Fiestas atenienses - Athenian festivals
El calendario de festivales de la Atenas clásica implicaba la realización de muchos festivales cada año. Esto incluye festivales celebrados en honor a Atenea , Dioniso , Apolo , Artemisa , Deméter , Perséfone , Hermes y Heracles . Otras fiestas atenienses se basaban en la familia, la ciudadanía, el sacrificio y la mujer . Se ha estimado que los festivales ocurrían 120 días al año.
Atenea
El Panathenaea ( griego antiguo : Παναθήναια , "festival de Atenas") fue el festival más importante de Atenas y uno de los más grandiosos de todo el mundo griego antiguo . A excepción de los esclavos, todos los habitantes de la polis podían participar en la fiesta. Se cree que esta fiesta de gran antigüedad fue la observancia del cumpleaños de Atenea y honró a la diosa como divinidad patrona de la ciudad, Atenea Polias ('Atenea de la ciudad'). Una procesión se reunió antes del amanecer en la Puerta Dipylon en el sector norte de la ciudad. La procesión, encabezada por los Kanephoros , se dirigió al Areópago y frente al Templo de Atenea Nike junto a los Propileos . Solo a los ciudadanos atenienses se les permitió atravesar los Propileos y entrar en la Acrópolis. La procesión pasó por el Partenón y se detuvo en el gran altar de Atenea frente al Erecteión . Cada cuatro años se dedicaba a Atenea un peplo recién tejido .
Dionisio
La Dionisia fue una gran fiesta religiosa en la antigua Atenas en honor al dios Dionisio , cuyo evento central fue la representación de tragedias y, desde 487 a. C., comedias . Fue el segundo festival más importante después de las Panathenaia . El Dionysia en realidad comprendía dos festivales relacionados, el Rural Dionysia y el City Dionysia, que tenían lugar en diferentes partes del año. También fueron parte esencial de los misterios dionisíacos .
El Lenaia ( griego antiguo : Λήναια ) era un festival anual con una competencia dramática, pero uno de los festivales menores de Atenas y Jonia en la antigua Grecia. La Lenaia tuvo lugar (en Atenas) en el mes de Gamelion , que corresponde aproximadamente a enero. El festival fue en honor a Dionysus Lenaius . Lenaia probablemente proviene de lenai , otro nombre de las Ménades , las adoradoras de Dioniso.
La Anthesteria , una de las cuatro fiestas atenienses en honor a Dionisio (colectivamente la Dionisia), se celebraba anualmente durante tres días, del once al trece del mes de Anthesterion (la luna llena de enero / febrero); fue precedido por el Lenaia. En el centro de esta fiesta de beber vino estaba la celebración de la maduración del vino almacenado en la vendimia anterior, cuyos pithoi ahora se abrían ceremoniosamente, y el comienzo de la primavera. Los atenienses de la época clásica sabían que la fiesta era de gran antigüedad; Walter Burkert señala que el reflejo mítico de esto es la entrega de Ariadna a Dioniso por parte del rey fundador y ático Teseo , pero esto ya no se considera una señal confiable de que el festival se había celebrado en el período minoico. Dado que el festival fue celebrado por Atenas y todas las ciudades jónicas, se supone que debe haber precedido a la migración jónica de finales del siglo XI o principios del X a. C.
Apolo y Artemisa
La Boedromia ( griego antiguo : Βοηδρόμια ) era un festival de la antigua Grecia que se celebraba en Atenas el 7 de Boedromion (verano) en honor de Apolo Boedromio (el ayudante en apuros). El festival tenía una connotación militar y agradece al dios por su ayuda a los atenienses durante las guerras. También podría conmemorar una intervención concreta en el origen del festival. El evento en cuestión, según los escritores antiguos, podría ser la ayuda que se le trajo a Teseo en su guerra contra las Amazonas , o la asistencia brindada al rey Erecteo durante su lucha contra Eumolpo . Durante el evento también se hicieron sacrificios a Artemis Agrotera .
El Thargelia ( griego antiguo : Θαργήλια ) fue uno de los principales festivales atenienses en honor del Apolo y Artemis de Delos , que se celebraba en sus cumpleaños, el 6 y el 7 del mes Thargelion (alrededor del 24 y 25 de mayo). Esencialmente un festival agrícola, el Thargelia incluía una ceremonia purificadora y expiatoria. Mientras la gente ofrecía las primicias de la tierra al dios en señal de agradecimiento, era necesario al mismo tiempo propiciarlo, para que no arruinara la cosecha por un calor excesivo, posiblemente acompañado de pestilencia. El purificador precedió al servicio de acción de gracias. El día 6 se sacrificó una oveja a Demeter Cloe en la Acrópolis , y tal vez un cerdo a las Parcas , pero el ritual más importante fue el siguiente: Dos hombres, los más feos que se pudieron encontrar (los Pharmakoi ) fueron elegidos para morir, uno para los hombres, el otro (según algunos, una mujer) para las mujeres. El día del sacrificio se les hizo dar vueltas con higos de higos en el cuello y se les azotó en los genitales con varas de higuera y escila. Cuando llegaron al lugar del sacrificio en la orilla, fueron apedreados hasta la muerte, sus cuerpos quemados y las cenizas arrojadas al mar (o sobre la tierra, para actuar como una influencia fertilizante).
Afrodita y Adonis
Las Adonia ( Ἀδώνια ), o fiestas adónicas , eran fiestas antiguas instituidas en honor de Afrodita y Adonis , y observadas con gran solemnidad entre los griegos , egipcios , etc. La fiesta tenía lugar a finales del verano y duraba entre uno y ocho días. El evento estuvo a cargo de mujeres y asistieron exclusivamente ellas. Se permitió asistir a todas las mujeres atenienses, incluidas las viudas, esposas y solteras de diferentes clases sociales. El primer día, sacaron a las calles estatuas de Adonis, que fueron colocadas como cadáveres; y observaban todos los ritos habituales en los funerales, golpeándose y profiriendo lamentaciones, imitando los gritos de Afrodita por la muerte de su amante. El segundo día lo pasamos en júbilo y banquete; porque a Adonis se le permitió volver a la vida y pasar la mitad del año con Afrodita. El festival de Adonis se celebraba anualmente para honrar la muerte de Adonis, el amante mortal de Afrodita que fue asesinado por un jabalí. Las mujeres participaban en el festival plantando sus propios jardines de Adonis dentro de vasijas de cerámica fracturadas para transportarlas a los tejados donde se llevaban a cabo las ceremonias. Las mujeres marcharían por la ciudad hasta el mar, donde nació y fue enterrado Adonis. Esto fue precedido por lamentos en los tejados que se podían escuchar en toda la ciudad. El Adonis fue un evento en el que a las mujeres se les permitió una libertad e independencia inusuales, ya que podían socializar sin restricciones bajo sus propios términos.
Demeter y Perséfone
La Tesmoforia fue un festival celebrado en las ciudades griegas, en honor a las diosas Deméter y su hija Perséfone . El nombre deriva de thesmoi , o leyes por las cuales los hombres deben trabajar la tierra. La Tesmoforia fueron las fiestas más extendidas y la principal expresión del culto a Deméter, además de los Misterios de Eleusis . Thesmophoria conmemoró el tercero del año en que Demeter se abstuvo de su papel de diosa de la cosecha y el crecimiento en duelo por su hija que estaba en el reino del inframundo . Su rasgo distintivo fue el sacrificio de cerdos.
El festival de Skira o Skirophoria en el calendario de la antigua Atenas, estrechamente asociado con Thesmophoria, marcó la disolución del año viejo en mayo / junio. En Atenas, el último mes del año era Skirophorion , después del festival. Su característica más destacada fue la procesión que salía de Atenas hasta un lugar llamado Skiron cerca de Eleusis , en la que participaron la sacerdotisa de Atenea y el sacerdote de Poseidón , bajo un dosel ceremonial llamado skiron , que sostenían los Eteoboutadai . Su templo conjunto en la Acrópolis era el Erechtheum , donde Poseidón encarnado como Erechtheus seguía siendo una presencia numinosa .
Hermes
Los Hermaea ( griego antiguo : Ἔρμαια ) eran festivales griegos antiguos que se celebraban anualmente en honor a Hermes , especialmente en Pheneos, al pie del monte Cyllene en Arcadia . Por lo general, Hermaea honraba a Hermes como patrón del deporte y la gimnasia, a menudo junto con Heracles . Incluían competencias atléticas de diversa índole y normalmente se llevaban a cabo en gimnasios y palaestras . Las Hermaea atenienses fueron una ocasión para competiciones relativamente desenfrenadas y ruidosas de efebios , y Solón trató de prohibir la asistencia de los adultos.
Heracles
Las Heraclea eran antiguas fiestas en honor al héroe divino Heracles . Los antiguos atenienses celebraban el festival, que conmemora la muerte de Heracles, en el segundo día del mes de Metageitnion (que caería a finales de julio o principios de agosto), en el Κυνοσαργες (Kynosarges) gimnasio en las demostraciones Diomeia fuera de las paredes de Atenas, en un santuario dedicado a Heracles. Sus sacerdotes se extrajeron de la lista de muchachos que no eran ciudadanos atenienses de pleno derecho ( nothoi ).
Festivales de ciudadanía
La Apaturia (en griego : Ἀπατούρια ) eran festivales de la Antigua Grecia que se celebraban anualmente en todas las ciudades jónicas , excepto Éfeso y Colofón, que fueron excluidos debido a actos de derramamiento de sangre. Las fiestas honraban los orígenes y las familias de los hombres que fueron enviados a Jonia por los reyes y a los que asistían exclusivamente los descendientes de estos hombres. En estos festivales, los hombres presentaban a sus hijos al clan para hacer un juramento de legitimidad. El juramento se hizo para preservar la pureza del linaje y su conexión con los colonos originales. El juramento fue seguido por el sacrificio de una oveja o una cabra, y luego los nombres de los hijos se inscribieron en el registro.
En Atenas , la Apaturia , se llevó a cabo un festival de ciudadanía griega los días 11, 12 y 13 del mes de Pyanepsion (de mediados de octubre a mediados de noviembre). En este festival, las diversas fratrías , o clanes, de Attica se reunieron para discutir sus asuntos, además de iniciar a los hijos en los clanes.
Fiestas familiares
La anfidromía era una fiesta ceremonial celebrada el quinto o séptimo día después del nacimiento de un niño. Era una fiesta familiar de los atenienses , en la que el niño recién nacido se introducía en la familia y los hijos de familias más pobres recibían su nombre. Los hijos de familias más ricas celebraron una ceremonia de nombramiento el décimo día llamada decate . Esta ceremonia, a diferencia de la Anfidromía, estuvo abierta al público por invitación. No se fijó ningún día en particular para esta solemnidad; pero no tuvo lugar muy poco después del nacimiento del niño, porque se creía que la mayoría de los niños morían antes del séptimo día y, por lo tanto, la solemnidad se aplazaba generalmente hasta después de ese período, para que hubiera al menos alguna probabilidad de que niño que permanece vivo.
Mujeres en fiestas atenienses
A las mujeres atenienses se les permitió asistir a la mayoría de los festivales, pero a menudo tenían una participación limitada en las festividades o fiestas. Habrían sido escoltados por un miembro de la familia o su marido a los festivales de dominación masculina, ya que se habría considerado inapropiado que una chica soltera o una mujer casada no estuvieran supervisadas. Las mujeres no ciudadanas y los esclavos estarían presentes como prostitutas o trabajadoras para los invitados masculinos, pero no se incluyeron en el festival real.
Los festivales masculinos seleccionados incluirían mujeres en sus festividades. A menudo, eran mujeres de alta cuna a las que se les permitía asistir a las Panathenaia como portadoras de cestas, pero no participaban en la fiesta en sí. Los festivales públicos de Anthesteria y Dionysia incluían mujeres tanto en la asistencia como en los ritos de sacrificio. El festival de Argive celebrado en honor a Hera contó con la asistencia de hombres y mujeres. La participación de hombres y mujeres en Argive fue casi igual, ya que compartieron ritos de banquete y sacrificio.
Las mujeres atenienses celebraban sus propias fiestas que a menudo excluían a los hombres, como Thesmophoria , Adonia y Skira . Los festivales organizados por mujeres no contaban con el apoyo del estado, sino que eran festivales privados dirigidos y financiados por mujeres adineradas. Por esta razón, a menudo se alojaban dentro de las casas y se llevaban a cabo por la noche. Thesmophoria fue un importante festival de mujeres celebrado en honor a Demeter . Los festivales de mujeres solían estar dedicados a una diosa y se celebraban como una forma de expresión social, religiosa y personal de las mujeres. Las mujeres adineradas patrocinarían los eventos y elegirían a otras mujeres para presidir el festival. Los temas comunes de los festivales organizados por mujeres fueron la transición de una niña a una mujer, así como los signos de fertilidad. Se invitaría a hombres seleccionados a los festivales y, en algunos casos, se les permitiría participar. Estos hombres eran típicamente partidarios de los derechos de las mujeres y a menudo estaban relacionados o casados con una participante femenina.
Se celebraron festivales como una forma de protestar contra el poder de los hombres en Atenas y empoderar a las mujeres de la comunidad. El Skira fue un ejemplo de un evento solo para mujeres que se celebraba anualmente en el verano como oposición a los hombres. Este festival se llevó a cabo en honor a las diosas Atenea y Deméter, donde las mujeres comían ajo ya que estaba vinculado a la abstinencia sexual para oponerse a los hombres de la comunidad y sus maridos.
Sacrificio en fiestas atenienses
Los sacrificios de sangre eran algo común en las fiestas atenienses. Los atenienses utilizaron sacrificios de sangre para hacer el acuerdo entre dioses y hombres, y renovó los lazos de la comunidad. En las fiestas atenienses se sacrificaban muchos animales , pero los animales más comunes eran ovejas, corderos y cabras. Esto se debe a que estaban disponibles en Atenas y su costo era mínimo. Los sacrificios más grandes incluían toros y bueyes. Estos animales estaban reservados para festivales más grandes como Buphonia . Las cabras se sacrificaron comúnmente en los festivales de Dioniso, Apotropaiso , Lykeios , y Pythois .
El sacrificio en las fiestas atenienses era muy formal y el acto estaba menos centrado en la violencia o la agresión y más centrado en el ritual. Las mujeres y los hombres tenían roles muy específicos en los sacrificios. Solo las mujeres vírgenes, llamadas kanephoroi , podían encabezar la procesión, ya que debían llevar los implementos sagrados y las provisiones en los sacrificios. También se requería que el kanephoroi levantara el ololuge , un aullido en el que la mujer actuaba mientras el hombre comenzaba a matar al animal. Los hombres eran los sacrificadores; se cortaban el pelo como ofrenda y luego mataban al animal en el altar. El animal sería desollado y luego cocinado sobre el altar para que los participantes lo consumieran. El sacrificio ritual en Atenas tenía tres pasos principales: la preparación del sacrificio, la distribución y el consumo del animal sacrificado.
Otras formas de sacrificio tuvieron lugar en las fiestas atenienses, como comida y otros artículos. Oferta de productos agrícolas tuvieron lugar en el Proerosia , la Targelias , la Pyanospia , la Thalysia y la Pithoigia . Estas ofrendas se hicieron para pedir ayuda en la producción de cultivos y la cría de animales de dioses y diosas como Deméter, Apolo y Artemisa. Era más probable que las ofrendas ocurrieran en áreas propensas a heladas, sequías, lluvias y granizadas. Las ofrendas consistían en alimentos líquidos y sólidos, y generalmente se presentaban a diario o en fiestas comunes.
Número
Jon D. Mikalson en su libro, El calendario sagrado y civil del año ateniense , declara “El número total de días festivos con fecha positiva (es decir, el total en las dos listas) es 120, lo que constituye el 33 por ciento de los días de la año".