Batalla de Opis - Battle of Opis
| Batalla de Opis | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Parte de las campañas de Ciro el Grande | |||||||||
| |||||||||
| Beligerantes | |||||||||
| Imperio neobabilónico | Imperio aqueménida | ||||||||
| Comandantes y líderes | |||||||||
|
Nabonido de Babilonia , Belsasar † |
Ciro el Grande , Gobryas de Gutium , Pantea Arteshbod , Aryasb , otros desconocidos |
||||||||
| Bajas y perdidas | |||||||||
| Pesado | Desconocido | ||||||||
La Batalla de Opis , librada en septiembre de 539 a. C., fue un importante enfrentamiento entre los ejércitos de Persia bajo Ciro el Grande y el Imperio Neobabilónico bajo Nabonido durante la invasión persa de Mesopotamia . En ese momento, Babilonia era la última gran potencia en Asia occidental que aún no estaba bajo el control persa. La batalla se libró en o cerca de la estratégica ciudad ribereña de Opis , al norte de la capital, Babilonia . Resultó en una victoria decisiva para los persas. Unos días después, la ciudad de Sippar se rindió a los persas y las fuerzas de Ciro entraron en Babilonia aparentemente sin luchar. Posteriormente, Ciro fue proclamado rey de Babilonia y sus territorios súbditos, poniendo así fin a la independencia de Babilonia e incorporando el Imperio Babilónico al gran Imperio Persa.
Localización
El sitio de la batalla fue en la ciudad de Opis en el río Tigris , ubicada a unas 50 millas (80 km) al norte de la actual Bagdad . Se cree que la ciudad fue un punto preferido para cruzar el río; Jenofonte describe un puente allí. El momento de la invasión puede haber sido determinado por el reflujo de los ríos mesopotámicos, que se encuentran en sus niveles más bajos y, por lo tanto, son los más fáciles de cruzar a principios de otoño.
Opis era un lugar de considerable importancia estratégica; aparte del cruce del río, estaba en un extremo del Muro Mediano , una barrera defensiva fortificada al norte de Babilonia que había sido construida varias décadas antes por Nabucodonosor II . El control de Opis habría permitido a Cyrus atravesar el Muro Mediano y abrir el camino hacia la capital.
Fuentes
La principal fuente de información contemporánea sobre la campaña mesopotámica de Ciro en el 539 a. C. es la Crónica de Nabonido , una de una serie de tablillas de arcilla conocidas colectivamente como las Crónicas babilónicas que registran la historia de la antigua Babilonia. Uno de los pocos documentos que han sobrevivido de la vida de Cyrus, el Cilindro de Cyrus , proporciona algunos detalles adicionales . Los escritores griegos antiguos posteriores Herodoto y Jenofonte proporcionan más información sobre la campaña de Ciro , aunque ninguno de los dos menciona la batalla de Opis y sus relatos de la campaña difieren considerablemente de las fuentes persas y babilónicas. La mayoría de los eruditos prefieren utilizar la Crónica de Nabonido como fuente principal de la batalla, ya que es una fuente contemporánea.
Aunque gran parte de la Crónica de Nabonido es fragmentaria, la sección relativa al último año del reinado de Nabonido, 539 a. C., está prácticamente intacta. Proporciona muy poca información sobre las actividades de Cyrus en los años inmediatamente anteriores a la batalla. El cronista se centra en eventos de relevancia inmediata para Babilonia y sus gobernantes, solo ocasionalmente registra eventos fuera de Babilonia y no proporciona muchos detalles más que un simple esbozo de incidentes clave. Casi no hay información para el período 547–539. La mayor parte del texto de la crónica de este período es ilegible, lo que hace imposible evaluar el significado de las pocas palabras que se pueden leer.
Fondo
En el momento de la batalla de Opis, Persia era la principal potencia en el Cercano Oriente. Su poder había crecido enormemente bajo su rey, Ciro II, que había conquistado una enorme franja de territorio para crear un imperio que cubría un área correspondiente a los países modernos de Turquía , Armenia , Azerbaiyán , Irán , Kirguistán y Afganistán . El único poder no conquistado significativo que quedaba en el Cercano Oriente era el Imperio Neobabilónico, que controlaba Mesopotamia y sometía reinos como Siria , Judea , Fenicia y partes de Arabia . Había estado estrechamente relacionado con los enemigos de Cyrus en otros lugares. El imperio fue anteriormente un aliado de Creso de Lidia , cuyo reino fue invadido por los persas unos años antes de la invasión de Babilonia.
En el momento de la batalla, Babilonia se encontraba en una situación geopolítica poco prometedora; el imperio persa lo limitaba al norte, al este y al oeste. También había estado sufriendo graves problemas económicos exacerbados por la peste y el hambre, y se decía que su rey Nabonido era impopular entre muchos de sus súbditos por sus políticas religiosas poco convencionales. Según Mary Joan Winn Leith, "el éxito de Cyrus se atribuye a la perspicacia militar, al soborno juicioso ya una enérgica campaña publicitaria llevada a cabo en toda Babilonia, que lo retrató como un señor supremo indulgente y religiosamente tolerante". Por otro lado, Max Mallowan señala: "La tolerancia religiosa fue una característica notable del dominio persa y no hay duda de que el propio Cyrus fue un promotor de mentalidad liberal de esta política humana e inteligente", y tal campaña publicitaria fue en efecto un medios de permitir que su reputación prosiga su campaña militar. Se dice que Ciro persuadió a un gobernador provincial babilónico llamado Gobryas (y un supuesto Gadates) para que desertara a su lado. Gutium , el territorio gobernado por Gobryas, era una región fronteriza de considerable tamaño e importancia estratégica, que se dice que Ciro utilizó como punto de partida para su invasión.
La Crónica de Nabonido registra que antes de la batalla, Nabonido había ordenado que se llevaran a la capital estatuas de culto de las ciudades periféricas de Babilonia, lo que sugiere que el conflicto había comenzado posiblemente en el invierno de 540 a. C. En una sección fragmentaria de la crónica que se presume cubre 540/39 aC, hay una posible referencia a la lucha, una mención de Ishtar y Uruk , y una posible referencia a Persia. La Batalla de Opis fue probablemente solo la etapa final de una serie de enfrentamientos en curso entre los dos imperios.
Batalla
La Crónica de Nabonido registra que la batalla tuvo lugar en el mes de Tashritu (27 de septiembre-27 de octubre) "en Opis en la [orilla del] Tigris". Se sabe muy poco sobre los acontecimientos de la batalla; la crónica no proporciona ningún detalle del curso de la batalla, la disposición de las fuerzas de cada bando o las bajas infligidas. El ejército persa bajo Ciro luchó contra "el ejército de Akkad " (es decir, los babilonios en general, no la ciudad de ese nombre). La identidad del comandante babilónico no se registra en la crónica, pero tradicionalmente se ha asumido que Belsasar , el hijo de Nabonido, estaba al mando. Su destino no está claro y es posible que haya muerto en la batalla.
El resultado de la batalla fue claramente una derrota babilónica, posiblemente una derrota, ya que el ejército babilónico derrotado no se menciona nuevamente en la crónica. Después de la batalla, las fuerzas persas "robaron" a los babilonios derrotados. La mayoría de las traducciones de la Crónica también se refieren a una "masacre" de "la gente de Akkad", aunque los traductores no están de acuerdo en qué lado fue el responsable y quién fue asesinado: la población de Opis o el ejército babilónico en retirada.
En opinión de Pierre Briant, "esta victoria fue seguida por un inmenso botín y la masacre de aquellos que intentaron resistir". Andrew Robert Burn comenta: "De hecho, en una lectura del texto, Akkad estalló en una rebelión abierta, y el último logro militar de Nabonido fue la matanza de rebeldes". Maria Brosius interpreta la masacre como una acción punitiva, "haciendo un ejemplo de una ciudad que intenta resistir al ejército persa". Cuyler Young comenta sobre los relatos de la Crónica: "Esta referencia en la Crónica sugiere que los persas capturaron intacto el campamento principal del ejército de Nabonido y que, como suele ser el caso, la verdadera matanza del compromiso se produjo después de que los babilonios hubieran caído presa. al miedo y al pánico y se había retirado del campo ". Amélie Kuhrt comenta que las referencias a una masacre y un saqueo sugieren que la batalla fue "probablemente una victoria duramente ganada". WG Lambert sostiene una opinión contraria de que no hubo masacre o matanza en absoluto.
La batalla no se menciona en la inscripción en el Cilindro de Ciro, que retrata a Ciro liberando a Babilonia pacíficamente y con el consentimiento de su gente. Sin embargo, la batalla demuestra que el régimen babilónico existente resistió activamente la invasión de Mesopotamia por parte de Ciro.
Secuelas
La derrota de Opis parece haber puesto fin a cualquier resistencia seria a la invasión persa. La Crónica de Nabonido declara que después de la batalla, "en el decimocuarto día [6 de octubre] Sippar fue capturado sin batalla. Nabonido huyó". La redacción de la crónica implica que Nabonido estaba presente en Sippar cuando llegaron los persas. Ciro permaneció en Sippar, y "el día dieciséis [12 de octubre] Ug / Gubaru , gobernador de Gutium , y el ejército de Ciro sin batalla entraron en Babilonia". El propio Nabonido fue capturado poco después cuando regresó a Babilonia. Su destino final no está claro, pero según el historiador babilónico Beroso del siglo III a.C. , Nabonido se salvó y se exilió en Carmania , donde murió años después. Las tropas persas tomaron el control de la ciudad, aunque la Crónica de Nabonido proporciona pocos detalles de cómo se hizo. La crónica hace hincapié en señalar la protección del ejército conquistador de los templos más importantes de la ciudad y registra que "La interrupción de (ritos / cultos) en [el] [templo] de Esagila o en los [otros] templos no había ninguno, ni fecha omitido." Diecisiete días después, el 29 de octubre, el propio Ciro entró en Babilonia, donde fue proclamado rey, emitió proclamas reales y nombró gobernadores de su reino recién conquistado.
Los relatos de la antigua Grecia sobre la campaña de Ciro y la caída de Babilonia difieren significativamente de los relatos cuneiformes conservados en la Crónica de Nabonido y el Cilindro de Ciro, lo que sugiere que los griegos estaban aprovechando —o quizás inventando— diferentes tradiciones sobre la conquista de Babilonia. Las dos fuentes griegas antiguas para la campaña, Herodoto y Jenofonte, presentan versiones de eventos muy similares. Según Herodoto, Ciro marchó a Babilonia a lo largo del río Diyala (más allá de Opis, aunque no se menciona la batalla), donde los persas libraron una batalla con los babilonios cerca de la capital. Posteriormente, Ciro puso sitio a Babilonia y ordenó a sus tropas que cavaran un canal para drenar parte del Éufrates para permitir que sus tropas penetraran en la ciudad a través de puntos débiles en sus defensas. Jenofonte ofrece un relato similar pero más elaborado, afirmando que Ciro cavó una enorme trinchera alrededor de la ciudad para desviar el Éufrates y hacer que el lecho del río fuera transitable para el ejército persa. Herodoto, Jenofonte y el Libro Bíblico de Daniel afirman que los babilonios fueron tomados por sorpresa mientras celebraban una fiesta.
Beroso presenta un relato que vuelve a ser diferente, afirmando que Ciro derrotó a Nabonido, quien "huyó con algunos otros y se encerró en Borsippa . Mientras tanto, Ciro ocupó Babilonia y ordenó destruir los muros exteriores de la ciudad, porque la ciudad parecía muy formidable para él y difícil de capturar. Después, Ciro marchó a Borsippa para organizar el sitio contra Nabonido. Pero Nabonido no esperó el final del sitio y se rindió ".
Estos relatos, escritos mucho después de la conquista persa, contradicen muchos aspectos de la evidencia cuneiforme contemporánea, que no menciona ningún asedio, obras de ingeniería o batallas cerca de Babilonia. Las descripciones cuneiformes de una rendición pacífica de Babilonia están corroboradas por evidencias arqueológicas de la ciudad, ya que no se han encontrado evidencias de conflagraciones o destrucción en las capas correspondientes a la caída de la ciudad ante los persas. Los eruditos están en general de acuerdo en que el relato de Herodoto es una invención, mientras que Kuhrt comenta que el relato de Jenofonte en su Cyropedia es "virtualmente imposible de usar ... como una fuente estrictamente histórica" debido a su forma literaria, como un tratado moral sobre Ciro en el forma de una novela histórica. Paul-Alain Beaulieu sugiere que los relatos griegos pueden constituir un agregado de varios cuentos y leyendas populares que llegaron a asociarse con la caída de Babilonia ". David George Hogarth y Samuel Rolles Driver comentan sobre lo que vieron como la falta de fiabilidad de Herodoto:
La falta de confiabilidad de los relatos de Herodoto es evidente tan pronto como pueden compararse definitivamente con registros monumentales. El famoso asedio y captura de Babilonia por Ciro se contradice con su inscripción, que relata que, después de una batalla en Opis y otra en Sippara, su general, Gobryas, entró en la ciudad sin luchar. Babilonia había resistido muchos asedios antes de la época de Ciro, y muchos más después: se cree que una de las dos capturas de Darío , cuyo general también se llamaba Gobryas, pudo haber sido confundida con la entrada de Ciro.
Según la inscripción de Behistun , Babilonia se rebeló dos veces contra Darío y fue recapturada en la segunda ocasión por su general Gobryas. Herodoto solo menciona la primera revuelta de Babilonia en la que Zopyrus capturó la ciudad para Darío, y omite esta segunda revuelta.
Historiografía
La derrota babilónica en Opis y la entrada persa aparentemente sin oposición en Babilonia pusieron fin a la independencia de Babilonia (aunque hubo varias revueltas fallidas contra los gobernantes persas posteriores). Que el colapso de Babilonia fue rápido y aparentemente total lo confirman los relatos antiguos de la campaña de Ciro en Mesopotamia y pruebas que corroboran, como inscripciones cuneiformes que datan poco después de la conquista persa. Se han presentado varias explicaciones para el rápido colapso del estado babilónico. El Cilindro de Ciro y el Verso Relato de Nabonido, más o menos contemporáneo, atribuyen el fracaso de Nabonido al deseo del dios Marduk de castigar a un régimen que se había opuesto a su voluntad. El tono fuertemente anti-Nabonidus de estos documentos, que acusó al ex rey de comportarse de manera caprichosa y descuidar la adoración de los dioses, sugiere que sus autores, la élite sacerdotal babilónica, estaban alienados de Nabonidus y pueden haber acogido con agrado una toma de poder persa. Sin embargo, no está claro hasta qué punto los persas fueron apoyados dentro de Babilonia, ya que los relatos de la invasión y el gobierno de Nabonido están coloreados por la propaganda posterior de Ciro.
Otros escritores han presentado una serie de explicaciones adicionales o alternativas para la derrota babilónica. MA Dandamaev sugiere de diversas formas que el régimen adolecía de falta de aliados; falta de apoyo entre la población en general; oposición de pueblos sometidos como los judíos, que pueden haber visto a los persas invasores como libertadores; y la incapacidad de las fuerzas babilónicas para resistir oponentes numéricamente superiores y mejor equipados. La gente moderna de Amol de la era Amard ayudó a Achaemenid en varias batallas incluyendo la invasión de Grecia , la ocupación de Sardis, el ataque de Medes y en la Batalla de Opis.