Assizes de Jerusalén - Assizes of Jerusalem

Escudo de armas del reino de Jerusalén.

Los Assizes of Jerusalem son una colección de numerosos tratados legales medievales escritos en francés antiguo que contienen la ley del Reino cruzado de Jerusalem y el Reino de Chipre . Fueron compiladas en el siglo XIII y son la colección más grande de leyes medievales que se conservan.

Historia

Como dice Peter Edbury : "un grupo de fuentes del Oriente latino que durante mucho tiempo ha despertado la atención de los estudiosos son los tratados legales que a menudo se conocen colectivamente, aunque de forma algo engañosa, como las Assises de Jerusalén ". (Peter W. Edbury, Juan de Ibelin y el Reino de Jerusalén , pref.)

Los assizes , o assises en francés , sobreviven en forma escrita solo desde el siglo XIII, al menos una generación después del colapso del Reino de Jerusalén . Las primeras leyes del Reino se promulgaron en el Concilio de Nablus en 1120, pero estas leyes parecen haber caído en desuso y fueron reemplazadas por las leyes en el siglo XIII y presumiblemente incluso antes.

Aunque no sobreviven leyes o casos judiciales desde el apogeo del reino en el siglo XII, el reino obviamente tenía leyes y una estructura legal bien desarrollada. En el siglo XIII, el desarrollo de esta estructura se perdió en la memoria, pero juristas como Felipe de Novara y Juan de Ibelin contaron las leyendas que habían crecido sobre el reino primitivo. Según ellos, tanto la Haute Cour como el tribunal burgués fueron establecidos en 1099 por Godofredo de Bouillon , quien se erigió en juez del tribunal superior. Se decía que las leyes de ambos habían sido escritas desde el principio en 1099, y simplemente se perdieron cuando Saladino capturó Jerusalén en 1187. Estas leyes se guardaban en un cofre en la Iglesia del Santo Sepulcro, y por lo tanto se conocían en francés antiguo como " Letres dou Sepulcre ". El cofre supuestamente solo pudo haber sido abierto por el rey, el Patriarca de Jerusalén y el vizconde de Jerusalén . Cada ley, según Felipe, estaba escrita en una página, comenzando con una gran inicial iluminada en oro y con una rúbrica escrita en tinta roja. Philip afirmó haber obtenido su información de un anciano caballero y jurista llamado Ralph de Tiberias , y John, a su vez, probablemente obtuvo su información de Philip. Si estas leyendas eran ciertas o no (Edbury, por ejemplo, cree que no lo eran), los juristas del siglo XIII imaginaron que la estructura legal del reino existía continuamente desde la conquista original.

Se dice que algunos de los tratados representan la ley feudal occidental, según la interpretación de los juristas baroniales para debilitar el poder real, pero estudios posteriores argumentan que las obras presentan un modelo legal idealizado en lugar de una prueba de una estructura feudal existente.

Textos

Las colecciones supervivientes de leyes son:

El Livre au Roi . Este es el texto más antiguo que se conserva, que data aproximadamente de 1200. Fue escrito para Amalarico II de Jerusalén (el "Roi" del título) y tiene una inclinación decididamente realista. Es el único texto que conserva el estatuto del rey Balduino II , que permitió al rey desheredar a sus vasallos , pasando por alto el juicio normal de la Haute Cour . Por lo demás, sus contenidos son muy similares a los de otros autores.
Le Livre de Forme de Plait. El tratado legal de Felipe de Novara, escrito desde un punto de vista más aristocrático , fue escrito en la década de 1250. También escribió una historia del conflicto entre los Ibelins (sus patrocinadores) y los Hohenstaufens en Chipre y en Acre .
Juan de Ibelin . John, conde de Jaffa y Ascalon y regente del Reino de Jerusalén en Acre, participó en la lucha que Philip registró en otro lugar. De 1264 a 1266 escribió Livre des assises , el tratado jurídico más extenso del Oriente latino y, de hecho, de cualquier parte de la Europa medieval.
Geoffrey La Tor o Geoffrey le Tort, y James de Ibelin, el hijo de John, escribieron de forma independiente tratados muy pequeños, mucho menos importantes que las grandes obras de Philip y John.
El Livre des Assises de la Cour des Bourgeois . Este es un trabajo extenso que detalla los tribunales del tribunal inferior del reino, el tribunal burgués, establecido para la clase no noble. Su autor es anónimo, pero también fueron escritos a mediados del siglo XIII. Según Joshua Prawer derivan de Lo Codi , un código de derecho provenzal en sí mismo basado en el derecho romano .

También importante por sí misma, aunque se encuentra en Livre au Roi , Philip y John, es la Assise sur la ligece , una ley promulgada por Amalarico I de Jerusalén en la década de 1170, que efectivamente convirtió a cada señor en el reino en un vasallo directo de el rey y dio los mismos derechos de voto tanto a los vasallos como a los grandes barones.

Ediciones modernas

Todas estas obras fueron editadas a mediados y finales del siglo XIX por Auguste Arthur, conde de Beugnot , y publicadas en el Recueil des Historiens des Croisades por la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , en dos volúmenes denominados " Lois ". También se incluyen en la RHC las ordenanzas del Reino de Chipre de los siglos XIII y XIV ; un documento sobre sucesión y regencia, escrito por (o atribuido a) Juan de Brienne , rey de Jerusalén ; y un documento sobre el servicio militar, escrito por (o atribuido a) Hugo III de Chipre . También hay una serie de cartas , aunque Reinhold Röhricht recopiló una colección mucho más completa de cartas a finales del siglo XIX y principios del XX .

A juicio de todos los editores posteriores, desde Maurice Grandclaude a principios del siglo XX hasta Edbury en la actualidad, Beugnot fue un editor muy pobre; afortunadamente, algunas de estas obras, aunque no todas, se han editado por separado. Myriam Greilshammer publicó una edición crítica francesa del Livre au Roi en 1995, y en 2003 Edbury publicó una edición crítica del texto de Juan de Ibelin. Desde la publicación de Beugnot en 1843 no se ha publicado una nueva edición de los Assizes of the Burgess Court en francés antiguo, pero en el siglo XV fueron traducidos al griego , y Nicholas Coureas ha realizado recientemente una traducción al inglés de los manuscritos griegos.

Los historiadores modernos generalmente reconocen los peligros de atribuir las leyes del siglo XIII al reino del siglo XII, aunque antes se creía que estos supuestos representaban la forma más pura de feudalismo europeo medieval . En realidad, las leyes probablemente no reflejan la práctica ni del siglo XII ni del XIII, ya que fueron escritas desde cero en el siglo XIII y fueron diseñadas conscientemente para remontarse a los días menos conflictivos del siglo XII, a pesar de los importantes cambios legales que se produjeron. mientras tanto (el juicio por ordalía , por ejemplo, fue ilegalizado en el IV Concilio de Letrán de 1215).

Como se mencionó anteriormente, es algo engañoso llamar a todos estos textos los "Assizes de Jerusalén" como si estuvieran escritos juntos al mismo tiempo; a menudo se contradicen entre sí u omiten información que tiene otro texto. Juntos, sin embargo, son la colección más grande de leyes escritas en un estado europeo medieval para este período.

Fuentes y lectura adicional

M. Le Comte Beugnot , ed., Livre de Philippe de Navarre . Recueil des Historiens des Croisades. Lois, tomo primer ministro. París: Académie Royal des Inscriptions et Belles-Lettres, 1841.
M. Le Comte Beugnot, ed., Livre des Assises de la Cour des Bourgeois . Recueil des Historiens des Croisades: Lois, tome deuxième. París: Académie Royal des Inscriptions et Belles-Lettres, 1843.
Nicholas Coureas, trad., Assizes del Reino de Lusignan de Chipre . Nicosia: Centro de Investigación de Chipre, 2002.
Σάθας, K. Ασίζαι του Βασιλείου των Ιεροσολύμων και της Κύπρου. Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη Τόμος ΣΤ΄ . Εν Βενετία: Τύποις του Φοίνικος (1877).
Felipe de Novara, Le Livre de forme de plait , ed. y trans. Peter W. Edbury . Nicosia: Centro de Investigación de Chipre, 2009.
Juan de Ibelin, Le Livre des Assises , ed. Peter W. Edbury . Leiden: Brill, 2003.
Peter W. Edbury, "Derecho y costumbre en el Oriente latino: Les Letres dou Sepulcre", Mediterranean Historical Review 10 (1995).
Peter W. Edbury, "Obligación feudal en el Oriente latino", Byzantion 47 (1977).
Peter W. Edbury, Juan de Ibelin y el Reino de Jerusalén . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press, 1997.
Maurice Grandclaude , "Liste des assises remontant au premier royaume de Jérusalem (1099-1187)", en Mélanges Paul Fournier . París: Société d'Histoire du Droit, 1929.
Myriam Greilsammer, ed., Le Livre au Roi . París: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1995.
Joshua Prawer , Instituciones cruzadas . Oxford: Clarendon Press, 1980.
Reinhold Röhricht , ed., Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI), con Additamentum . Nueva York: 1893-1904.