Apaturia - Apaturia
Apaturia ( griego : Ἀπατούρια ) eran festivales griegos antiguos que se celebraban anualmente en todas las ciudades jónicas , excepto Éfeso y Colofón . En Atenas, la Apaturia tuvo lugar los días 11, 12 y 13 del mes de Pyanepsion (de mediados de octubre a mediados de noviembre), en cuya ocasión las diversas fratrías o clanes de Ática se reunieron para discutir sus asuntos.
El nombre es una forma ligeramente modificada de ἁπατόρια o ἁμαπατόρια, ὁμοπατόρια , el festival de la "relación común". La etimología popular antigua lo asoció con ἀπάτη ("engaño"), una leyenda que afirma que el festival se originó en 1100 a. C. como una conmemoración de un combate único entre un tal Melanthus , que representa al rey Thymoetes de Attica, y el rey Xanthus de Beocia , en el cual Melanthus tomó con éxito a su adversario por sorpresa al gritar que un hombre con una piel de cabra negra (identificado con Dionysus ) lo estaba ayudando.
El primer día de la fiesta, denominada Dorpia o Dorpeia (Δορπεία), se celebraban banquetes hacia la noche en el lugar de encuentro de las fratrías o en las casas particulares de los socios. En el segundo, Anarrhysis (de ἀναρρύειν , "para retirar la cabeza de la víctima"), se ofreció un sacrificio de bueyes a costo público a Zeus Phratrius y Athena .
En el tercer día, Kureōtis ( κουρεῶτις ), los niños nacidos desde la última fiesta fueron presentados por sus padres o tutores a los phratores reunidos y, después de haber jurado su legitimidad y el sacrificio de una cabra o una oveja, sus nombres fueron inscritos en el registro. El nombre κουρεῶτις se deriva de κοῦρος , "joven", es decir, el día de los jóvenes, o menos probablemente de κείρω, "esquilar", porque en esta ocasión los jóvenes se cortan el pelo y se lo ofrecen a los dioses. El animal sacrificado se llamaba μείον. Los niños que entraron en la pubertad también hicieron ofrendas de vino a Hércules . En este día también era costumbre que los niños que aún estaban en la escuela declamaran poemas y recibieran premios.
Según Hesiquio , estos tres días del festival fueron seguidos por un cuarto, llamado ἐπίβδα , pero este es simplemente un término general para el día después de cualquier festival.