Ashis Nandy - Ashis Nandy

Ashis Nandy
El profesor Nandy recibe el premio Fukuoka de cultura asiática en 2007, Japón
El profesor Nandy recibe el premio Fukuoka de cultura asiática en 2007, Japón
Nació ( 05/13/1937 )13 de mayo de 1937 (84 años)
Bhagalpur , Bihar, India británica
Ocupación psicólogo político , teórico social , ex director de CSDS Delhi
Nacionalidad indio
alma mater Universidad de Gujarat ( PhD )
Esposa Uma Nandy
Niños Aditi (hija)
Parientes Pritish Nandy y Manish Nandy
(hermanos)
Antecedentes académicos
Tesis Papel de un objeto valorado en la personalidad: un estudio clínico psicológico del dinero  (1967)
Asesor de doctorado PH Prabhu
Trabajo académico
Estudiantes de doctorado Tridip Suhrud

Ashis Nandy ( bengalí : আশিস নন্দী ; nacido el 13 de mayo de 1937) es un psicólogo político , teórico social y crítico indio . Psicólogo clínico capacitado , Nandy ha proporcionado críticas teóricas del colonialismo europeo , el desarrollo, la modernidad, el secularismo, el Hindutva , la ciencia, la tecnología, el nuclearismo , el cosmopolitismo y la utopía. También ha ofrecido concepciones alternativas relacionadas con el cosmopolitismo y el tradicionalismo crítico. Además de lo anterior, Nandy ha ofrecido un perfil histórico original del cine comercial de la India, así como críticas al estado y la violencia.

Fue miembro senior y ex director del Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo (CSDS) durante varios años. En la actualidad, es miembro honorario senior del instituto y, además de ser el presidente del Comité de Opciones Culturales y Futuros Globales, también en Nueva Delhi.

Nandy recibió el Premio de Cultura Asiática de Fukuoka en 2007. En 2008 apareció en la lista de los 100 mejores intelectuales públicos de la revista Foreign Policy , publicada por The Carnegie Endowment for International Peace .

Temprana edad y educación

Nandy nació en una familia cristiana bengalí en Bhagalpur , Bihar, en 1937. Es el mayor de tres hijos de Satish Chandra Nandy y Prafulla Nalini Nandy, y hermano de Pritish Nandy . Más tarde, su familia se mudó a Calcuta . La madre de Nandy era maestra en la escuela La Martiniere , Calcuta y posteriormente se convirtió en la primera subdirectora india de la escuela. Cuando tenía 10 años, la India británica se dividió en dos países soberanos: India y Pakistán. Fue testigo de la época de conflictos y atrocidades que siguieron.

Nandy dejó la facultad de medicina después de tres años antes de unirse a Hislop College , Nagpur para estudiar ciencias sociales. Posteriormente realizó una maestría en sociología. Sin embargo, su interés académico tendió cada vez más hacia la psicología clínica e hizo su doctorado en psicología en el Departamento de Psicología de la Universidad de Gujarat , Ahmedabad .

Aunque profesa ser no creyente, Nandy se identifica con la comunidad cristiana bengalí .

Carrera académica

Nandy se unió al Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo (CSDS), Delhi, como un miembro joven de la facultad. Mientras trabajaba allí, desarrolló su propia metodología integrando la psicología clínica y la sociología. Mientras tanto, fue invitado por varias universidades e instituciones de investigación en el extranjero para realizar investigaciones y darles conferencias. Se desempeñó como Director de CSDS entre 1992 y 1997. También es miembro del Colectivo Editorial de Cultura Pública , una revista revisada publicada por Duke University Press.

Ashish Nandy en la biblioteca del CSDS.

Nandy ha sido coautora de varios informes sobre derechos humanos y participa activamente en movimientos por la paz, las ciencias y tecnologías alternativas y la supervivencia cultural. Es miembro de los Consejos Ejecutivos de la Federación de Estudios del Futuro Mundial , la Iniciativa de Derechos Humanos de la Commonwealth , la Red Internacional de Alternativas Culturales al Desarrollo y la Unión Popular por las Libertades Civiles . Nandy ha sido miembro de Woodrow Wilson en el Wilson Center , Washington, DC, miembro de Charles Wallace de la Universidad de Hull y miembro del Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades de la Universidad de Edimburgo . Ocupó la primera Cátedra UNESCO en el Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Trier , en 1994. En 2006 se convirtió en Miembro Nacional del Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales .

El profesor Nandy es un intelectual que identifica y explora numerosos y diversos problemas. Ha escrito extensamente en las últimas dos décadas. Su libro de 1983, titulado The Intimate Enemy: Loss and Recovery of Self Under Colonialism , hablaba de los problemas psicológicos planteados a nivel personal por el colonialismo, tanto para el colonizador como para el colonizado. Nandy sostiene que la comprensión de uno mismo está entrelazada con la de raza, clase y religión bajo el colonialismo, y que el movimiento gandhiano puede entenderse en parte como un intento de trascender una fuerte tendencia de los indios educados a articular la lucha política por la independencia en Europa. condiciones. A través de sus prolíficos escritos y otras actividades respaldadas por su creencia en la no violencia, el profesor Nandy ha ofrecido un análisis penetrante desde diferentes ángulos de una amplia gama de problemas, como las disputas políticas y los conflictos raciales, y ha hecho sugerencias sobre cómo los seres humanos pueden existir juntos. , y juntos a nivel mundial, independientemente de las fronteras nacionales.

Obras

Libros

  • 1978 - Los nuevos Vaisyas: oportunidad y respuesta empresarial en una ciudad india . Raymond Lee Owens y Ashis Nandy. Bombay: Allied, 1977. Durham, NC: Carolina Academic P, 1978.
  • 1980 - Al filo de la psicología: ensayos sobre política y cultura . Delhi: Oxford UP, 1980. Delhi; Oxford: Oxford UP, 1990.
  • 1980 - Ciencias alternativas: creatividad y autenticidad en dos científicos indios . Nueva Delhi: Allied, 1980. Delhi: Oxford UP, 1995.
  • 1983 - El enemigo íntimo : pérdida y recuperación del yo bajo el colonialismo . Delhi: Oxford UP, 1983. Oxford: Oxford UP, 1988.
  • 1983 - Ciencia, hegemonía y violencia: un réquiem por la modernidad . Ed. Ashis Nandy. Tokio, Japón: Universidad de las Naciones Unidas, 1988. Delhi: Oxford UP, 1990.
  • 1987 - Tradiciones, tiranía y utopías: ensayos sobre la política de la conciencia . Delhi; Nueva York: Oxford UP, 1987. Nueva York: Oxford UP, 1992.
  • 1987 - Ciencia, hegemonía y violencia: un réquiem por la modernidad . Ed. Ashis Nandy. Tokio, Japón: Universidad de las Naciones Unidas, 1988. Delhi: Oxford UP, 1990. Tradiciones, tiranía y utopías: Ensayos en la política de la conciencia. Delhi; Nueva York: Oxford UP, 1987. Nueva York: Oxford UP, 1992.
  • 1988 - Ciencia, hegemonía y violencia: un réquiem por la modernidad . Ed. Ashis Nandy. Tokio, Japón: Universidad de las Naciones Unidas, 1988. Delhi: Oxford UP, 1990.
  • 1989 - El Tao del Cricket: Sobre los Juegos del Destino y el Destino de los Juegos . Nueva Delhi; Nueva York: Viking, 1989. Nueva Delhi; Nueva York: Penguin, 1989.
  • 1993 - Otros bárbaros: un manifiesto sobre el racismo occidental . Merryl Wyn Davies, Ashis Nandy y Ziauddin Sardar. Londres; Boulder, CO: Pluto Press, 1993.
  • 1994 - La ilegitimidad del nacionalismo: Rabindranath Tagore y la política del yo . Delhi; Oxford: Oxford UP, 1994.
  • 1994 - El ojo ciego: quinientos años de Cristóbal Colón . Claude Alvares , Ziauddin Sardar y Ashis Nandy. Nueva York: Apex, 1994.
  • 1995 - The Savage Freud y otros ensayos sobre yoes posibles y recuperables . Delhi; Londres: Oxford UP, 1995. Princeton, Nueva Jersey: Princeton UP, 1995.
  • 1995 - Creando una Nacionalidad: el Movimiento Ramjanmabhumi y el Miedo al Ser . Ashis Nandy, Shikha Trivedy y Achyut Yagnick. Delhi; Oxford: Oxford UP, 1995. Nueva York: Oxford UP, 1996.
  • 1996 - El multiverso de la democracia: ensayos en honor a Rajni Kothari . Eds. DL Sheth y Ashis Nandy. Nueva Delhi; Londres: Sage, 1996.
  • 1999 - Editor, La política secreta de nuestros deseos: inocencia, culpabilidad y cine popular indio Zed: 1999. (también escribió la introducción)
  • 2002 - Time Warps - La política insistente de los pasados ​​silenciosos y evasivos.
  • 2006 - Talking India: Ashis Nandy en conversación con Ramin Jahanbegloo. Nueva Delhi: Oxford University Press, 2006.
  • 2007 - TIME TREKS: El futuro incierto de los viejos y nuevos despotismos . Nueva Delhi: Permanent Black, 2007.
  • 2007 - Un exilio muy popular . Nueva Delhi: Oxford University Press, 2007.

Artículos seleccionados

  • Nandy, Ashis (1984). "Cultura, Estado y Redisovery de la política india". Semanario Económico y Político . 19 (49): 2078-2083. JSTOR  4373849 .
  • Nandy, Ashis (1995). "Un Manifiesto Antisecularista". India International Centre Quarterly . 22 (1): 35–64. JSTOR  23003710 .
  • Nandy, Ashis (1997). "El crepúsculo de las certezas: laicismo, nacionalismo hindú y otras máscaras de la desculturación". Alternativas: global, local, política . 22 (2): 157-176. doi : 10.1177 / 030437549702200201 . JSTOR  40644885 .
  • Nandy, Ashis (12 de agosto de 2006). "Nacionalismo, genuino y espurio: duelo por dos cepas posnacionalistas tempranas". Semanario Económico y Político . 41 (32): 3500-3504. JSTOR  4418563 .

Ensayos seleccionados

Premios

Controversias

Durante el Festival de Literatura de Jaipur celebrado en enero de 2013, Nandy participó en un panel en el que se citó que había hecho declaraciones controvertidas sobre la corrupción entre las castas "inferiores" en la India. Se informó que dijo:

Es un hecho que la mayoría de los corruptos provienen de OBC y Castas Programadas y ahora cada vez más de las Tribus Programadas. Daré un ejemplo. Uno de los estados con la menor cantidad de corrupción es el estado de Bengala Occidental cuando el CPI (M) estaba allí. Y debo llamar la atención sobre el hecho de que en los últimos 100 años, nadie de OBC, SC y ST se ha acercado al poder. Es un estado absolutamente limpio.

La policía de Rajasthan presentó una FIR en virtud de la Ley SC / ST contra Ashis Nandy por su declaración sobre la corrupción entre SC / ST y OBC . Después de que el abogado de Nandy pidió a la Corte Suprema que anulara todas las acusaciones en su contra, la Corte emitió una orden de suspensión de su arresto el 1 de febrero de 2013. El erudito subalterno Dr. Satyanarayana ha desafiado los comentarios de Nandy y expresado su conmoción por el apoyo vociferante que recibió para este de los medios de comunicación y la academia indios, preguntando retóricamente: "¿Es el profesor Nandy una vaca sagrada?".

Los eruditos dicen que Nandy estaba en su mejor momento satírico cuando hizo el comentario, pero el sarcasmo se perdió en sus detractores. Tomaron esto como una oportunidad para atacarlo. Pero el sarcasmo de Nandy es bien conocido en círculos académicos que no se sorprendieron por el comentario. De hecho, encontró el apoyo de los sectores académicos. Curiosamente, tres años después, en 2016-17, recibió el Premio KK Daomdaran de la Sree Narayana Mandira Samiti, Mumbai, por su trayectoria como académico e intelectual, y por su contribución a la causa de las comunidades y castas marginadas.

Opiniones sobre Narendra Modi

En 2019, la revista The New Yorker informó: “Durante la disputa sobre Babri Masjid , Ashis Nandy comenzó una serie de entrevistas con miembros de RSS . Psicólogo de formación, quería estudiar la mentalidad de los nacionalistas hindúes en ascenso . Uno de los que conoció fue Narendra Modi , que entonces era un funcionario del BJP poco conocido . Nandy entrevistó a Modi durante varias horas y se marchó conmocionado. Su sujeto, le dijo Nandy [al reportero], exhibía todos los rasgos de una personalidad autoritaria : rigidez puritana, una vida emocional restringida, miedo a sus propias pasiones y un ego enorme que protegía una inseguridad mordaz. Durante la entrevista, Modi elaboró ​​una teoría fantástica de cómo India era el objetivo de una conspiración global , en la que todos los musulmanes del país probablemente eran cómplices. "Modi era un fascista en todos los sentidos", dijo Nandy. No me refiero a esto como un término de abuso. Es una categoría de diagnóstico '”.

Entrevistas

  • Ashis Nandy en conversación con Gurcharan Das
  • Ashis Nandy en conversación con Vinay Lal

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Sardar, Ziauddin y Loon, Borin Van. 2001. Introducing Science. EE.UU .: Totem Books (Reino Unido: Icon Books).

Otras lecturas

enlaces externos

Columnas