Apócrifo de James - Apocryphon of James
El Apócrifo de Santiago , también conocido por la traducción de su título, el Libro Secreto de Santiago , es un texto seudónimo entre los apócrifos del Nuevo Testamento . Describe las enseñanzas secretas de Jesús a Pedro y Santiago , dadas después de la Resurrección pero antes de la Ascensión .
Un tema importante es que uno debe aceptar el sufrimiento como inevitable. La prominencia de Santiago y Pedro sugiere que el trabajo se originó en la comunidad judía cristiana. No muestra dependencia de los textos canónicos y probablemente fue escrito en la primera mitad del siglo II. Tiene afinidades gnósticas, pero no puede atribuirse a ninguna secta gnóstica, y algunos eruditos afirman que no es gnóstico en absoluto.
Origen
El texto sobrevive en un solo manuscrito dañado como la segunda sección del Códice Jung , el primero de los trece códices de la biblioteca de Nag Hammadi . Aunque el texto parece ser una traducción copta del griego , el autor afirma haber escrito en hebreo . Debido a las referencias a la persecución y al martirio , es poco probable que el texto haya sido escrito después del 313, cuando Constantino I puso fin a la persecución cristiana .
La fecha habitual de composición del texto es durante el siglo III.
Contenido
El texto está enmarcado como una epístola (es decir, una carta) de Santiago a otra persona cuyo nombre está oscurecido por el daño al texto. El autor describe a Jesús ampliando varios dichos y respondiendo preguntas 550 días después de la Resurrección, pero antes de la Ascensión. Tanto Santiago como Pedro reciben instrucciones secretas, pero al final, solo Santiago parece entender lo que ha sucedido. (Al igual que con el Evangelio de Juan 1–20 y el Evangelio de María , en este libro Pedro ha fallado implícitamente al movimiento cristiano).
Jesús da enseñanzas en frases inusuales y aparentemente contradictorias, y también ofrece breves parábolas. Invita a Pedro y Santiago al Reino de los Cielos con él, pero las preguntas de los otros apóstoles los distraen y pierden la oportunidad. Posteriormente, se describe que Santiago envió a los 12 apóstoles, lo que indica (como en otros documentos apócrifos) que Santiago inicialmente sucedió a Jesús como líder del movimiento.
La breve carta de encuadre parece independiente del resto del texto, lo que sugiere a algunos que el Apocryphon puede haberse originado como múltiples textos separados redactados juntos. Esta carta marco hace referencia a un "evangelio secreto" anterior, que aparentemente se ha perdido. Dentro del Apócrifo, las discusiones sobre el martirio y la profecía también parecen estar algo separadas, lo que indica un texto original, para el cuerpo principal del documento, que estaba compuesto por breves dichos. Todavía se debate si los paralelos más cercanos al canon del Nuevo Testamento son parte de la última mano redaccional del Apócrifo o de sus fuentes.
Relación con otros textos
Para muchos eruditos, el sabor de los dichos parece algo gnóstico en tono, principalmente porque sus doctrinas no concuerdan con la interpretación ortodoxa de las escrituras canónicas. El manuscrito también se encontró entre las enseñanzas gnósticas explícitas en la Biblioteca Nag Hammadi. El texto también usa términos gnósticos, como referirse a la "plenitud" como un medio para la salvación, pero las doctrinas en el Apócrifo de Santiago ciertamente no concuerdan con las cosmologías gnósticas valentinianas u otras desarrolladas, por lo que generalmente no se cuenta como una verdadera texto gnóstico.
Muchos de los dichos parecen compartirse con los evangelios canónicos , y el texto incluye esta referencia a otros dichos: "Bastaba que algunas personas prestaran atención a la enseñanza y comprendieran 'Los pastores' y 'La semilla' y 'El edificio 'y' Las lámparas de las vírgenes 'y' El salario de los trabajadores 'y' La doble dracma 'y' La mujer '". Las referencias a la salvación a través de "la cruz" parecen implicar familiaridad con las cartas de Pablo , o al menos con sus enseñanzas. Pero su introducción dice: "Y quinientos cincuenta días después de que resucitó de entre los muertos, le dijimos: ...", lo cual es considerablemente más largo que los cuarenta días que los Hechos de los Apóstoles de Lucas dan para la Ascensión . Algunos han sentido que esto implica que la relación del Apócrifo de Santiago con el canon es a través de la tradición oral, y que la comunidad que lo escribió rechazó o no conocía Lucas-Hechos . (Por otro lado, Ireneo en Against Heresies dio un lapso de tiempo de dieciocho meses, e Ireneo ciertamente estaba familiarizado con el trabajo). Algunos eruditos postulan que la versión más antigua del Apócrifo era independiente de los evangelios canónicos, pero que un redactor desconocido conocía y hacía referencia a obras canónicas en la edición conocida.
Citas
Referencias
- Traducción en línea del Apocryphon of James
- Miller, Robert J. , The Complete Gospels , págs. 332–342. Polebridge Press, 1992. ISBN 0-944344-49-6
- Williams, Francis E., "El apócrifo de James (Introducción y traducción)", de la Biblioteca Nag Hammadi , James M. Robinson (ed.), P. 29