apalache -Apalachee

apalache
Bandera de la Nación Apalachee.svg
Bandera de la Nación Apalachee
Población total
300
Regiones con poblaciones significativas
Estados UnidosFlorida ; posteriormente Luisiana
Idiomas
Apalachee (histórico) ahora inglés
Grupos étnicos relacionados
Apalachicola , otros pueblos Muskogean

Los Apalachee son un pueblo nativo americano que históricamente vivió en el Panhandle de Florida . Vivían entre el río Aucilla y el río Ochlockonee , en la cabecera de la bahía de Apalachee , un área conocida por los europeos como la provincia de Apalachee . Hablaban un idioma Muskogean llamado Apalachee , que ahora está extinto .

Los apalaches ocuparon el sitio de Velda Mound a partir de 1450 EC, pero lo abandonaron en su mayoría cuando los españoles comenzaron los asentamientos en el siglo XVII. Se encontraron por primera vez con exploradores españoles en 1528, cuando llegó la expedición de Narváez . Los enemigos tribales tradicionales, las enfermedades europeas y la invasión europea redujeron severamente su población. Los supervivientes se dispersaron y, con el tiempo, muchos apalaches se integraron con otros grupos, en particular la Confederación Creek , mientras que otros se trasladaron a otros territorios españoles y algunos permanecieron en lo que ahora es Luisiana . Alrededor de 300 descendientes en las parroquias de Rapides y Natchitoches afirman una identidad Apalachee hoy.

Cultura

Los Apalachee hablaban el idioma Apalachee , un idioma Muskogean que se extinguió . Fue documentado por colonos españoles en cartas escritas durante el período colonial español .

Alrededor de 1100 los pueblos indígenas comenzaron a cultivar. La agricultura era importante en el área que se convirtió en el dominio Apalachee. Era parte de la cultura de Fort Walton , una cultura de Florida influenciada por la cultura de Mississippian . Con la agricultura, la gente podía cultivar excedentes, lo que les permitía establecerse en grupos más grandes, aumentar su comercio de materias primas y productos terminados y especializarse en la producción de artículos artesanales.

En el momento de la visita de Hernando de Soto en 1539-1540, la capital de Apalachee era Anhaica (actual Tallahassee, Florida ). Los apalaches vivían en aldeas de varios tamaños o en granjas individuales de 0,5 acres (0,20 ha) más o menos. Los asentamientos más pequeños pueden tener un solo montículo de tierra y algunas casas. Las ciudades más grandes (50 a 100 casas) eran cacicazgos . Se organizaron en torno a montículos de movimiento de tierras construidos durante décadas con fines ceremoniales, religiosos y funerarios.

Las aldeas y los pueblos a menudo estaban situados junto a los lagos, ya que los nativos cazaban peces y usaban el agua para las necesidades domésticas y el transporte. La comunidad Apalachee más grande estaba en el lago Jackson , justo al norte de la actual Tallahassee . Este centro regional tenía varios montículos y 200 o más casas. Algunos de los montículos sobrevivientes están protegidos en el Parque Estatal Arqueológico Lake Jackson Mounds ,

Los apalaches cultivaron numerosas variedades de maíz , calabazas y girasoles . Recolectaron fresas silvestres , las raíces y los brotes de la vid verde, verduras como el cordero , las raíces de una o más plantas acuáticas no identificadas que se usan para hacer harina, nueces de nogal , bellotas , bayas de palma enana americana y caquis . Capturaron peces y tortugas en los lagos y ríos, y ostras y peces en la Costa del Golfo . Cazaban ciervos , osos negros , conejos y patos .

Los Apalachee formaban parte de una extensa red comercial que se extendía desde la Costa del Golfo hasta los Grandes Lagos , y hacia el oeste hasta lo que ahora es Oklahoma . Los apalaches adquirieron artefactos de cobre , láminas de mica , piedra verde y galena de lugares distantes a través de este comercio. Los apalaches probablemente pagaron tales importaciones con conchas, perlas, dientes de tiburón, pescado en conserva y carne de tortuga marina , sal y hojas y ramitas de cassina (usadas para hacer la bebida negra ).

Los apalaches fabricaban herramientas de piedra, hueso y concha. Hacían cerámica , tejían telas y curaban pieles de ante . Construyeron casas cubiertas con hojas de palma o con la corteza de cipreses o álamos . Almacenaban la comida en hoyos en el suelo revestidos con esteras y ahumaban o secaban la comida en rejillas sobre el fuego. (Cuando Hernando de Soto se apoderó del pueblo apalache de Anhaico en 1539, encontró suficiente comida almacenada para alimentar a sus 600 hombres y 220 caballos durante cinco meses).

Los hombres Apalachee vestían un taparrabos de piel de venado . Las mujeres vestían una falda hecha de musgo español u otras fibras vegetales. Los hombres se pintaban el cuerpo con ocre rojo y se colocaban plumas en el pelo cuando se preparaban para la batalla. Los hombres fumaban tabaco en rituales ceremoniales, incluidos los de curación.

Los apalaches arrancaron el cuero cabelludo a los oponentes a quienes mataron, exhibiendo los cueros cabelludos como signos de habilidad guerrera. Tomar un cuero cabelludo era un medio para ingresar a la clase guerrera y se celebraba con una danza del cuero cabelludo. Los guerreros usaban tocados hechos con picos de aves y pieles de animales. Se esperaba que la aldea o el clan de un guerrero asesinado vengara su muerte.

juego de pelota

Los Apalachee jugaban un juego de pelota, a veces conocido como el "juego de pelota Apalachee", descrito en detalle por los españoles en el siglo XVII. Sin embargo, la descripción más completa fue escrita como parte de una campaña del padre Juan de Paiva , sacerdote de la misión de San Luis de Talimali , para prohibir el juego, y algunas de las prácticas descritas pueden haber sido exageradas. El juego estaba integrado en prácticas rituales que el padre Paiva consideraba supersticiones paganas. También le preocupaba el efecto de la participación de la comunidad en los juegos sobre el bienestar de los pueblos y las misiones españolas. En particular, le preocupaba que los pueblos quedaran indefensos contra los asaltantes cuando los habitantes se iban a jugar, y que el trabajo de campo se descuidaba durante la temporada de juegos. Otros misioneros (y el obispo visitante de Cuba) se habían quejado del juego, pero a la mayoría de los españoles (incluido, inicialmente, el padre Pavía) les gustó (y, muy probablemente, las apuestas asociadas). Al menos, lo defendían como una costumbre que no debía ser perturbada y que ayudaba a mantener a los apalaches felices y dispuestos a trabajar en el campo. Los propios apalaches dijeron que el juego era "tan antiguo como la memoria", y que no tenían "otro entretenimiento... o alivio de... la miseria".

No se ha conservado ningún nombre indígena para el juego. Los españoles se refirieron a él como el juego de la pelota . El juego consistía en patear una pelota pequeña y dura contra un solo poste . El mismo juego también lo practicaban los timucua occidentales , y era tan significativo entre ellos como lo era entre los apalaches. Los timucua orientales jugaron un juego relacionado pero distinto; René Goulaine de Laudonnière registró haber visto esto jugado por los Saturiwa de lo que ahora es Jacksonville, Florida en 1564. También se vieron postes de portería similares a los utilizados por los Apalachee en el cacicazgo Coosa de la actual Alabama durante el siglo XVI, lo que sugiere que similar juegos de pelota se jugaron en gran parte de la región.

Un pueblo desafiaba a otro pueblo a un juego, y los dos pueblos entonces negociaban un día y un lugar para el partido. Después de que se establecieron las misiones españolas, los juegos generalmente se llevaban a cabo los domingos por la tarde, desde el mediodía hasta el anochecer. Los dos equipos pateaban una pelota pequeña (no mucho más grande que una bala de mosquete ), hecha envolviendo barro seco con piel de ante, tratando de dar en el poste de la portería. El poste único era triangular, plano y más alto que ancho, en un poste largo (Bushnell lo describió, basado en un dibujo en un manuscrito español, como "como un árbol de Navidad alto y plano con un tronco largo"). Había conchas de caracol , un nido y un águila disecada encima del poste de la portería. Se colocaron bancos y, a veces, pérgolas para darles sombra, en los bordes del campo para los dos equipos. Los espectadores apostaron fuertemente en los juegos. Como los apalaches normalmente no usaban dinero, sus apuestas se hacían con bienes personales.

Cada equipo constaba de 40 a 50 hombres. Los mejores jugadores eran muy apreciados y las aldeas les daban casas, plantaban sus campos para ellos y pasaban por alto sus fechorías en un esfuerzo por mantener a esos jugadores en sus equipos. Los jugadores anotaban un punto si golpeaban el poste con la pelota y dos puntos si la pelota caía en el nido. Once puntos ganaron el juego. El juego era duro: los jugadores se amontonaban sobre los jugadores caídos, caminaban sobre ellos, los pateaban, incluso en la cara, tiraban de los brazos y las piernas y se metían tierra en la boca unos a otros. A los jugadores se les dijo que murieran antes de soltar la pelota. Tratarían de esconder la pelota en sus bocas; otros jugadores los estrangulaban o los pateaban en el estómago para forzar la salida del balón. Se rompieron brazos y piernas. Los jugadores tendidos en el suelo serían revividos con un balde de agua fría. Hubo muertes ocasionales. Según el padre Paiva, cinco juegos seguidos terminaron en disturbios.

El origen de los juegos fue objeto de una elaborada mitología. La entrega de desafíos para un juego y la construcción de postes y bancos de jugadores implicaban rituales y ceremonias, "supersticiones" y "hechicerías", en opinión del padre Pavía. Los apalaches ampliaron las supersticiones para incluir elementos cristianos; después de perder dos juegos seguidos, un pueblo decidió que eso se debía a que la iglesia de su misión estaba cerrada durante los juegos. Los jugadores también pidieron a los sacerdotes que hicieran la señal de la cruz sobre las acumulaciones durante un juego.

Historia

Los apalaches tenían una población relativamente densa y una sociedad y un cacicazgo regional complejos y altamente estratificados . Eran parte de la cultura de Misisipí y de una extensa red comercial regional que llegaba hasta los Grandes Lagos . Su reputación era tal que cuando las tribus del sur de Florida se encontraron por primera vez con la expedición de Pánfilo de Narváez , dijeron que las riquezas que buscaban los españoles se podían encontrar en el país apalache.

El topónimo " Appalachian " se deriva del encuentro de la Expedición Narváez en 1528 con los Tocobaga , quienes hablaban de un país llamado Apalachen muy al norte. Varias semanas después, la expedición entró en el territorio de Apalachee al norte del río Aucilla. Once años después, la expedición de Hernando de Soto llegó a la principal ciudad apalache de Anhaica , en algún lugar de la actual Tallahassee, Florida , probablemente cerca del lago Miccosukee. Posteriormente, los españoles adaptaron el nombre nativo americano como Apalachee y lo aplicaron a la región costera que bordea la Bahía de Apalachee , así como a la tribu que vivía en ella. La expedición de Narváez ingresó por primera vez al territorio apalache el 15 de junio de 1528. "Appalachian" es el cuarto topónimo europeo más antiguo que se conserva en los EE. UU.

encuentros españoles

Una ruta propuesta para la primera etapa de la Expedición de Soto, basada en el mapa de Charles M. Hudson de 1997

Dos expediciones españolas se encontraron con los apalaches en la primera mitad del siglo XVI. La expedición de Pánfilo de Narváez entró en el dominio de Apalachee en 1528 y llegó a un pueblo, que Narváez creía que era el principal asentamiento de Apalachee. Los intentos españoles de dominar a los apalaches encontraron resistencia. La expedición de Narváez se dirigió a la costa de la bahía de Apalachee, donde construyó cinco barcos e intentó navegar a México . Solo cuatro hombres sobrevivieron a su calvario.

En 1539, Hernando de Soto desembarcó en la costa oeste de la península de Florida con un gran contingente de hombres y caballos, en busca de oro . Los nativos le dijeron que se podía encontrar oro en Apalachee . Los historiadores no han determinado si los nativos se referían a las montañas del norte de Georgia , una fuente real de oro, o a valiosos artefactos de cobre que se sabía que los apalaches habían adquirido a través del comercio. En cualquier caso, De Soto y sus hombres se dirigieron al norte, al territorio de Apalachee, en busca del metal precioso.

Debido a su experiencia previa con la expedición de Narváez y los informes de lucha entre la expedición de Soto y las tribus en el camino, los apalaches temían y odiaban a los españoles. Cuando la expedición de De Soto entró en el dominio de los apalaches, se describió a los soldados españoles como "lanceando a todos los indios que se encontraban a ambos lados del camino". De Soto y sus hombres se apoderaron de la ciudad apalache de Anhaica , donde pasaron el invierno de 1539-1540.

Apalachee se defendió con incursiones rápidas y emboscadas. Sus flechas podían penetrar dos capas de cota de malla . Rápidamente aprendieron a apuntar a los caballos de los españoles, lo que de otro modo les dio a los españoles una ventaja contra los apalaches desmontados. Se describió a los apalaches como "estando más complacidos en matar a uno de estos animales que en matar a cuatro cristianos". En la primavera de 1540, de Soto y sus hombres abandonaron el dominio Apalachee y se dirigieron al norte hacia lo que ahora es el estado de Georgia.

Misiones españolas y guerra del siglo XVIII

Alrededor de 1600, los sacerdotes franciscanos españoles fundaron una misión exitosa entre los apalaches, agregando varios asentamientos durante el próximo siglo. La aceptación apalachee de los sacerdotes puede estar relacionada con el estrés social, ya que habían perdido población debido a enfermedades infecciosas traídas por los europeos. Muchos apalaches se convirtieron al catolicismo , creando en el proceso una forma sincrética de sus tradiciones y el cristianismo. En febrero de 1647, los apalaches se rebelaron contra los españoles cerca de una misión llamada San Antonio de Bacuqua en el actual condado de Leon, Florida . La revuelta cambió la relación entre las autoridades españolas y los apalaches. Después de la revuelta, los hombres apalaches se vieron obligados a trabajar en proyectos públicos en St. Augustine o en ranchos de propiedad española.

San Luis de Talimali , la capital occidental de la Florida española desde 1656 hasta 1704, es un Monumento Histórico Nacional en Tallahassee, Florida . El sitio histórico está siendo operado como un museo de historia viviente por el Departamento de Arqueología de Florida. Incluyendo una casa de consejo indígena, recrea una de las misiones españolas y la cultura apalachee, mostrando las vidas estrechamente relacionadas de apalachee y español en estos asentamientos. El sitio histórico recibió el Premio Presidencial "Preserve America" ​​en 2006.

A partir de la década de 1670, las tribus del norte y el oeste de Apalachee (incluidos los chiscas , los apalachicolas , los yamasees y otros grupos que se conocieron como creek ) comenzaron a asaltar las misiones de Apalachee, tomando cautivos que podían ser vendidos como esclavos a los ingleses en la provincia de carolina _ Al ver que los españoles no podían protegerlos por completo, algunos apalaches se unieron a sus enemigos. Las incursiones de represalia de los apalaches, realizadas en parte para tratar de capturar a los comerciantes de Carolina, empujaron los campamentos base de los asaltantes hacia el este, desde donde continuaron asaltando las misiones de los apalaches y las misiones en la provincia de Timucua . También se hicieron esfuerzos para establecer misiones a lo largo del río Apalachicola para crear una zona de amortiguamiento. En particular, se establecieron varias misiones entre la tribu Chatot . En 1702, unos pocos soldados españoles y casi 800 guerreros apalachee, chatot y timucuan, en una incursión de represalia después de que varias misiones apalachee y timucuan habían sido asaltadas, fueron emboscados por Apalachicolas. Solo 300 guerreros escaparon de la emboscada.

Cuando comenzó la Guerra de la Reina Ana (la parte norteamericana de la Guerra de Sucesión Española ) en 1702, Inglaterra y España estaban oficialmente en guerra, y los ataques de los ingleses y sus aliados indios contra los españoles y los indios de las misiones en Florida y el sureste de Georgia se aceleraron . . A principios de 1704 , el coronel James Moore de Carolina dirigió a 50 ingleses y 1000 apalachicolas y otros creeks en un ataque a las misiones Apalachee. Algunas aldeas se rindieron sin luchar, mientras que otras fueron destruidas. Moore regresó a Carolina con 1.300 apalaches que se habían rendido y otros 1.000 tomados como esclavos. A mediados de 1704, otra gran incursión de Creek capturó más misiones y un gran número de apalaches. En ambas incursiones, los misioneros y los indios cristianos fueron torturados y asesinados, a veces desollados vivos. Estas incursiones se conocieron como la Masacre Apalachee . Cuando los rumores de una tercera incursión llegaron a los españoles en San Luis de Talimali, decidieron abandonar la provincia. Alrededor de 600 sobrevivientes apalaches de las redadas de Moore se establecieron cerca de New Windsor, Carolina del Sur . Después de la guerra de Yamasee, la banda de New Windsor se unió a Lower Creek y muchos regresaron a Florida .

Cuando los españoles abandonaron la provincia de Apalachee en 1704, unos 800 indios sobrevivientes, incluidos apalachees, chatots y yemasee, huyeron hacia el oeste a Pensacola , junto con muchos de los españoles de la provincia. Descontentos con las condiciones en Pensacola, la mayoría de los apalaches se trasladaron más al oeste, a Mobile , controlado por los franceses . Se encontraron con una epidemia de fiebre amarilla en la ciudad y perdieron a más personas. Más tarde, algunos apalaches se trasladaron al río Rojo en la actual Luisiana , mientras que otros regresaron al área de Pensacola, a un pueblo llamado Nuestra Señora de la Soledad y San Luís . Algunos apalaches del área de Pensacola regresaron a la provincia de Apalachee alrededor de 1718 y se establecieron cerca de un fuerte que los españoles acababan de construir en St. Marks, Florida . Muchos apalaches del pueblo de Ivitachuco se mudaron a un sitio llamado Abosaya cerca de un rancho español fortificado en lo que hoy es el condado de Alachua, Florida . A fines de 1705, las misiones y ranchos restantes en el área fueron atacados y Abosaya estuvo sitiada durante 20 días. Los Apalachees de Abosaya se mudaron a una nueva ubicación al sur de St. Augustine, pero dentro de un año, la mayoría de ellos habían muerto en redadas. La banda de Red River se integró con otros grupos indios, y muchos finalmente se fueron al oeste con los Creeks, aunque otros permanecieron y sus descendientes aún viven en Rapides Parish, Louisiana . Cuando Florida fue transferida a Gran Bretaña en 1763, varias familias Apalachee de la misión San Joseph de Escambe , que entonces vivían junto al presidio español de Pensacola en una comunidad compuesta por 120 indios Apalachee y Yamasee , fueron trasladadas a Veracruz , México . Ochenta y siete indios que vivían cerca de San Agustín, algunos de los cuales pueden haber descendido de los apalaches, fueron llevados a Guanabacoa , Cuba .

descendientes modernos

Gilmer Bennett, exjefe de la Banda Talimali de Apalachee

En los años posteriores a la compra de Luisiana por parte de los Estados Unidos , los apalaches en Luisiana enfrentaron la invasión de los colonos y la discriminación como minoría no blanca, particularmente severa después del final de la Guerra Civil estadounidense . Según las leyes de segregación racial binaria del estado aprobadas a fines del siglo XIX y principios del XX, fueron clasificados como "de color" o "negros".

Los descendientes de la tribu en Luisiana, conocidos como la "Banda Talimali de Apalachee", todavía viven en Rapides Parish. Algunos todavía viven en Chopin, Luisiana, en las colinas del Bosque Nacional Kisatchie. En 1997 iniciaron el proceso de búsqueda del reconocimiento federal pero han dejado de buscar el reconocimiento. Dado que se han vuelto más públicos, han sido invitados a consultar con Florida sobre la reconstrucción en la Misión San Luis, invitados a pow-wows e invitados a contar la historia de Apalachee en eventos especiales. A partir de 2017 tenían dos codirectores, Arthur y TJ Bennett, hijos del exjefe Gilmer Bennett.

Ver también

notas

Referencias

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enlaces externos