Baburnama -Baburnama

Una ceremonia de premiación en la corte del sultán Ibrāhīm antes de ser enviado a una expedición a Sambhal.

El Bāburnāma ( Chagatay : بابر نامہ ; literalmente: "Historia de Babur" o "Cartas de Babur" ; conocido alternativamente como Tuzk-e Babri ) son las memorias de Ẓahīr-ud-Dīn Muhammad Bābur (1483-1530), fundador de la Imperio mogol y tataranieto de Timur . Está escrito en el idioma Chagatai , conocido por Babur como Türki "Turkic", el idioma hablado de los Andijan - Timurids . Durante el reinado del emperador Akbar , la obra fue traducida al persa , el lenguaje literario habitual de la corte mogol, por un cortesano mogol, Abdul Rahim Khan-i-Khanan , en 998 AH (1589–90 d. C.).

Bābur fue un príncipe timurí educado y sus observaciones y comentarios en sus memorias reflejan un interés por la naturaleza, la sociedad, la política y la economía. Su vívido relato de los eventos cubre no solo su propia vida, sino la historia y geografía de las áreas en las que vivió, así como las personas con las que entró en contacto. El libro cubre temas tan diversos como astronomía, geografía, arte de gobernar, asuntos militares, armas y batallas, plantas y animales, biografías y crónicas familiares, cortesanos y artistas, poesía, música y pintura, fiestas del vino, recorridos por monumentos históricos, así como contemplaciones sobre la naturaleza humana.

Aunque el propio Babur no parece haber encargado ninguna versión ilustrada, su nieto comenzó tan pronto como se le presentó la traducción persa terminada en noviembre de 1589. La primera de las cuatro copias ilustradas hechas bajo Akbar durante la década siguiente se dividió para a la venta en 1913. Unas 70 miniaturas se encuentran dispersas entre varias colecciones, con 20 en el Victoria and Albert Museum de Londres. Las otras tres versiones, en parte copiadas de la primera, se encuentran en el Museo Nacional de Nueva Delhi (casi completo, fechado entre 1597 y 1598), Biblioteca Británica (143 de un total de 183 miniaturas originales, probablemente a principios de la década de 1590) con una miniatura de dos páginas. en el Museo Británico , y una copia, en su mayoría sin texto, con la mayor parte en el Museo Estatal de Arte Oriental , Moscú (57 folios) y el Museo de Arte Walters en Baltimore (30 miniaturas). Varias otras colecciones tienen miniaturas aisladas de estas versiones. También se hicieron manuscritos ilustrados posteriores, aunque no a gran escala.

Babur está en el centro de la mayoría de las escenas mostradas. Hasta donde se sabe, no sobrevive ninguna imagen contemporánea de él, pero de cualquier fuente que hayan hecho, los artistas de Akbar idearon una representación bastante consistente de él, "con un rostro redondeado y bigote caído", con un estilo de turbante de Asia Central y una manga corta. abrigo sobre una túnica con mangas largas. Viniendo de un período posterior a que el taller de Akbar había desarrollado su nuevo estilo de pintura mogol , los Baburnamas ilustrados muestran desarrollos como vistas del paisaje con recesión, influenciadas por el arte occidental visto en la corte. Generalmente, las escenas están menos abarrotadas que en las miniaturas anteriores de escenas "históricas".

Manuscritos de Akbar

La mayoría de las imágenes recortadas de bordes

  • Victoria and Albert Museum : Babur y un grupo de hombres, incluido su hijo, Humayun , el próximo emperador, acamparon cerca de Bagram y se les dijo que se había visto un rinoceronte cerca. Como Humayun nunca había visto uno antes, se apresuraron a encontrarlo.

  • Babur y su ejército emergen del Fuerte Khwaja Didar, Museo Británico

  • El asedio de Isfarah , Baltimore

  • Babur visita un complejo de cuevas hindúes cerca de Bagram , Baltimore

  • Museo Nacional, Nueva Delhi , ardillas, pavo real y pavo real, grullas y peces Demoiselle

Contenido

Ilustraciones en el Baburnama sobre la fauna de la India .

Según el historiador Stephen Frederic Dale, la prosa chagatai de Babur está altamente perianizada en su estructura de oraciones, morfología y vocabulario, y también contiene muchas frases y poemas más pequeños en persa .

El Bāburnāma comienza abruptamente con estas sencillas palabras:

En el mes de Ramadán del año 899 [1494] y en el duodécimo año de mi edad, me convertí en gobernante del país de Farghana .

Bābur describe sus fortunas fluctuantes como un gobernante menor en Asia Central (tomó y perdió Samarcanda dos veces) y su mudanza a Kabul en 1504. Hay una ruptura en todos los manuscritos conocidos entre 1508 y 1519. Annette Beveridge y otros eruditos creen que los desaparecidos parte en el medio, y quizás un relato de la primera infancia de Babur, un prefacio y quizás un epílogo , fueron escritos pero el manuscrito de esas partes se perdió en la época de Akbar. Hay varios puntos en su muy activa carrera, y en la de su hijo Humayun , en los que es posible que se hayan perdido partes del manuscrito original.

Ḥamzah Sulṭān, Mahdī Sulṭan y Mamāq Sulṭān rinden homenaje a Babur

En 1519 Bābur se establece en Kabul y desde allí lanza una invasión al noroeste de la India . La sección final del Bāburnāma cubre los años 1525 a 1529 y el establecimiento del imperio mogol sobre lo que a su muerte era todavía una parte relativamente pequeña del noroeste de la India, que los descendientes de Bābur expandirían y gobernarían durante tres siglos.

El relato de la decisiva Primera Batalla de Panipat en 1526 va seguido de largas descripciones de la India, su gente, su fauna y su flora. Se relatan e ilustran varios incidentes emocionantes: Babur salta de su caballo justo a tiempo para evitar seguirlo hacia un río, y cuando su ejército ha formado un círculo con sus botes, un pez salta a un bote para escapar de un cocodrilo.

El texto original en lengua chagatai no parece haber existido en muchas copias, y las que sobreviven son en su mayoría parciales. La copia vista en la Biblioteca Mughal en la década de 1620, y presumiblemente utilizada para basar la traducción persa, parece haberse perdido. Por esta razón, se discute y se plantea la hipótesis de que partes del Baburnama están escritas por British Colonist, ya que parece haber estereotipos orientalistas que no tienen sentido y parecen fuera de lugar en la autobiografía.

En esta autobiografía, Babur menciona a un niño llamado ' Baburi ' cuando era adolescente, en el que estaba fascinado y empapado de lujuria. Este sentimiento sutil se expresa en las páginas 120 y 121 de "Baburnama", donde escribe:

(Un episodio personal y algunos versos de Babur.)

'Äyisha-sultan Begum, a quien mi padre y el de ella, es decir, mi tío, Sl. Aḥmad Mirzā se había casado conmigo, vino (este año) a Khujand¹ y la tomé en el mes de Sha'ban. Aunque no estaba mal dispuesto hacia ella, sin embargo, siendo este mi primer matrimonio, por modestia y timidez, solía verla una vez cada 10, 15 o 20 días. Más tarde, cuando ni siquiera mi primera inclinación duró, mi timidez aumentó. Entonces mi madre Khänīm solía enviarme, una vez al mes o cada 40 días, con conducir y conducir, dunim y preocupaciones.

En esos días tranquilos, descubrí en mí una extraña inclinación, ¡no! como dice el verso, 'Me enloquecí y me afligí' ​​por un niño en el campamento-bazar, su mismo nombre, Bāburī, encajaba. Hasta entonces, no había tenido inclinación por nadie, de hecho, por el amor y el deseo, ya sea por escuchar-decir o experimentar, no había escuchado, no había hablado. En ese momento componía coplas persas, una o dos a la vez; Este es uno de ellos:

Que nadie sea como yo, humilde, miserable y enfermo de amor; no amado como tú eres para mí, cruel y descuidado.

De vez en cuando, Bāburi solía venir a mi presencia, pero por modestia y timidez, nunca pude mirarlo directamente; ¿Cómo entonces podría hacer una conversación (ikhtilät) y un recital (hikayat)? En mi alegría y agitación no pude agradecerle (por venir); ¿Cómo pude reprocharle que se fuera? ¿Qué poder tenía yo para imponer el deber de servirme a mí mismo? Un día, durante ese momento de deseo y pasión en el que iba con compañeros por un camino y de repente me encontré con él cara a cara, me metí en tal estado de confusión que casi me voy de inmediato. Para mirarlo directamente los tormentos y las vergüenzas, continué. Me vino a la mente un pareado (persa) de Muhammad Salih.

- Baburi Andijani, en Jahiruddin Muhammad Babur, Baburnama, página 120 FARGHANA (q. Primer matrimonio de Babur).

Traducciones

Fue traducido por primera vez al inglés por John Leyden y William Erskine como Memorias de Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: Emperador de Hindustan y más tarde por la erudita orientalista británica Annette Beveridge .

Ampliamente traducido, el Bāburnāma forma parte de libros de texto en no menos de 25 países, principalmente en Asia central, occidental y meridional.

Contexto

Babur, durante su segunda campaña de Hindustan, montando una balsa desde Kunar de regreso a Atar

El Baburnama encaja en una tradición de autobiografías imperiales o biografías oficiales de la corte, vistas en varias partes del mundo. En el sur de Asia, estos se remontan a Ashokavadana y Harshacharita de la antigua India , el Prithviraj Raso medieval , y los mogoles continuaron con Akbarnama (biografía), Tuzk-e-Jahangiri o Jahangir-nameh (memorias) y Shahjahannama (género de biografías halagadoras).

El antepasado de Akbar, Timur, había sido célebre en varias obras, en su mayoría llamadas Zafarnama ("Libro de las victorias"), la más conocida de las cuales también fue producida en una copia ilustrada en la década de 1590 por el taller de Akbar. Una obra que pretende ser la autobiografía de Timur, que apareció en la biblioteca de Jahangir en la década de 1620, ahora se considera una falsificación de ese período.

Felicitar

La autobiografía de Babur ha recibido elogios generalizados de los estudiosos modernos. Citando a Henry Beveridge , Stanley Lane-Poole escribe:

Su autobiografía es uno de esos registros invaluables que son para todos los tiempos, y se ajusta a las confesiones de San Agustín y Rousseau , y las memorias de Gibbon y Newton . En Asia está casi solo.

Lane-Poole continúa escribiendo:

Sus Memorias no son una tosca crónica militar de marchas y contramarchas ... contienen las impresiones personales y los agudos reflejos de un hombre culto del mundo, muy leído en la literatura oriental, un observador cercano y curioso, de percepción rápida, un juez perspicaz de personas y un devoto amante de la naturaleza; uno, además, que sabía expresar bien sus pensamientos y observaciones en un lenguaje claro y vigoroso. Los comentarios astutos y las impresiones vivas que irrumpen en la narración dan a las reminiscencias de Babur un sabor único y penetrante. El propio carácter del hombre es tan fresco y optimista, tan libre de convenciones y hipocresías, tan rico en esperanza, coraje, determinación y, al mismo tiempo, tan cálido y amistoso, tan muy humano, que conquista la simpatía que la admira. de autorrevelación, el retrato inconsciente de todas sus virtudes y locuras, su evidente veracidad y un fino sentido del honor, confieren a las Memorias una autoridad que está a la altura de su encanto. Si alguna vez hubo un caso en el que el testimonio de un solo documento histórico, sin apoyo de otra evidencia, debería aceptarse como prueba suficiente, ese es el caso de las memorias de Babur. Ningún lector de este príncipe de los autobiógrafos puede dudar de su honestidad o de su competencia como testigo y cronista.

Al escribir sobre la época en que Babur llegó a la India, el historiador Bamber Gascoigne comenta:

En ese momento estaba ocupado enlazando en forma narrativa los apuntes que había hecho a lo largo de su vida como un diario aproximado, pero también encontró tiempo para un magnífico y muy detallado relato de cuarenta páginas de su nueva adquisición: Hindustan. En él explica la estructura social y el sistema de castas, los contornos geográficos y la historia reciente; se maravilla de detalles como el método indio de contar y medir el tiempo, la inadecuación de la iluminación, la profusión de artesanos indios o la falta de buenos modales, pantalones decentes y corrientes frescas; pero su mayor énfasis está en la flora y fauna del país, que observa con el cuidado de un naturalista nato y describe con ojo de pintor ... Separa y describe, por ejemplo, cinco tipos de loros; explica cómo el plátano produce banano; y con asombrosa observación científica anuncia que el rinoceronte «se parece más al caballo que a cualquier otro animal» (según los zoólogos modernos, el orden Perissodactyla tiene sólo dos subórdenes supervivientes; uno incluye al rinoceronte y el otro al caballo). También en otras partes del libro se deja llevar por imágenes tales como los colores cambiantes de una bandada de gansos en el horizonte o algunas hermosas hojas de un manzano. Su progresión con todos sus altibajos desde la pequeña Ferghana hasta el Hindustan le aseguraría un lugar menor en la liga de sus grandes antepasados, Timur y Jenghiz Khan ; pero la sensibilidad e integridad con que registró esta odisea personal, desde bucanero con sangre real en las venas deleitándose en cada aventura hasta emperador que contempla con fascinado asombro cada detalle de su premio, le otorga una distinción añadida que muy pocos hombres de acción logran.

Ilustraciones del manuscrito de Baburnama (Memorias de Babur)

  • La batalla del sultán Ḥusayn Mīrzā contra el sultán Masʿūd Mīrzā en Hiṣṣār

  • Animales de pequeños ciervos y vacas del Indostán llamados gīnī, Walters

  • Incursión a Kohat , Walters

Notas

Referencias

Ediciones del texto en inglés

enlaces externos