Intención del autor - Authorial intent

En la teoría literaria y la estética , la intención del autor se refiere a un autor Es la intención , ya que está codificado en su trabajo . El intencionalismo del autor es el punto de vista según el cual las intenciones de un autor deben limitar las formas en que un texto se interpreta correctamente. Los oponentes han calificado esta posición de falacia intencional y la cuentan entre las falacias informales .

Teoría literaria

Nueva crítica

New Criticism , como lo defendieron Cleanth Brooks , WK Wimsatt , TS Eliot y otros, argumentó que la intención del autor es irrelevante para comprender una obra literaria. Wimsatt y Monroe Beardsley argumentan en su ensayo "La falacia intencional" que "el diseño o la intención del autor no está disponible ni es deseable como estándar para juzgar el éxito de una obra de arte literario". El autor, argumentan, no puede reconstruirse a partir de un escrito: el texto es la fuente principal de significado y cualquier detalle de los deseos o la vida del autor es secundario. Wimsatt y Beardsley argumentan que incluso los detalles sobre la composición de la obra o el significado y el propósito del autor que se pueden encontrar en otros documentos, como revistas o cartas, son "privados o idiosincrásicos; no forman parte de la obra como un hecho lingüístico" y, por lo tanto, son secundario al compromiso riguroso del lector capacitado con el texto en sí.

Wimsatt y Beardsley dividen la evidencia utilizada para hacer interpretaciones de poesía (aunque su análisis se puede aplicar igualmente bien a cualquier tipo de arte) en tres categorías:

Evidencia interna (o pública)
La evidencia interna se refiere a lo que se presenta dentro de una obra determinada. Esta evidencia interna incluye una fuerte familiaridad con las convenciones del lenguaje y la literatura: "se descubre a través de la semántica y sintaxis de un poema, a través de nuestro conocimiento habitual del idioma, a través de gramáticas, diccionarios y toda la literatura que es la fuente de los diccionarios". , en general a través de todo lo que hace una lengua y una cultura ”. Analizar una obra de arte basada en evidencia interna no resultará en la falacia intencional.
Evidencia externa (o privada)
Lo que no está literalmente contenido en la obra en sí es externo a esa obra, incluidas todas las declaraciones privadas o públicas que el artista haya hecho sobre la obra de arte, ya sea en conversaciones, cartas, diarios u otras fuentes. La evidencia de este tipo está directamente relacionada con lo que el artista pudo haber tenido la intención de hacer, incluso o especialmente cuando no es evidente en la obra en sí. El análisis de una obra de arte basada en evidencia externa probablemente resultará en la falacia intencional.
Evidencia intermedia
El tercer tipo de evidencia, evidencia intermedia, incluye "significados privados o semiprivados adjuntos a palabras o temas por un autor o por una camarilla de la que es miembro". También se incluyen "la historia de las palabras" y "la biografía de un autor, su uso de una palabra y las asociaciones que la palabra tenía para él". Wimsatt y Beardsley abogan por el uso de evidencia intermedia en lugar de evidencia externa en la interpretación de una obra literaria, pero reconocen que estos dos tipos de evidencia "se mezclan entre sí de manera tan sutil que no siempre es fácil trazar una línea entre" los dos.

Por tanto, la evidencia interna de un texto —las palabras en sí mismas y sus significados— está abierta al análisis literario. La evidencia externa, cualquier cosa que no esté contenida en el texto mismo, como las declaraciones del poeta sobre el poema que está siendo interpretado, no pertenece a la crítica literaria. La preocupación por la intención del autor "aleja del poema". Según Wimsatt y Beardsley, un poema no pertenece a su autor, sino que "se separa del autor al nacer y va por el mundo más allá de su poder para intentarlo o controlarlo. El poema pertenece al público".

Crítica psicoanalítica

En la crítica psicoanalítica , la biografía y el estado inconsciente del autor se consideraban parte del texto y, por lo tanto, la intención del autor podía revivirse a partir de un texto literario, aunque la intención podría ser inconsciente.

Contextualismo de la escuela de Cambridge

La Escuela de Cambridge de contextualistas hermenéutica , una posición más elaborada por Quentin Skinner , en los primeros casos distingue significado lingüístico del habla y actúa: es decir, lo que el rendimiento de un enunciado hace . Considera lo siguiente. Por lo general, la ceremonia del matrimonio concluye con el intercambio de la expresión "Sí, quiero". En tal caso, a pronunciar "sí, quiero" no es simplemente reportar una disposición interna, pero para realizar una acción, es decir, a conseguir casado. La fuerza intencionada del "Sí, quiero" en tal circunstancia solo se puede recuperar si se comprende algo sobre la compleja actividad social del matrimonio. De hecho, comprender un acto de habla es comprender qué convenciones regulan su significado. Dado que las acciones son siempre legibles públicamente (las realiza el propio discurso), no se presupone ningún conocimiento sobre los estados mentales del autor. La tarea siempre es así: con tanta información contextual como sea posible, ¿podemos establecer con qué convenciones interactuaba un texto y, por inferencia a la mejor explicación, cuál era la intención del autor?

Postestructuralismo

En el postestructuralismo , hay una variedad de enfoques sobre la intención del autor. Para algunos de los teóricos que derivan de Jacques Lacan , y en particular las teorías llamadas écriture féminine , el género y el sexo predeterminan las formas en que surgirán los textos, y el propio lenguaje de la textualidad presentará un argumento que es potencialmente contrario a la intención consciente del autor.

Critica marxista

Para los teóricos literarios marxistas , la intención del autor es siempre un código para un conjunto particular de ideologías en la época del autor. Para los marxistas (especialmente los del tipo realismo soviético ), la intención del autor se manifiesta en el texto y debe situarse en un contexto de liberación y dialéctica materialista . Sin embargo, los teóricos de origen marxista han visto la intención del autor de una manera mucho más matizada. Raymond Williams , por ejemplo, postula que las producciones literarias siempre existen dentro de un contexto de posiciones ideológicas emergentes, resistentes y sintéticas. La intención del autor es recuperable del texto, pero siempre hay codificadas dentro de él varias posiciones separadas. El autor puede estar defendiendo conscientemente el imperio, pero oculto dentro de ese argumento habrá una respuesta a un contraargumento y una presentación de una síntesis emergente. Algunos miembros del grupo de la teoría de la recepción ( Hans Robert Jauss , en particular) se han aproximado a la visión marxista argumentando que las fuerzas de la recepción cultural revelan las posiciones ideológicas tanto del autor como de los lectores.

Respuesta del lector

Los críticos de la respuesta del lector ven la intención del autor de diversas maneras. En general, han argumentado que la intención del autor en sí misma es irrelevante y no se puede recuperar por completo. Sin embargo, la intención del autor dará forma al texto y limitará las posibles interpretaciones de una obra. La impresión del lector sobre la intención del autor es una fuerza de trabajo en la interpretación, pero la intención real del autor no lo es.

Intencionalismo débil

El intencionalismo débil combina el intencionalismo con las percepciones de la respuesta del lector. Mark Bevir en La lógica de la historia de las ideas ve los significados como necesariamente intencionales, pero sugiere que las intenciones relevantes pueden ser tanto las de los lectores como las de los autores. Los intencionalistas débiles privilegian la intencionalidad para enfatizar que los textos no tienen significados en sí mismos. Creen que los significados son siempre significados para las personas, aunque sean las personas relevantes, ya sean autores o lectores.

En la crítica textual

La intención del autor es de gran interés práctico para algunos críticos textuales . Estos se conocen como intencionalistas y se identifican con la escuela de pensamiento Bowers-Tanselle. Sus ediciones tienen como uno de sus objetivos más importantes la recuperación de las intenciones del autor (generalmente intenciones finales). Al preparar un trabajo para la prensa, un editor que trabaja según los principios descritos por Fredson Bowers y G. Thomas Tanselle intentará construir un texto que se acerque a las intenciones finales del autor. Para la transcripción y la composición tipográfica, la intencionalidad del autor puede considerarse primordial.

Un editor intencionalista investigaría constantemente los documentos en busca de rastros de intención del autor. Por un lado, se puede argumentar que el autor siempre tiene la intención de lo que escribe y que en diferentes momentos el mismo autor puede tener intenciones muy diferentes. Por otro lado, un autor puede, en algunos casos, escribir algo que no fue su intención. Por ejemplo, un intencionalista consideraría para enmendar los siguientes casos:

  • El manuscrito del autor escribe mal una palabra: un error en la intención, generalmente se asume. Los procedimientos editoriales para obras disponibles en "ediciones no autorizadas" (e incluso aquellas no siempre están exentas) a menudo especifican la corrección de tales errores.
  • El manuscrito del autor presenta lo que parece ser un formato incorrecto del texto: una oración se ha dejado en forma corrida. Se supone que el autor pudo haberse arrepentido de no comenzar un nuevo párrafo, pero no vio este problema hasta después, hasta que volvió a leerlo.
  • El manuscrito del autor presenta un error fáctico.

En casos como estos en los que vive el autor, serían interrogados por el editor quien luego se adheriría a la intención expresada. En los casos en que el autor haya fallecido, un intencionalista intentaría acercarse a la intención del autor. Las voces más fuertes que contrarrestan el énfasis en la intención del autor en la edición académica han sido DF McKenzie y Jerome McGann , defensores de un modelo que da cuenta del "texto social", rastreando transformaciones materiales y encarnaciones de obras sin privilegiar una versión sobre otra.

Ver también

Notas

Otras lecturas

  • Hix, HL (1990). Morte d'Author: una autopsia . Filadelfia: Temple University Press. ISBN   978-0877227342 .
  • Devlin, Daniel (2005). Tardío moderno . Susak Press. ISBN   978-1905659005 .
  • Dowling, William C. "La falacia del género", en Theory's Empire: An Anthology of Dissent . Ed. Daphne Patai y Will Corral. Nueva York: Columbia University Press, 2005.
  • Burke, Seán (2010). La muerte y el regreso del autor: crítica y subjetividad en Barthes, Foucault y Derrida (3 ed.). Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN   978-0748637119 .
  • Talamo, Roberto (2013). Intenzione e iniziativa (1 ed.). Progedit. ISBN   978-8861941878 .