primer ser vivo que lo saluda cuando regresa a casa. Esta resulta ser su hija menor. En el castillo, la niña descubre que el lobo blanco está encantado y puede convertirse en humano por la noche, pero no debe contárselo a nadie. Desafortunadamente, la niña es visitada más tarde por sus dos hermanas mayores, quienes la presionan para que les cuente lo que está sucediendo. Cuando finalmente lo hace, el castillo se derrumba y el lobo muere.

Henri Pourrat recopiló una versión de Auvergne , en el centro-sur de Francia, titulada Belle Rose (a veces traducida al inglés como Lovely Rose ). En esta versión, la heroína y sus hermanas son hijas de un campesino pobre y llevan nombres de flores, siendo las protagonistas Rose y sus hermanas Marguerite (Daisy) y Julianne, respectivamente. Se describe a la Bestia con mandíbula de mastín, patas de lagarto y cuerpo de salamandra. El final está más cerca de las versiones de Villeneuve y Beaumont con Rose corriendo de regreso al castillo y encontrando a la Bestia agonizante junto a una fuente. Cuando la Bestia le pregunta si sabe que él no puede vivir sin ella, Rose responde que sí, y la Bestia se convierte en humana. Le explica a Rose que era un príncipe maldecido por burlarse de un mendigo y que solo podía ser desencantado por una doncella pobre pero de buen corazón. A diferencia de la versión de Beaumont, no se menciona que las hermanas del protagonista son castigadas al final.

Italia

El cuento es popular en la tradición oral italiana. Christian Schneller recopiló una variante de Trentino titulada La hoja que canta, baila y hace música (en alemán: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ; en italiano: La foglia, che canta, che balla e che suona ) en la que la Bestia toma la forma de una serpiente. En lugar de ir sola a visitar a su familia, la heroína solo puede ir a la boda de su hermana si acepta que la serpiente la acompañe. Durante la boda bailan juntos, y cuando la muchacha patea la cola de la serpiente, se convierte en un hermoso joven, que es hijo de un conde.

El folclorista siciliano Giuseppe Pitrè recopiló una variante de Palermo titulada Rusina 'Mperatrici ( La emperatriz Rosina ). Domenico Comparetti incluyó una variante de Montale titulada Bellindia , en la que Bellindia es el nombre de la heroína, mientras que sus dos hermanas mayores se llaman Carolina y Assunta. Vittorio Imbriani incluyó una versión titulada Zelinda y el monstruo ( Zelinda e il Mostro ), en la que la heroína, llamada Zelinda, pide una rosa en enero. En lugar de ir a visitar a su familia, quedarse más tiempo de lo que prometió y luego regresar al castillo del Monstruo para encontrarlo muriendo en el suelo, aquí el Monstruo le muestra a Zelinda a su padre muriendo en un espejo mágico y dice cuál es la única forma en que puede salvarlo. está diciendo que ella lo ama. Zelinda hace lo que se le pide y el Monstruo se convierte en humano, quien le dice que es el hijo del Rey de las Naranjas. Tanto la versión de Comparetti como la de Imbriani fueron incluidas en Sessanta novelle popolari montalesi de Gherardo Nerucci.

La folclorista británica Rachel Harriette Busk recopiló una versión de Roma titulada The Enchanted Rose-Tree donde la heroína no tiene hermanas. Antonio De Nino recopiló una variante de Abruzzo , en el este de Italia, que también tituló Bellindia , en la que en lugar de una rosa, la heroína pide un clavel dorado. En vez de verlo en un espejo mágico, o saberlo porque la Bestia se lo dice, aquí Bellinda sabe lo que pasa en la casa de su padre porque en el jardín hay un árbol llamado el Árbol del Llanto y la Risa, cuyas hojas se tuercen hacia arriba cuando hay alegría en su familia, y se desaniman cuando hay tristeza.

Francesco Mango recopiló una versión sarda titulada El oso y las tres hermanas ( S'urzu i is tres sorris ), en la que la Bestia tiene forma de oso.

Italo Calvino incluyó una versión de los cuentos populares italianos titulada Bellinda and the Monster , inspirada principalmente en la versión de Comparetti, pero agregando algunos elementos de De Nino, como el Árbol del llanto y la risa.

Península Ibérica

España

Manuel Milá y Fontanals recogió una versión titulada El hijo del rey, desencantado ( El hijo del rey, desencantado ). En este cuento, cuando el padre pregunta a sus tres hijas qué es lo que quieren, la menor pide la mano del hijo del rey, y todos piensan que es altanera por querer tal cosa. El padre ordena a sus sirvientes que la maten, pero la perdonan y ella se esconde en el bosque. Allí, conoce a un lobo que la lleva a un castillo y la acoge. La niña aprende que para romper su hechizo, debe matar al lobo y arrojar su cuerpo al fuego después de abrirlo. Del cuerpo vuela una paloma, y ​​de la paloma un huevo. Cuando la niña rompe el huevo, sale el hijo del rey. Francisco Maspons y Labrós amplió y tradujo el cuento al catalán , y lo incluyó en el segundo volumen de Lo Rondallayre .

Maspons y Labrós recogió una variante de Cataluña titulada Lo trist . En esta versión, en lugar de rosas, la hija menor pide un collar de coral. Cada vez que uno de los miembros de su familia está enfermo, la heroína es advertida por el jardín (un manantial con aguas turbias; un árbol con hojas marchitas). Cuando visita a su familia, se le advierte que debe regresar al castillo si escucha sonar una campana. Después de su tercera visita a su familia, la heroína regresa al jardín donde encuentra su rosal favorito marchito. Cuando arranca una rosa, aparece la bestia y se convierte en un hermoso joven.

Una versión extremeña , titulada El príncipe oso , fue recogida por Sergio Hernández de Soto y muestra una introducción similar a la de las versiones de Beaumont y Villeneuve: el padre de la heroína pierde su fortuna tras un naufragio. Cuando el comerciante tiene la oportunidad de recuperar su riqueza, les pregunta a sus hijas qué regalo quieren de sus viajes. La heroína pide un lirio. Cuando el comerciante encuentra un lirio, aparece un oso, diciendo que su hija menor debe venir al jardín porque solo ella puede reparar el daño que el comerciante ha causado. Su hija menor busca al oso y lo encuentra tirado en el suelo, herido. La única forma de curarlo es devolviendo el lirio que tomó el padre, y cuando la niña lo devuelve, el oso se convierte en un príncipe. Este cuento fue traducido al inglés por Elsie Spicer Eells y retitulado The Lily and the Bear .

Aurelio Macedonio Espinosa Sr. recogió una versión de Almenar de Soria titulada La bestia del rosal ( La fiera del rosal ), en la que la heroína es hija de un rey en lugar de un comerciante.

Aurelio Macedonio Espinosa Jr. publicó una versión de Sepúlveda, Segovia titulada La bestia del jardín ( La fiera del jardín ). En esta versión, la heroína tiene una madrastra y dos hermanastras y pide una flor blanca no especificada.

Portugal

En una versión portuguesa recogida por Zófimo Consiglieri Pedroso , la heroína pide "un trozo de cucaracha de un prado verde". El padre finalmente encuentra una rodaja de cucaracha en un prado verde en un castillo que parece estar deshabitado, pero escucha una voz que dice que debe llevar a su hija menor al palacio. Mientras la heroína está en el palacio, la misma voz invisible le informa de lo que sucede en la casa de su padre usando pájaros como mensajeros. Cuando la heroína visita a su familia, el dueño del castillo envía un caballo para avisarle que es hora de regresar. La heroína debe irse después de escucharlo tres veces. La tercera vez que va a visitar a su familia, su padre muere. Después del funeral, está cansada y se queda dormida, y se pierde la repetición del relincho del caballo tres veces antes de que se vaya. Cuando finalmente regresa al castillo, encuentra a la bestia muriendo. Con su último aliento, la maldice a ella y a toda su familia. La heroína muere unos días después y sus hermanas pasan el resto de sus vidas en la pobreza.

Otra versión portuguesa de Ourilhe, recopilada por: Francisco Adolfo Coelho y titulada A Bella-menina , se acerca más al cuento de Beaumont en su final feliz: la bestia revive y se desencanta.

Bélgica y Holanda

En una versión flamenca de Veurne titulada Rosa sin espinas ( Roosken zonder Doornen ), el príncipe está desencantado de manera diferente que en las versiones de Beaumont y Villeneuve. La heroína y el monstruo asisten a cada una de las bodas de las hermanas mayores de la heroína, y para romper el hechizo, la heroína tiene que brindar por la bestia. En la primera boda, la heroína olvida, pero en la segunda recuerda, y la bestia se vuelve humana. En una segunda variante flamenca recogida por Amaat Joos, titulada Van het Schoon Kind , el padre de la heroína es un rey en lugar de un comerciante, y cuando les pregunta a sus tres hijas qué quieren que les traiga cuando regrese de un largo viaje, el la hija menor del rey pide un arbusto de rosas temblorosas mientras que sus dos hermanas mayores piden túnicas con flores doradas y falda plateada. Durante su estadía en el castillo del monstruo, la princesa tiene una pesadilla en la que ve al monstruo ahogándose en un estanque, y después de despertarse y descubrir que el monstruo no está en la esquina donde duerme, va al jardín donde encuentra el monstruo en la misma situación que ella lo vio en su sueño. El monstruo se convierte en príncipe después de que la princesa lo salva.

Otra versión flamenca de Wuustwezel , recogida por Victor de Meyere, se acerca más a la trama de Beaumont, la hija menor del comerciante se queda un día más en casa de su familia y pronto regresa al palacio de la Bestia. Cuando regresa, teme que le haya pasado algo malo. Esta es una de las pocas versiones en las que el mercader acompaña a su hija de regreso al castillo de la Bestia.

La trama de Beaumont más similar es una versión holandesa de Driebergen titulada Rozina . En esta versión, es el voto de Rozina de casarse con la Bestia lo que eventualmente rompe el hechizo.

Alemania y Europa Central

Los hermanos Grimm recopilaron originalmente una variante de la historia, titulada The Summer and Winter Garden ( Von dem Sommer- und Wintergarten ). Aquí, la hija menor pide una rosa en invierno, por lo que el padre solo encuentra una en un jardín que es mitad eterno invierno y mitad eterno verano. Después de hacer un trato con la bestia, el padre no le dice nada a sus hijas. Ocho días después, la bestia aparece en la casa del mercader y se lleva a su hija menor. Cuando la heroína regresa a casa, su padre está enfermo. Ella no puede salvarlo, y él muere. La heroína se queda más tiempo para el funeral de su padre y, cuando finalmente regresa, encuentra a la bestia tirada debajo de un montón de coles. Después de que la hija revive a la bestia echándole agua, se convierte en un apuesto príncipe. El cuento apareció en la primera edición de la colección de los hermanos Grimm, en 1812, pero debido a que el cuento era demasiado similar a su contraparte francesa, lo omitieron en las siguientes ediciones.

A pesar de que otros folcloristas recopilaron variantes de territorios de habla alemana, Ludwig Bechstein publicó dos versiones de la historia. En la primera, Little Broomstick ( Besenstielchen ), la heroína, Nettchen, tiene una mejor amiga llamada Little Broomstick porque su padre es fabricante de escobas. Al igual que en The Summer and Winter Garden , Nettchen pide rosas en pleno invierno, que su padre solo encuentra en el jardín de la Bestia. Cuando llega un carruaje para llevar a Nettchen al castillo de la Bestia, el padre de Nettchen envía a Little Broomstick, que finge ser Nettchen. La Bestia descubre el plan, envía a Little Broomstick de regreso a casa y Nettchen es enviado al castillo de la Bestia. El príncipe se desencanta ante la visita de Nettchen a su familia para curar a su padre usando la savia de una planta del jardín del príncipe. Celosas de su fortuna, las hermanas de Nettchen la ahogan en el baño, pero Nettchen es revivida por la misma hechicera que maldijo al príncipe. Las hermanas mayores de Nettchen son demasiado peligrosas, pero Nettchen no las quiere muertas, por lo que la hechicera las convierte en estatuas de piedra.

En la segunda versión de Bechstein , The Little Nut Twig ( Das Nußzweiglein ), la heroína pide la ramita titular. Cuando el padre finalmente lo encuentra, tiene que hacer un trato con un oso, prometiéndole la primera criatura que encuentre cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. Al igual que en Little Broomstick , el comerciante intenta engañar al oso enviando a otra niña, pero el oso descubre su plan y la hija del comerciante es enviada al oso. Después de que ella y el oso cruzan doce habitaciones llenas de repugnantes criaturas, el oso se convierte en un príncipe.

Carl y Theodor Colshorn recopilaron dos versiones de Hannover . En el primero, The Clinking Clanking Lowesleaf ( Vom klinkesklanken Löwesblatt ), la heroína es la hija de un rey. Ella pide la hoja titular, que el rey solo obtiene después de hacer un trato con un caniche negro, prometiéndole darle la primera persona que salude al rey cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. El comerciante intenta engañar al caniche, dándole otras chicas que fingen ser la princesa, pero el caniche se da cuenta. Finalmente, la princesa es enviada al caniche, quien la lleva a una cabaña en medio del bosque, donde la princesa se siente tan sola. Ella desea compañía, aunque sea una vieja mendiga. En un instante aparece una anciana mendiga que le dice a la princesa cómo romper el hechizo a cambio de invitarla a la boda de la princesa. La princesa cumple su promesa, y su madre y hermanas, que expresaron disgusto al ver a la anciana mendiga, se vuelven torcidas y cojas.

En la segunda versión de Carl y Theodor Colshorn, The Cursed Frog ( Der verwunschene Frosch ), la heroína es la hija de un comerciante. El príncipe encantado es una rana y la hija pide una rosa de tres colores.

Ernst Meier recogió una versión de Suabia , en el suroeste de Alemania, en la que la heroína tiene solo una hermana en lugar de dos.

Ignaz y Josef Zingerle recopilaron una variante austriaca de Tannheim titulada El oso ( Der Bär ) en la que la heroína es la mayor de las tres hijas del comerciante. Como en The Summer and Winter Garden y Little Broomstick , el protagonista pide una rosa en pleno invierno. Como en la versión de Zingerle, la Bestia es un oso.

En la variante suiza , El príncipe oso ( Der Bärenprinz ), recogida por Otto Sutermeister , la hija menor pide uvas.

Escandinavia

Evald Tang Kristensen recopiló una versión danesa que sigue casi exactamente la versión de Beaumont. La diferencia más significativa es que el príncipe encantado es un caballo.

En una versión de las Islas Feroe , la hija menor pide una manzana en lugar de una rosa.

Rusia y Europa del Este

Alexander Afanasyev recopiló una versión rusa , El zarevich encantado ( Заклятый царевич ), en la que la hija menor dibuja la flor que quiere que su padre le traiga. La bestia es una serpiente alada de tres cabezas.

En una versión ucraniana , los padres de la heroína están muertos. La Bestia, que tiene la forma de una serpiente, le da la capacidad de revivir a las personas.

Una manzana también juega un papel relevante cuando la heroína va a visitar a su familia en una versión polaca de Mazovia , en este caso para advertir a la heroína que se va a quedar más tiempo del prometido.

En otra versión polaca de Cracovia , la heroína se llama Basia y tiene una madrastra y dos hermanastras. En una variante checa , la madre de la heroína arranca la flor y hace el trato con la Bestia, que es un basilisco, a quien la heroína decapitará más tarde para romper el hechizo.

En una versión morava , la hija menor pide tres rosas blancas y la Bestia es un perro;

En otra versión morava , la heroína pide una sola rosa roja y la Bestia es un oso.

La Bestia es también un oso en una variante eslovaca titulada Las tres rosas ( Trojruža ), recopilada por Pavol Dobšinský , en la que la hija menor pide tres rosas del mismo tallo.

En una versión eslovena de Livek titulada El oso encantado y el castillo ( Začaran grad in medved ), la heroína rompe el hechizo leyendo sobre el destino del castillo encantado en un viejo libro polvoriento.

En una versión húngara titulada Las uvas parlantes, la manzana sonriente y el albaricoque tintineante ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack ), la princesa le pide a su padre las frutas titulares, y la Bestia es un cerdo. El rey acepta darle la mano de su hija menor en matrimonio si el cerdo es capaz de mover el carruaje del rey, que está atascado en el barro.

Grecia y Chipre

En una versión de la isla de Zakynthos en Grecia occidental , el príncipe es convertido en serpiente por una nereida a la que rechaza.

El príncipe también se convierte en serpiente en una versión de Chipre en la que es maldecido por una huérfana que era su amante. Al final, las hermanas mayores de la heroína se convierten en pilares de piedra.

Asia

Asia Oriental

La misionera norteamericana Adele M. Fielde recopiló una versión de China titulada The Fairy Serpent , en la que la familia de la heroína es visitada por avispas hasta que ella sigue a la bestia, que es una serpiente. Un día, el pozo del que suele sacar agua está seco, así que camina hasta un manantial. Cuando la heroína regresa, encuentra a la serpiente agonizante y la revive sumergiéndola en el agua. Esto lo convierte en un humano.

En una segunda variante china, El Rey de las Serpientes , el Príncipe de las Serpientes ve a un anciano arrancando flores en los jardines del Príncipe e, irritado, exige que el anciano le envíe una de sus hijas. La más joven, Almond Blossom, siendo la "más devotamente filial", se ofrece a ir en lugar de su padre.

En una tercera variante china, Pearl of the Sea , la hija menor del rico comerciante Pekoe pide un trozo de la Gran Muralla China debido a un sueño que tuvo. Su padre roba una ficha y es amenazado por un ejército de tártaros que trabajan para su amo. En realidad, el maestro tártaro es su tío Chang, que estaba encantado antes de la historia y solo podía liberarse de su maldición hasta que una mujer accediera a vivir con él en la Gran Muralla.

El sudeste de Asia

Véase también: Lutung Kasarung

America

Norteamérica

Estados Unidos

William Wells Newell publicó una variante irlandesa americana titulada simplemente Rose en el Journal of American Folklore. En esta versión, la Bestia toma la forma de un león.

Marie Campbell recopiló una versión de los Montes Apalaches , titulada A Bunch of Laurela Blooms for a Present , en la que el príncipe se convertía en rana.

Joseph Médard Carrière recogió una versión en la que se describe a la Bestia con cabeza de león, patas de caballo, cuerpo de toro y cola de serpiente. Al igual que el final de la versión de Beaumont, las hermanas de Beauty se convierten en estatuas de piedra.

En una variante de Schoharie, Nueva York , recopilada por Emelyn Elizabeth Gardner con el título The Rosy Story , la heroína se llama Ellen. El personaje que demanda a la hija menor es un hombre sin cabeza, pero la figura parecida a una Bestia es un sapo grande.

La folclorista Fanny Dickerson Bergen publicó una variante fragmentaria de Ohio, con el título El pájaro dorado , que es el objeto que pide la hija menor.

México

El lingüista mexicano Pablo González Casanova recogió una versión del náhuatl titulada La doncella y la fiera , en la que tras regresar a casa de su familia, la heroína encuentra a la bestia muerta en el suelo. La niña se duerme a su lado y sueña con la bestia, quien le dice que corte una flor específica y le rocíe su agua en la cara. La heroína lo hace y la bestia se convierte en un hermoso joven.

América del Sur y Central

Lindolfo Gomes recopiló una versión brasileña titulada A Bela ea Fera en la que el trato consiste en que el padre promete dar a la Bestia el primer ser vivo que lo recibe en casa. La heroína luego visita a su familia porque su hermana mayor se va a casar.

Temas más amplios

Harries identifica las dos vertientes más populares de los cuentos de hadas en el siglo XVIII como el romance fantástico para adultos y el cuento didáctico para niños. La Bella y la Bestia es interesante porque cierra esta brecha, con la versión de Villeneuve escrita como un cuento de salón para adultos y la de Beaumont como un cuento didáctico para niños.

Comentario

Pintura de Petrus Gonsalvus (c. 1580)

Tatar (2017) compara el cuento con el tema de las "novias y novios animales" que se encuentra en el folclore de todo el mundo, y señala que el cuento francés estaba destinado específicamente a la preparación de las jóvenes en la Francia del siglo XVIII para matrimonios concertados . La apertura urbana es inusual en los cuentos de hadas, al igual que la clase social de los personajes, ni reales ni campesinos; puede reflejar los cambios sociales que ocurrieron en el momento de su primera escritura.

Hamburger (2015) señala que el diseño de la Bestia en la adaptación cinematográfica de 1946 de Jean Cocteau se inspiró en el retrato de Petrus Gonsalvus , un tinerfeño que sufría de hipertricosis , lo que le provocaba un crecimiento anormal de vello en la cara y otras partes. , y que quedó bajo la protección del rey francés y se casó con una hermosa mujer parisina llamada Catalina.

Usos y adaptaciones modernas.

El cuento se ha adaptado notablemente para la pantalla, el escenario, la prosa y la televisión durante muchos años.

Literatura

Película

Televisión

Teatro

  • La Belle et la Bête (1994), ópera de Philip Glass basada en la película de Cocteau. La composición de Glass sigue la película escena por escena, proporcionando efectivamente una nueva banda sonora original para la película.
  • La bella y la bestia (1994), una adaptación musical de la película de Disney de Linda Woolverton y Alan Menken , con letra adicional de Tim Rice .
  • La bella y la bestia (2011), un ballet coreografiado por David Nixon para Northern Ballet , que incluye composiciones de Bizet y Poulenc .

Otro

Ver también

Referencias

notas al pie

Otras lecturas

  • Ralston, William. "La bella y la Bestia". En: El siglo XIX . vol. 4. (julio-diciembre de 1878). Londres: Henry S. King & Co. págs. 990–1012. [2]

enlaces externos