Aura (mitología) - Aura (mythology)
En la mitología griega y romana , Aura ( griego : Αὔρα o Αὔρη) es una deidad menor, cuyo nombre significa " brisa ". A veces se encuentra la forma plural, Aurae ( griego : Αὔραι ). Según Nonnus , Aura era la hija del Titán Lelantos y la madre, por Dionysus , de Iacchus , una deidad menor relacionada con los misterios eleusinos , mientras que Quintus Smyrnaeus hace las Aurae hijas de Boreas , el viento del norte. Aurae era el título de una obra del poeta cómico ateniense Metagenes, contemporáneo de Aristófanes , Frínico y Platón .
Mitología
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Serie deidades griegas |
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| Ninfas |
Nonnus
Nonnus 'cuenta la historia de la violación de Aura, por Dionysus , en el libro final de su poema épico Dionysiaca (principios del siglo V). En este relato, Aura es la ninfa hija del Titán Lelantos . Nonnus parece dar a entender que la madre de Aura era la esposa de Lenatos, la Oceanid ninfa Periboia , aunque en otros lugares, que él llama Aura la "hija de Cibeles".
Aura era residente de Frigia y compañera de la diosa Artemisa . Ella era "Aura la Sirenita", veloz como el viento, "la doncella montañesa de Rhyndacos", una virgen "parecida a un hombre", que no sabía nada de Afrodita ", y cazadora, que" corría por el oso salvaje "y" voraz leones ", y" se mantuvieron al margen de las nociones de doncellas no guerreras ".
Nonnus describe Aura de la siguiente manera:
- Entonces [Dioniso] abandonó los pasillos de Palene y Boreas tracio, y se dirigió a la casa de Rheia, donde la corte divina de la prolífica Cibeles se encontraba en suelo frigio. Allí creció Aura, la doncella de la montaña de Rhyndacos, y cazó sobre las estribaciones del rocoso Dindymon. Ella aún no estaba familiarizada con el amor, era una compañera de la Arquera. Se mantuvo al margen de las nociones de doncellas no guerreras, como una Artemisa más joven, esta hija de Lelantos; porque el padre de esta muchacha pies tormentosa era el anciano Lelantos el Titán, que se casó con Periboia, una hija de Oceanos; ella era una doncella parecida a un hombre, que no sabía nada de Afrodita. Creció más alta que sus compañeras de año, una hermosa criatura de brazos rosados, siempre amiga de las colinas. A menudo, en la caza, corría hacia el oso salvaje y lanzaba su lanza rápida contra la leona, pero no mataba a los prictos y no disparaba a las liebres. No, llevaba su carcaj leonado para derribar tribus de leones voraces que se extendían en las colinas, con sus flechas que mataban a las bestias salvajes. Su nombre era como sus hazañas: Aura the Windmaid podía correr más rápido, manteniendo el ritmo de los vientos de las tierras altas.
Un día, enojada con Eros ("Deseo") y "Dormir" y "Sueño" por imponerle un sueño impío, Aura sale a cazar con Artemisa. Para aliviar el calor del mediodía, la partida de caza se detiene para nadar. Aura luego se burla de Artemis, diciendo que sus pechos eran mejores que los de Artemis, ya que los de ella eran pequeños y redondos como los de un hombre, mientras que los de Artemis eran grandes y voluptuosos como los de una mujer, y así desmentía la supuesta "doncella sin violencia" de Artemis. Profundamente ofendida, Artemisa enojada acude a Némesis , la diosa de la retribución divina, quien arregla que Aura sea violada. Dionysus se vuelve loco de deseo por Aura, por una flecha del arco de Eros. Pero sabiendo que nunca podrá seducir a la obstinadamente virginal Aura, Dionysus droga a Aura con vino, la ata y la viola mientras está inconsciente e inmóvil. Cuando Aura se despierta, descubriendo que ya no es virgen, pero sin saber quién es el responsable, enfurecida, procede a masacrar a todos los hombres que encuentra. Cuando se da cuenta de que está embarazada, intenta suicidarse pero no puede. Aura finalmente da a luz a gemelos. Se los da a una leona para que se los coma, pero ella se niega. Entonces Aura agarra a uno de los niños, lo lanza al aire y, después de que cae hacia el suelo, se lo come. Sin embargo, Artemisa lleva al otro niño a salvo. Aura luego se ahoga en el río Sangarios , donde Zeus la convirtió en un manantial:
- sus pechos se convirtieron en chorros de agua que caía, la corriente era su cuerpo, las flores su cabello, su arco el cuerno del río cornudo en forma de toro, la cuerda del arco se transformó en una corriente y las flechas silbantes en cañas vocales, el carcaj pasó a través del lecho fangoso del río y, cambiado a un canal hueco, vertió sus aguas sonoras.
Según Nonnus, el hijo sobreviviente de Aura por Dionysus, es Iacchus , una deidad menor relacionada con los misterios eleusinos , aunque otros relatos tienen Iacchus, cuando no se identifica con Dionysus mismo, el hijo de Demeter o Perséfone .
Ovidio
El poeta augusto Ovidio , en el Ars Amatoria y nuevamente en las Metamorfosis , introduce a Aura en la trágica historia de Céfalo y Procris , quizás jugando con la semejanza verbal de Aura y Aurora , la diosa romana del amanecer, amante de Céfalo.
En las Metamorfosis , Ovidio le dice a Céfalo cómo era su costumbre, que después de terminar una cacería, buscaría la brisa refrescante:
- "Yo cortejé la brisa, soplando suavemente sobre mí en mi calor; la brisa que esperaba. Ella era el descanso de mi labor. 'Ven, Aura', recuerdo que solía llorar, 'ven a calmarme; ven a mi pecho, más dé la bienvenida a uno y, como de hecho lo hace, alivie el calor con el que me quemo. Quizás añadiría, porque así me atrajo mi destino, más cariños, y diría: 'Tú eres mi mayor alegría; me refrescas y me consuelas; me haces amar los bosques y los lugares solitarios. siente tu aliento en mi rostro.
Pero un día, como relata Céfalo: "Alguien que oyó estas palabras fue engañado por su doble sentido; y, pensando que la palabra 'Aura' tan a menudo en mis labios era el nombre de una ninfa, se convenció de que yo estaba enamorado de alguna ninfa ''. . " Cuando las palabras de Céfalo fueron comunicadas a su esposa Procris, ella se sintió invadida por el dolor y el miedo, por lo que, según Céfalo, era una "mera nada" y un "nombre vacío". Al día siguiente, después de una exitosa cacería matutina, Céfalo volvió a gritar: "Ven, Aura, ven y calma mi trabajo", pero cuando dijo esto, Céfalo creyó oír un gemido y gritó: "Ven, querida". Luego, al escuchar el susurro de las hojas, arrojó su jabalina, a lo que pensó que era un animal, pero en cambio era Procris, que había venido a espiar a su esposo. Con su último aliento, Procris dice: "Por la unión de nuestro amor, por los dioses de arriba y mis propios dioses, por todo lo que he hecho por ti, y por el amor que todavía te tengo en mi hora de morir, la causa de mi propia muerte, te lo ruego, no dejes que este Aura ocupe mi lugar ". Y Céfalo dice: "Y entonces supe por fin que había un error en el nombre".
Iconografía
Las imágenes existentes de Aura de la antigüedad son raras. Solo hay dos que pueden identificarse como Aura por inscripción. El más antiguo es un skyphos del siglo V a. C. de Tarento , ahora en el Museo Nicholson , Universidad de Sydney (53.30), que muestra una figura etiquetada "Aura", sentada sobre una roca junto al mar, con velificatio , una prenda ondulante que forma un arco sobre la cabeza. El otro se encuentra en un jarrón funerario de voluta-krater (c. 370-350 aC), ahora en el Museo Británico (F277). En su cuello se representa una cabeza con rizos con una corona de polos y la inscripción "Aura" sobre la corona de los polos .
Plinio describe dos estatuas de Aurae con velificantes sua veste , " desplegando sus mantos como velas", en el Porticus Octaviae en Roma. Influenciados por la descripción de Plinio, un par de velificantes (figuras enmarcadas por una velificatio ) que aparecen en el Ara Pacis Augustae ("Altar de la Paz Augusta") a menudo se han identificado como Aurae, aunque esta identificación ha sido criticada y muchas otras identificaciones se han identificado. propuesto.
Las auras pueden parecerse a las nereidas , de las que se distinguen principalmente por la ausencia de imágenes marinas. Las figuras femeninas con cortinas arrastradas por el viento, que adornaban el Monumento a las Nereidas en Xanthos , aunque generalmente identificadas como Nereidas , a veces se han identificado como Aurae.
Aura se identifica a veces como la figura femenina que lleva Zephyr en la pintura de Sandro Botticelli El nacimiento de Venus .
Notas
Referencias
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