Aravá (Sucot) - Aravah (Sukkot)

Las dos ramas aravot de las Cuatro Especies (trasera), junto con las ramas lulav (centro) y hadassim (delantera).

Aravah ( hebreo : ערבה , pl. Aravot - ערבות) es una rama frondosa del sauce . Es una de las Cuatro Especies ( arba'ah minim - ארבעת המינים) que se usa en una ceremonia especial de agitación durante la festividad judía de Sucot . Las otras especies son el lulav ( fronda de palma ), hadass ( mirto ) y etrog ( cidra ).

La aravá también se usa para una ceremonia separada en Hoshanah Rabbah , el último día de Sucot, cuando cinco ramas se golpean contra el suelo con el acompañamiento de versos especiales.

El árbol de aravah generalmente crece a la orilla de un río, aunque en Israel crece de forma silvestre en los patios traseros de muchas personas. Las ramas crecen largas y están cubiertas de hojas largas y estrechas. Dado que este árbol requiere mucha agua para crecer, las ramas recogidas se secan en dos o tres días. Para mantenerlos frescos el mayor tiempo posible para la mitzvá de las Cuatro Especies, se guardan en el refrigerador hasta su uso o se envuelven en una toalla húmeda.

En cada uno de los siete días de Sucot (excluyendo Shabat ), dos ramas de aravá se unen con el lulav y el hadass (este paquete también se conoce como "el lulav "). Junto con el etrog , estas cuatro especies se agitan en las cuatro direcciones, más hacia arriba y hacia abajo, para atestiguar el dominio de Dios sobre toda la creación y para expresar simbólicamente una oración por la lluvia adecuada sobre toda la vegetación de la Tierra en el próximo año. (Consulte Cuatro especies para obtener la descripción completa y el simbolismo de la ceremonia de agitación).

Durante el servicio de oración de la mañana en la sinagoga en Hoshanah Rabbah, después de agitar las Cuatro Especies, cada adorador toma en la mano un paquete separado que contiene cinco ramas de aravah . Se leen una serie de versos litúrgicos que terminan con "Kol mevasser, mevasser ve-omer" (Una voz trae noticias, trae noticias y dice), expresando esperanza por la pronta venida del Mesías . Luego, el manojo de ramas de aravah se golpea contra el suelo hasta que se caen muchas de las hojas. Las razones de esta costumbre están arraigadas en la Cabalá . Las aravot pueden luego desecharse, usarse antes de la Pascua para quemar el jametz , o algunas veces se colocan en agua para que crezcan nuevos árboles de aravot.

La ceremonia de Aravah en el templo

Según la Mishná , en los días del Templo en Jerusalén , se recolectaban ramas de sauce de Motsa cerca de Jerusalén y se apilaban en posición vertical a los lados del Altar con sus puntas inclinadas sobre la parte superior del Altar cada día de Sucot. Se hizo sonar el shofar y los adoradores caminaron en procesión y recitaron el Salmo 117 (como se hace hoy como parte de la ceremonia de Hashanot en Sucot ), acompañado de instrumentos musicales (excepto en shabat ). En los días del Templo, la Mishná informa que después de la ceremonia Aravah en Hashana Rabba, "los niños tiraron sus lulavim y comieron sus etrogim ( cidras )".

Ver también

Referencias

  • Kitov, Eliyahu (1978). El libro de nuestra herencia . Jerusalén: Feldheim Publishers. ISBN  0-87306-152-7 .