Asadi Tusi - Asadi Tusi
Abu Nasr Ali ibn Ahmad Asadi Tusi ( persa : ابونصر علی بن احمد اسدی طوسی ) fue un poeta , lingüista y autor persa . Nació a principios del siglo XI en Tus, Irán , en la provincia de Khorasan , y murió a finales de la década de 1080 en Tabriz . Asadi Tusi es considerado un importante poeta persa de las epopeyas nacionales iraníes . Su trabajo más conocido es Garshaspnameh , escrito en el estilo del Shahnameh .
Vida
Poco se sabe sobre la vida de Asadi. La mayor parte de la provincia de Khorasan fue atacada violentamente por grupos turcos; muchos intelectuales huyeron y los que quedaron vivieron generalmente recluidos. Asadi pasó sus primeros veinte años en Ṭūs. Aproximadamente desde 1018 hasta 1038 d.C., fue poeta en la corte de Daylamite Abū Naṣr Jastān. Aquí, en 1055-1056, Asadi copió el Ketāb al-abnīa al-adwīa de Abū Manṣūr Mowaffaq Heravī . Más tarde fue a Nakhjavan y completó su obra fundamental, el Garshāsp-nama (dedicado a Abu Dolaf, gobernante de Nakhjavan), en 1065-1066. Asadi luego sirvió en la corte del rey Shaddadid Manuchehr , quien gobernó Ani . La tumba del poeta se encuentra en la ciudad de Tabriz .
Obras
La obra más significativa de Asadi es Garshāsp-nama ( El libro [o epopeya] de Garshāsp ). Su otra contribución importante es un léxico de la lengua persa moderna ( persa : فرهنگ لغت فرس ). Cinco de los Monāẓarāt de Asadi ( persa : مناظرات ) ( Debates en forma de poesía entre dos personas, objetos o conceptos ) también existen.
Garshaspnama ( La epopeya de Garshāsp )
La epopeya Garshaspnama ( persa : گرشاسبنامه ), con 9.000 coplas , es la obra principal de Asadi Tusi. El héroe del poema es Garshasp (padre de Kariman y bisabuelo de Šam), identificado en el Shahnameh con el antiguo héroe iraní Kərəsāspa- ( idioma avéstico ). En Avestan era hijo de Θrita- del clan Yama. El poeta adaptó la historia de un libro, Las aventuras de Garshāsp , diciendo que complementa las historias del Shahnameh ; aunque el poema formaba parte del folclore, se basaba en fuentes escritas.
El poema comienza con Yama (o Jamshid ), el padre de Garshāsp, quien fue derrocado por Zahhak y huye a Ghurang, rey de Zabulistán (cerca de la actual Quetta ). En Zabulistán, Jamshid se enamora de la hija del rey y ella da a luz a Garshāsp. Jamshid se ve obligado a huir. Cuando la madre de Garshāsp se envenena, él pasa gran parte de su vida con su abuelo y se convierte en un guerrero como Jamshid. Después de la muerte de Ghurang, Zahhak se convertiría en rey, aunque el secreto permanece hasta el nacimiento de Kariman.
Zahhak, como rey, visita Zābulistān y desafía al joven Garshāsp a matar a un dragón. Equipado con un antídoto contra el veneno de dragón y armado con armas especiales, Garshāsp mata al monstruo. Impresionado por la destreza del niño, Zahhāk envía a Garshāsp a la India , donde el rey (un vasallo de Zahhāk) ha sido reemplazado por el príncipe rebelde Bahu (que no reconoce el gobierno de Zahhāk). Garshāsp derrota al rebelde y permanece en la India para observar sus maravillas y participar en el discurso filosófico. Luego va a Sarandib ( Ceilán ), donde ve la huella de Buda (en fuentes musulmanas, identificado con la huella de Adán ). Asadi luego relata muchas leyendas sobre Adán, el padre de la humanidad. Garshasp luego conoce a un Brahman , a quien interroga en detalle sobre filosofía y religión. Las palabras que Asadi Tusi atribuye al Brahman se relacionan con su neoplatonismo islámico . Garshasp más tarde visita las islas indias y ve maravillas sobrenaturales, que se describen con gran detalle.
El héroe regresa a casa y rinde homenaje a Zahak . Él corteja a una princesa de Rum , restaura a su padre (Eṯreṭ) a su trono en Zābol después de su derrota por el Rey de Kābol y construye la ciudad de Sistān . Tiene aventuras anacrónicas en el Mediterráneo, luchando en Kairouan y Córdoba . En Occidente, conoce a un " Brahman griego " y entabla un discurso filosófico con el sabio.
Cuando regresa a Irán, su padre muere y Garshāsp se convierte en rey de Zābolestān. Aunque no tiene un hijo propio, adopta a Narēmān (el bisabuelo de Rostam ) como su heredero. En este momento Ferēdūn derrota a Zahak y se convierte en rey de Irán, y Garshāsp le jura lealtad. Garshāsp y su sobrino luego van a Turan y derrotan al Faghfūr de Chin (un título iraní para el gobernante de Asia Central y China , probablemente de origen sogdiano ), llevándolo cautivo a Ferēdūn. Garshāsp libra una batalla final con el rey de Tanger , matando a otro dragón antes de que regrese a Sistān en Zābolestān y muera.
Loḡat-e fors (diccionario persa khorasani )
El diccionario fue escrito para familiarizar a la gente de Arran y Azerbaiyán iraní con frases desconocidas en la poesía persa oriental (Darī). Es el diccionario persa más antiguo existente basado en ejemplos de poesía y contiene fragmentos de obras literarias perdidas como Kalila y Dimna de Rudaki y Vamiq y 'Adhra de Unsuri . Existe una variedad de manuscritos en Irán y en otros lugares; el más antiguo (1322) puede estar en la Biblioteca Malek de Teherán, aunque el escrito en Safina-yi Tabriz también es del mismo período.
Monāẓarāt (debates)
Cinco debates sobreviven en la forma poética persa de qasida . Aunque qasida no tiene precedentes en árabe o persa nuevo , es parte de la tradición del persa medio (Pahlavi). El debate poético de Pahlavic Draxt i Asurik indica la historia de esta forma de debate. Los debates que sobreviven son Arab o 'Ajam ( el árabe contra el persa ), Mogh o Mosalman ( el zoroástrico contra el musulmán ), Shab o Ruz ( noche contra día ), Neyza o Kaman ( lanza contra arco ) y Asman. o Zamin ( Cielo contra Tierra ). El persa gana el debate persa versus árabe, mientras que el musulmán derrota al zoroástrico.