Armenios en Georgia - Armenians in Georgia

Armenios en Georgia
Población total
168.191–220.000,
incluidas estimaciones de Abjasia (2014)
Regiones con poblaciones significativas
Abjasia , Samtskhe-Javakheti , Tbilisi ,
Idiomas
Armenia oriental , georgiana , rusa
Religión
Iglesia Apostólica Armenia
Grupos étnicos relacionados
Armenios en Samtskhe-Javakheti , armenios en Tbilisi , armenios en Abjasia , armenios en Azerbaiyán , armenios en Rusia

Los armenios en Georgia o los armenios georgianos ( georgiano : ქართველი სომხები , romanizado : kartveli somkhebi ; armenio : Վիրահայեր , romanizadoVirahayer ) son personas armenias que viven dentro del país de Georgia . La comunidad armenia se concentra principalmente en la capital , Tbilisi , República Autónoma de Abjasia y Samtskhe-Javakheti.región. El censo de Georgia de 2014 sitúa a los armenios de Samtskhe-Javakheti en el 50,5% de la población. En Abjasia, los armenios son el tercer grupo étnico más grande de la región después de los georgianos y la mayoría abjasia .

Historia

Los historiadores y cronistas armenios medievales, como Movses Khorenatsi , Ghazar Parpetsi , Pavstos Buzand y otros, fueron descritos armenios en Georgia en grandes ciudades y provincias históricas de este país. Una gran ola de colonos armenios en la ciudad capital del país, Tbilisi, tuvo lugar en los siglos XII y XIII, especialmente después de 1122, a raíz de la liberación del Cáucaso de los turcos selyúcidas por las fuerzas georgianas y armenias bajo el liderazgo del rey David IV y Tamar de Georgia .

En los siglos XVIII y XIX, los comerciantes armenios, incluidos joyeros famosos e industriales petroleros, invirtieron mucho en los negocios en Georgia y ayudaron a construir casas comerciales, centros culturales, escuelas e iglesias. El número de armenios aumentó progresivamente de tal manera que a principios del siglo XIX, los armenios superaban con creces a los georgianos en la ciudad capital de Tbilisi. Tbilisi se convirtió en un verdadero centro cultural para los armenios orientales ("arevelahayer", comúnmente llamados ruso-armenios "rusahayer") al igual que Estambul en Turquía se convirtió en centro cultural para los armenios occidentales ("arevmedahayer", comúnmente llamados turco-armenios "turkahayer" en el tiempo).

Como resultado de las luchas del Imperio ruso con los otomanos y su conquista del Cáucaso sobre el Irán Qajar , las autoridades rusas se vieron capaces de asentar refugiados cristianos armenios y griegos en la zona después de 1828, tras el Tratado de Turkmenchay ratificado con Qajar Irán de 1828 y el Tratado de Adrianópolis con la Turquía otomana de 1829.

Arquitectura

Casa de la familia del comerciante armenio Melik-Azaryants en Tbilisi

Los armenios dejaron una rica huella arquitectónica en Georgia, y Tbilisi tiene muchos edificios arquitectónicos construidos por arquitectos armenios de los últimos siglos. Hay muchas mansiones que fueron construidas por armenios influyentes y comprenden algunos de los edificios históricos más atractivos de Tbilisi.

Como ejemplo de la presencia armenia está la casa de Melik-Azaryants en Tbilisi en una avenida principal de Tbilisi llamada Rustaveli Avenue .

Las cúpulas de las iglesias armenias se ven en todas partes del centro de la ciudad. A principios del siglo XX había hasta 30 iglesias armenias en Tbilisi.

La iglesia armenia de Norashen, un monumento arquitectónico de 1701, está en ruinas. Las paredes de Norashen, que significa "nueva construcción", habían sido decoradas con los frescos de Hovnatan Hovnatanian, el pintor de la corte del rey georgiano Heraclius II .

Guerra georgiano-armenia de 1918

La guerra entre Georgia y Armenia fue una guerra fronteriza librada en diciembre de 1918 entre la República Democrática de Georgia y la Primera República de Armenia sobre partes de las entonces disputadas provincias de Lori y Javakheti , en gran parte pobladas por armenios (y azerbaiyanos en el norte de Lori) en el siglo 19. Al final de la Primera Guerra Mundial , algunos de estos territorios fueron ocupados por el Imperio Otomano , pero cuando abandonaron las áreas, tanto armenios como georgianos reclamaron el control. Las hostilidades continuaron hasta que se firmó el alto el fuego roto por el Reino Unido , dejando la parte disputada de Lori bajo la administración conjunta armenio-georgiana, que duró hasta el establecimiento del gobierno soviético en Armenia en 1920.

Armenios en la Georgia soviética

Refugiados armenios de Turquía cardando lana en Tiflis. Fotografía de Melville Chater de National Geographic , 1920.

Después del establecimiento de la República Socialista Soviética de Georgia , y a pesar del establecimiento de la República Socialista Soviética de Armenia , la mayoría de los armenios decidieron quedarse y disfrutaron de una vida razonablemente próspera, a excepción de sus libertades religiosas, ya que el gobierno comunista en realidad nacionalizó la mayoría de las iglesias armenias y monumentos culturales y suprimió las libertades religiosas de la población en general, incluidos los armenios.

Esto resultó en el cierre de decenas de iglesias. Al final de la era soviética, solo dos iglesias armenias habían permanecido operativas.

Armenios en la República de Georgia

Los armenios dieron la bienvenida al establecimiento de la República de Georgia esperando mejores condiciones de vida después del colapso del dominio soviético. Sin embargo, las condiciones económicas y sociales no han sido favorables para la comunidad.

Uno de los mayores problemas es la incapacidad de los armenios de Georgia para utilizar el idioma armenio en la vida pública. Las nuevas políticas lingüísticas del gobierno son fuente de un fuerte resentimiento y se le acusa de abolir los derechos anteriores de las minorías a utilizar el armenio o el ruso y, por lo tanto, limitar el acceso al empleo y la educación. El presidente de Armenia , Robert Kocharyan, ha instado a los armenios étnicos a aprender el idioma georgiano, que dijo es esencial para su integración en la sociedad georgiana.

Los armenios de esta región de Georgia deberían pensar en aprender georgiano en lugar de reemplazarlo por el armenio. Sin el conocimiento de los georgianos, los armenios en Georgia no podrán buscar puestos de alto nivel en el gobierno y no podrán administrar negocios exitosos.

Tbilisi tiene solo tres escuelas estrictamente armenias y dos iglesias en funcionamiento.

Algunos armenios creen que son víctimas de una política para cambiar el equilibrio demográfico de la región de Samtskhe-Javakheti, ya que varias familias georgianas se establecieron allí. Los armenios también están subrepresentados en el gobierno (por ejemplo, con 5 escaños en el Parlamento de 235 miembros), lo que lleva a la percepción de discriminación y desconfianza mutua. Hubo varias protestas, algunas de las cuales se volvieron violentas después de enfrentamientos con agentes del orden.

Armenios en Tbilisi

Grupos étnicos en Tbilisi por años.

La historia y la contribución de Armenia a la ciudad de Tbilisi son muy significativas. Después de la conquista rusa de la zona, los armenios que huían de la persecución en el Imperio Otomano y Qajar Irán provocaron un salto en la población armenia hasta alcanzar aproximadamente el 40% del total de la ciudad. Muchos de los alcaldes y la clase empresarial eran armenios, y gran parte de la ciudad vieja fue construida por armenios. Hasta hace poco, los barrios de Avlabari y el área al otro lado del río eran muy armenios, pero eso ha cambiado mucho en las últimas dos décadas.

Controversia por la destrucción y apropiación de iglesias armenias

De las 29 iglesias armenias en Tbilisi a principios del siglo XX, solo dos funcionan hoy: la Catedral de San Jorge en el Antiguo Barrio Armenio y la Iglesia Ejmiatsin en el Distrito Avlabari; el resto de ellos han sido destruidos o convertidos en georgianos. Recientemente, el 16 de noviembre de 2008, un controvertido sacerdote georgiano organizó excavaciones alrededor de la iglesia Norashen , durante las cuales se retiraron las lápidas de los mecenas armenios del arte de Tbilisi enterradas en el cementerio.

Armenios en Samtskhe-Javakheti

La iglesia armenia de Akhalkalaki

A partir de 2014, los armenios étnicos forman la mitad de la población en la región de Samtskhe-Javakheti.

Hubo tensiones en la región a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 con la Alianza Democrática de Javajk Unida de Armenia, que proponía una autonomía local para Javakheti dentro de Georgia. Tanto los gobiernos georgiano como armenio han seguido una política cuidadosa y tranquila con respecto a los movimientos nacionalistas locales que ayudaron a aliviar las tensiones en la región.

El oleoducto Bakú-Tbilisi-Ceyhan y los oleoductos del sur del Cáucaso , que atraviesan la región, se han enfrentado a la oposición de los armenios locales, así como el ferrocarril Kars-Tbilisi-Bakú , ya que aísla a Armenia.

Armenios en Abjasia

La República Autónoma de Abjasia también tiene una población significativa de armenios. Son el segundo grupo étnico más grande de la región después de los abjasios . Los armenios se establecieron en Abjasia a finales del siglo XIX y principios del XX y ahora son el grupo étnico más grande en los distritos de Gagra , Sujumi y Gulripshi , formando el 20% de la población abjasia con 45.000 de un total de 215.000.

Durante la guerra en Abjasia a principios de los 90, la mayoría de los armenios locales apoyaron a los secesionistas abjasios, lo que resultó en un aumento de los sentimientos anti-armenios dentro de la sociedad georgiana. Sin embargo, las autoridades de facto de Abjasia han sido acusadas por ONG armenias locales de reducir intencionalmente el número de abjasios-armenios.

Armenios en Adjara

Adjara es una de las dos repúblicas autónomas de Georgia (la otra es Abjasia). Los georgianos étnicos constituyen la mayoría, mientras que los armenios comprenden el 1,6% de la población de la región. Después de los georgianos (93,4%), los armenios (3%) constituyen el segundo grupo étnico más grande en el centro regional de Batumi .

Religión

Historia temprana

La iglesia armenia en Georgia tiene 15 siglos de presencia eclesiástica, ya que existía ya en el siglo V d.C. El historiador armenio medieval Oukhtannes informó que en la ciudad georgiana de Tsurtavi, había una prelatura armenia bajo la jurisdicción del Patriarca armenio, dirigida por un obispo llamado Movses.

Otro historiador, Matheos de Urkha, informa que durante el reinado del rey David IV de Georgia se concedió a la iglesia armenia el estatus de diócesis reconocida. La catedral armenia de Surb Gevork de Tbilisi era entonces su centro administrativo. Más de 600 sitios religiosos y culturales, como iglesias, seminarios, monasterios están documentados, aunque una gran parte de estos sitios está extinta debido a desastres naturales, vandalismo y otros factores.

Situación presente

Los armenios en Georgia pertenecen principalmente a la fe apostólica armenia, con un número importante de católicos armenios también concentrados en Samtskhe-Javakheti.

Iglesia Apostólica Armenia en Georgia

La mayoría de los armenios que viven en Georgia pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia y están bajo la jurisdicción de la Madre Sede de la Santa Etchmiadzin .

Los asuntos locales de los armenios georgianos están a cargo de la Diócesis de la Santa Iglesia Apostólica Armenia en Georgia. También se conoce como armenio : Վիրահայոց Թեմ ( Virahayots 'T'em ). El jefe de la diócesis es el obispo Vazgen Mirzakhanyan.

Hoy en día, solo dos iglesias armenias funcionan en Tbilisi. Varias iglesias armenias ya han sido destruidas, convertidas en georgianas, están en disputa o están a punto de ser "georgianizadas". La Iglesia Armenia en Georgia ha solicitado la recuperación y los derechos de propiedad sobre seis iglesias armenias. Cinco de ellos están en Tbilisi: Iglesia Norashen , Iglesia del Santo Sello , Shamkhoretsots Surb Asdvadzatsin, Iglesia de San Gevork de Mughni , Surb Minas, otro, la iglesia del Santo Sello, está en la ciudad de Akhaltsikhe en Samtskhe-Javakheti . Todas estas iglesias, hoy en día están cerradas y no se utilizan en absoluto por ninguna denominación. Durante la era soviética, el gobierno comunista nacionalizó la mayoría de los templos cristianos, pero después de la restauración de la soberanía georgiana, estos templos armenios no fueron devueltos a la Iglesia armenia.

La reconstrucción de iglesias requiere grandes inversiones y hasta ahora ni el Gobierno armenio, ni la Santa Sede Etchmiadzin ni la Comunidad Armenia de Tbilisi pueden permitírselo.

Varias iglesias armenias en Georgia fueron redecoradas para eliminar cualquier rasgo arquitectónico característicamente armenio y pertenecen ahora a la religión ortodoxa georgiana u otras religiones.

Armenios católicos en Georgia

En Georgia, también hay un segmento importante de católicos armenios que pertenecen a la Iglesia católica armenia, especialmente en Samtskhe-Javakheti, con menos católicos armenios en el resto del país, incluida Tbilisi .

Los católicos armenios están gobernados por la "Diócesis Católica de Armenia, Georgia y Europa del Este" que fue reabierta en 1991 después de un largo descanso durante la era soviética. Arzobispo Nerses Ter-Nersesian, miembro del Mechitarists Congregación de Venecia corrió la diócesis desde hace muchos años y fue reemplazado más tarde, debido a la edad, por el arzobispo Nshan Garakeheyan.

Los fieles de la Iglesia católica armenia utilizan el rito litúrgico armenio ; sin embargo, también hay católicos armenios que practican el rito latino de la Divina Liturgia ( Santa Misa ). Sin embargo, el Vaticano considera que estos católicos armenios pertenecen a la Iglesia católica armenia.

Los católicos georgianos de rito bizantino y el rito armenio

Hacia finales del siglo XIX, cuando casi todos los católicos georgianos eran de rito latino, algunos deseaban utilizar el rito bizantino utilizado por la Iglesia ortodoxa georgiana . El Imperio Ruso , que había controlado Georgia desde principios de ese siglo, hizo uso de ese rito exclusivo de la Iglesia Ortodoxa Oriental .

En consecuencia, algunos de estos georgianos católicos, tanto clérigos como laicos, adoptaron el rito armenio y se unieron a la diócesis católica armenia de Artvin , que se había establecido en la Transcaucasia rusa en 1850. Solo después de la concesión de la libertad religiosa en Rusia en 1905 algunos católicos en Georgia finalmente adoptan el rito bizantino.

Educación

Capital Tbilisi tiene tres escuelas estrictamente armenias. También hay cinco escuelas armenio-rusas y armenio-georgianas. Todos ellos enseñan lengua y literatura armenias además del plan de estudios oficial. Pero una queja común es que no se incluyen las horas de historia armenia. El gobierno armenio envía miles de libros de texto en armenio a las escuelas. Pero aún así, las escuelas tienen un déficit de libros, muebles y todas necesitan una renovación urgente. Anualmente, alrededor de 50 estudiantes armenios de nacionalidad georgiana ingresan a las universidades armenias.

Medios de comunicación

Tbilisi fue un centro importante para las publicaciones en idioma armenio, incluida la publicación de Haratch por la Federación Revolucionaria Armenia para el período 1906 a 1909. Incluyó como editores y escritores renombrados nombres políticos y literarios.

Después de las restricciones de las autoridades rusas, el periódico fue reemplazado por "Horizon", que no estaba afiliado a ningún partido político específico y se publicó hasta 1918.

Actualmente, un periódico armenio Vrastan se publica en Tbilisi en armenio . En 2014, comenzó a publicarse un nuevo periódico Ardzagank en Tbilisi.

Organizaciones

Hay varias organizaciones y asociaciones armenias en Georgia. Entre ellos:

Lista de armenios notables en Georgia

Vasilii Osipovich Bebutov

Personalidades políticas y sociales

Khojaminasishvili ( georgiano : ხოჯამინასიშვილი ) fue una rica familia mercantil armenia en Georgia que fue ennoblecida, con la dignidad de príncipe ( tavadi ), por el rey georgiano Heraclius II de Georgia en 1775, y confirmada en su título por el Imperio ruso en 1857.

Bebutov ( georgiano : ბებუთოვი , ruso : Бебутовы ), también conocido como Bebutashvili ( georgiano : ბებუთაშვილი ), fue una familia noble georgiana de etnia armenia que desempeñó un papel importante en la vida económica y social de la ciudad de Tbilisi durante los siglos XVII y XVIII. siglo, y más tarde sirvió en el ejército del Imperio Ruso en el siglo XIX.

Alexander Khatisian ( armenio : Ալեքսանդր Խատիսյան ) fue un político y periodista armenio. Se desempeñó como alcalde de Tbilisi de 1910 a 1917. Durante el establecimiento de la Primera República de Armenia, fue miembro del Consejo Nacional Armenio de Tiflis en el Congreso Nacional Armenio (1917) y más tarde en el comité ejecutivo permanente seleccionado por el Congreso Nacional de Armenia. Después de la declaración de la Primera República de Armenia, se desempeñó como Ministro de Relaciones Exteriores y firmó el Tratado de Batum con el Imperio Otomano . Fue elegido primer ministro de 1919 a 1920.

Hovhannes Kajaznuni ( armenio : Յովհաննէս Քաջազնունի ( Yovhannēs Kajaznuni )) ( Akhaltsikhe , Georgia 1868 - Ereván , Armenia 1938) fue el primer Primer Ministro de la República Democrática de Armenia del 30 de mayo 1918 al 28 de mayo de 1919. Fue miembro de la Armenia Federación Revolucionaria .

Letras

Lápida de Hovhannes Tumanyan en Tbilisi, Georgia

Sayat-Nova ( armenio : Սայաթ-Նովա ( Sayat'-Nova ); persa / azerí : سایات‌نووا; georgiano : საიათ-ნოვა ) nació en Tbilisi (Tiflis en armenio) el 14 de junio de 1712 y murió en Haghpat el 22 de septiembre de 1795 y es conocido como "Rey de las canciones" para los armenios. El nombre real es Harutyun Sayatyan y su madre Sara era una armenia georgiana, aunque su padre era Karapet de Aleppo o Adana . Sayat-Nova era hábil para escribir poesía, cantar y tocar la kamancheh . Actuó en la corte de Heraclius II de Georgia , donde también trabajó como diplomático . Perdió su influencia política en la corte real cuando se enamoró de la hija del rey de Georgia y pasó el resto de su vida como bardo itinerante. En 1795 fue asesinado en el monasterio de Haghpat por el ejército de Agha Mohammed Khan . Se pueden atribuir a Sayat-Nova unas 220 canciones, aunque es posible que haya escrito miles en total. La mayoría de sus canciones están en armenio , georgiano , azerí y persa . Algunos de ellos se cantan hasta el día de hoy. También hablaba árabe con fluidez . Sayat-Nova es considerado por muchos el más grande ashough (cantautor popular) que jamás haya vivido en el Cáucaso (el área entre el Mar Negro y el Caspio ). En Armenia, Sayat Nova también es considerado un poeta con una contribución considerable a la poesía armenia de su siglo. Su tumba se encuentra en las instalaciones principales de la catedral armenia Surb Gevork en Tbilisi.

Raffi ( armenio : Րաֆֆի ) el seudónimo de Hakob Melik Hakobian ( armenio : Յակոբ Մելիք-Յակոբեան ) es un reconocido autor armenio nacido en 1835 en Payajouk, una aldea armenia situada en el norte de Irán , pero que llevó toda su productiva vida literaria en Tbilisi. (Tiflis en armenio) donde murió en 1888. Raffi es una figura prominente de la literatura armenia.

Gabriel Sundukian ( armenio : Գաբրիել Սունդուկյան ( Gabriel Sundukyan ) nació en Tbilisi en 1825 y murió allí en 1912. Fue un destacado escritor y dramaturgo armenio , el fundador del drama armenio moderno. Proveniente de una rica familia armenia, Sundukian aprendió tanto el clásico y moderno armenio, francés, italiano y ruso, estudió en la Universidad de San Petersburgo , donde escribió una disertación sobre los principios de la versificación persa. Luego regresó a Tiflis y entró en la administración pública. En 1863, la compañía de teatro armenia de Tiflis representó su primera obra, Estornudos en la buena suerte de la noche . Su conocida obra "Pepo" (1871) se convirtió en la primera película sonora armenia en 1935. Otra famosa película basada en su trabajo es "Khatabala" (1971). El estado armenio El teatro en Ereván lleva su nombre en su honor.

Hovhannes Tumanyan (en armenio : Հովհաննես Թումանյան ( Hovhannes T'umanyan )) (1869-1923) es considerado uno de los más grandes poetas y escritores armenios. Nació en el pueblo de Dsegh en la provincia de Lori , Armenia , pero vivió y escribió en Tbilisi. Generalmente se le considera en los círculos armenios como "poeta de todos los armenios". Creó letras, fábulas, poemas épicos y traducciones al armenio de Byron , Goethe y Pushkin .

Aram Khachaturian ( armenio : Արամ Խաչատրյան ( Aram Khachatryan )); Ruso : Аpaм Ильич Xaчaтypян ) (1903-1978) fue un compositor armenio- soviético cuyas obras a menudo fueron influenciadas por la música folclórica armenia . Nació en Tbilisi, Georgia , en una familia armenia pobre y emigró a Moscú.

Gayane Khachaturian (armenio: Գայանե Խաչատուրյան ( Gayane Khachaturyan )) (9 de mayo de 1942 - 1 de mayo de 2009), prolífico pintor y artista gráfico georgiano-armenio asociado con el realismo mágico y el surrealismo , nació en una familia armenia en Tbilisi.

Sergei Parajanov ( armenio : Սարգիս Հովսեփի Փարաջանյան , ( Sargis Hovsep'i P'arajanyan ); georgiano : სერგეი (სერგო) ფარაჯანოვი ; ruso : Серге́й Иосифович Параджанов ), nació en Tbilisi en 1924 y fue un director de cine y artista armenio soviético ampliamente considerado como uno de los mayores maestros del cine del siglo XX . Fue arrestado varias veces por su trabajo. No fue hasta mediados de los 80, cuando el clima político empezó a cambiar, que pudo retomar la dirección. Aún así, se requirió la ayuda del influyente actor georgiano David (Dodo) Abashidze y otros amigos para que sus últimos largometrajes dieran luz verde. Con su salud gravemente debilitada por 4 años en campos de trabajo y 9 meses en la prisión de Tbilisi, Parajanov murió de cáncer de pulmón en 1990, en el momento en que, después de casi 20 años de supresión, sus películas finalmente pudieron volver a aparecer en festivales de cine extranjeros. .

Mikael Tariverdiev ( Ruso : Микаэл Таривердиев (1931–1996, nació en Tbilisi y fue un destacado compositor soviético de ascendencia armenia) . Dirigió el Gremio de Compositores de la Unión de Cinematógrafos Soviéticos desde sus inicios.

Ciencias

Sebastian Shaumyan (1916-2007) fue un teórico de la lingüística soviético y estadounidense y un apasionado partidario del análisis estructuralista . Después de haber aprendido alemán e inglés, además de armenio , georgiano y ruso , Shaumyan se licenció en filología en la Universidad Estatal de Tbilisi . Shaumyan publicó Lingüística estructural en 1965 y fundó la Sección de Lingüística estructural en el Instituto de Lengua Rusa de Moscú. Coescribió Fundamentos de la gramática generativa del ruso (1958) y Modelo generativo aplicativo y cálculo transformacional del ruso (1963), ambos con Soboleva.

Deportes

Tigran Petrosian ( armenio : Տիգրան Պետրոսյան ( Tigran Petrosyan )) nació en Tbilisi en 1929 y murió en 1984). Pasó la mayor parte de su infancia en Georgia. Aprendió el juego de ajedrez a la edad de ocho años, después de ingresar a una escuela de ajedrez local en el Palacio de los Pioneros de Tbilisi (actualmente conocido como Palacio de los Niños de Tbilisi). El primer entrenador de Petrosian fue Archil Ebralidze. Se convirtió en Campeón Mundial de Ajedrez de 1963 a 1969. Fue apodado "Iron Tigran" debido a su estilo de juego debido a su defensa casi impenetrable, que enfatizaba la seguridad por encima de todo. Fue Candidato al Campeonato del Mundo en ocho ocasiones (1953, 1956, 1959, 1962, 1971, 1974, 1977 y 1980), ganó el Campeonato del Mundo en 1963 (contra Botvinnik ) y 1966 (contra Spassky ), por lo que fue el Campeón del Mundo defensor o candidato a Campeón del Mundo en diez ciclos consecutivos de tres años. Ganó el campeonato soviético cuatro veces (1959, 1961, 1969 y 1975). Podría decirse que fue el jugador más difícil de vencer en la historia del ajedrez.

Relaciones armenio-georgianas

Armenia y Georgia tienen una larga historia de relaciones políticas y culturales. La interacción alcanzó su punto máximo en la Edad Media cuando ambas naciones entablaron un prolífico diálogo cultural y se aliaron contra los imperios musulmanes vecinos. Hubo frecuentes matrimonios mixtos entre familias reales y nobles armenias y georgianas y ambas etnias se entremezclaron en varias zonas fronterizas.

Las relaciones armenio-georgianas siempre han sido sustantivas, pero se han vuelto aún más pronunciadas en los años de la independencia postsoviética. Los gobiernos de Armenia y Georgia han tenido relaciones generalmente positivas, pero también ha habido algunos problemas en el pasado. Hay muchos armenios que viven en Georgia en gran número, aunque ningún número sustancial de georgianos vive en Armenia.

A pesar del gran número de armenios en Georgia, y con 5 miembros armenios, el Parlamento georgiano no ha aprobado todavía una ley para el reconocimiento del genocidio armenio . Algunos dicen que al menos una de las razones del no reconocimiento es la gran cantidad de población azerí en Georgia (una gran minoría en la República de Georgia).

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos