Augustin Thierry - Augustin Thierry

Augustin Thierry
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Nació 10 de mayo de 1795
Fallecido 22 de mayo de 1856

Augustin Thierry (o Jacques Nicolas Augustin Thierry ; 10 de mayo de 1795 - 22 de mayo de 1856) fue un historiador francés. Aunque originalmente fue un seguidor de Henri de Saint-Simon , más tarde desarrolló su propio enfoque de la historia. Un liberal comprometido, su enfoque de la historia a menudo introdujo una interpretación romántica, aunque se dedicó a la investigación de fuentes primarias. Sin embargo, fue reconocido como un historiador importante de la evolución del gobierno comunal.

Vida temprana

Nació en Blois , Loir-et-Cher, y era el hermano mayor de Amédée Thierry . No tenía ventajas de nacimiento ni de fortuna, pero se distinguió en la Blois Grammar School y entró en la École Normale Supérieure en 1811. En 1813 fue enviado como profesor a Compiègne , pero permaneció allí muy poco tiempo.

Carrera profesional

Thierry abrazó con entusiasmo los ideales de la Revolución Francesa y la visión de Saint Simon de una sociedad futura ideal. Se convirtió brevemente en secretario e "hijo adoptivo" de Saint-Simon. Al principio lo había desanimado lo que él percibía como el elitismo de Mémoire sur le science de l'homme . Sin embargo, en 1814, al no tener un puesto de profesor, aceptó un puesto como secretario de Comte. Colaboró ​​con Saint Simon en De la réorganisation de la société européenne , un tratado que pedía la unificación de Europa sobre la base de una constitución única. Sin embargo, en 1817 Theyry cedió este puesto a Auguste Comte . Pero mientras que la mayoría de los seguidores de Saint-Simon aplicaron sus teorías a los asuntos actuales de la economía política, Thierry siguió un camino independiente y, en cambio, recurrió a la historia.

Thierry también se inspiró en la literatura romántica , como Chateaubriand 's Les Mártires , y Walter Scott novelas' s. Aunque Thierry en realidad no escribió romances, su concepción de la historia reconoció el elemento dramático (por ejemplo, Les Martyrs dramatiza el choque del Imperio Romano con el cristianismo primitivo ).

Las principales ideas de Thierry sobre las invasiones germánicas, la conquista normanda , la formación de las comunas, el ascenso gradual de las naciones hacia el gobierno libre y las instituciones parlamentarias , se exponen en los artículos que contribuyó al Censeur européen (1817–20), y más tarde en sus Lettres sur l'histoire de France (1820). De Claude Charles Fauriel aprendió a utilizar fuentes primarias ; y con la ayuda de las crónicas latinas y la colección de leyes anglosajonas , escribió Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (Historia de la conquista de Inglaterra por los normandos), cuya aparición fue recibida con gran entusiasmo. entusiasmo (1825). Estaba escrito en un estilo a la vez preciso y pintoresco, y estaba dominado por una teoría de la libertad anglosajona que resistía las invasiones de los bárbaros del norte y, finalmente, revivía en la monarquía parlamentaria . En particular, es en este trabajo donde Thierry expresa la creencia de que Robin Hood fue un líder de la resistencia anglosajona. Su talento artístico como escritor hace que las debilidades y deficiencias de su erudición sean menos obvias. Este trabajo, cuya preparación había requerido varios años de arduo trabajo, le costó la vista a Thierry; en 1826 se vio obligado a contratar secretarias y, finalmente, quedó completamente ciego. No obstante, continuó escribiendo.

En 1827, volvió a publicar sus Lettres sur l'histoire de France , con la adición de quince nuevas, en las que describía algunos de los episodios más sorprendentes de la historia del surgimiento de las comunas medievales. Las crónicas de los siglos XI y XII y algunas cartas comunales le proporcionaron materiales para una obra sólida. Por esta razón, su trabajo sobre las comunas no ha quedado tan desactualizado como su Conquista normanda; pero fue demasiado propenso a generalizar a partir de los hechos proporcionados por algunos casos llamativos que ocurrieron en una pequeña parte de Francia, y ayudaron a difundir entre el público, e incluso entre los historiadores profesionales, ideas erróneas sobre uno de los problemas más complejos relacionados con los orígenes sociales de Francia.

Thierry apoyó ardientemente la Revolución de Julio y el triunfo de las ideas liberales; en este momento, también, su hermano Amédée fue nombrado prefecto, y se fue a vivir con él durante cuatro años. Ahora reeditó, bajo el título de Dix ans d'études historiques , sus primeros ensayos en el Censeur européen y Le Courrier français (1834), y compuso sus Récits des temps mérovingiens , en las que presentó vívidamente algunas de las historias de Gregorio de Tours . Estos Récits aparecieron primero en la Revue des deux mondes ; cuando se recopilaron en forma de volumen, fueron precedidos por largas Considerations sur l'histoire de France .

Desde el 7 de mayo de 1830, Thierry ya era miembro de la Académie des Inscriptions et Belles Lettres ; en 1841, por iniciativa de Villemain , la Académie française le otorgó el primer Prix ​​Gobert . Continuó recibiendo este premio durante los siguientes quince años. Además, se le pidió que editara un volumen de la serie Documents inédits que contiene una selección de actos relacionados con la historia del Tercer Estado . Con la ayuda de colaboradores (incluidos Bourquelot y Louandre ) compiló, en cuatro volúmenes, Recueil des monumentos inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850-1870), que, sin embargo, se refiere sólo a la parte norte de Francia. El prefacio apareció posteriormente en un volumen separado bajo el título de Histoire du Tiers Etat .

Años posteriores y legado

A Thierry le corresponde el mérito de inaugurar en Francia el estudio realmente crítico de las instituciones comunales. Los últimos años de su vida se vieron empañados por los dolores domésticos y las enfermedades. En 1844 perdió a su esposa, Julie de Querengal, quien había sido una colaboradora capaz y devota en sus estudios. La Revolución de 1848 le propinó un golpe definitivo al derrocar al régimen de la burguesía liberal , cuyo triunfo había aclamado y justificado como el resultado necesario de todo el curso de la historia francesa. Thierry comenzó a abandonar el estricto racionalismo que hasta ese momento lo había alejado de la Iglesia católica . Cuando los escritores católicos criticaron los "errores históricos" en sus escritos, prometió corregirlos, y en la edición final de su Histoire de la Conquête se eliminan sus severos juicios de la política del Vaticano. Aunque no renunció a sus amigos liberales, buscó la compañía de sacerdotes ilustrados y, justo antes de su muerte, parece dispuesto a volver a entrar en la Iglesia. Murió en París en 1856.

Obras

Ver también

Referencias

Atribución: