Anaxímenes de Mileto - Anaximenes of Miletus

Anaxímenes de Mileto
Vista lateral de la cabeza y el cuello de Anaxímenes de Mileto en un círculo, todo monocromo
Anaxímenes de Mileto
Nació C.  586 a. C.
Murió C.  526 a . C. (c. 60 años)
Era Filosofía presocrática
Región Antigua ciudad griega de Mileto (actual Turquía )
occidental
Colegio Jónico  / milesio
Intereses principales
Metafísica
Ideas notables
El aire es el arco

El Universo está en constante movimiento

La materia cambia a través de la rarefacción y la condensación.
Influencias

Anaximenes ( / ˌ æ n æ k s ɪ m ə ˌ n i z / ; Griego : Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος ; . C  586  . - c  526 BC ) fue un griego antiguo , jónica presocrática filósofo de Mileto en Asia Menor (actual Turquía), activo en la segunda mitad del siglo VI a. C. Los detalles de su vida son oscuros porque no se ha conservado ninguna de sus obras. Las ideas de Anaximenes solo se conocen hoy por los comentarios sobre él hechos por escritores posteriores, como Aristóteles .

Como el último de los tres filósofos de la escuela milesia , considerados los primeros filósofos del mundo occidental, Anaxímenes es más conocido e identificado como un amigo o estudiante más joven de Anaximandro , quien fue él mismo enseñado por el primer filósofo Tales . Cada uno desarrolló una cosmología distinta sin rechazar por completo los puntos de vista de sus predecesores. Todos eran monistas materiales que buscaban descubrir el arche ; la única base física subyacente pero divina de todo. Tales propuso que todo estaba hecho de agua; Anaximandro propuso que todo estaba hecho de apeiron o algo indefinido en lugar de algo específico, y Anaxímenes propuso que todo estaba hecho de aire, o literalmente aer, que también puede incluir niebla o vapor. Más aire condensado creado para objetos más fríos y densos y aire más enrarecido creado para objetos más calientes y ligeros.

Gran parte de su pensamiento astronómico se basó en el de Anaximandro, aunque alteró las ideas astrológicas de Anaximandro para que se ajustaran mejor a sus propios puntos de vista filosóficos sobre la física y el mundo natural. Anaxímenes creía que la Tierra era plana como un disco y viajaba en el aire como un frisbee. El cráter Anaximenes en la Luna recibe su nombre en su honor.

Pintura de Anaxímenes de Mileto.

Se hace referencia a algunos de los escritos de Anaxímenes durante la Edad Helenística , pero actualmente no existe ningún registro de estos documentos. Apolodoro de Damasco estimó que la esperanza de vida de Anaxímenes floreció durante el mismo período de tiempo en el que Ciro el Grande derrotó a Creso en la Batalla de Thymbra en 546 a. C. La filosofía puede haberse extendido a otros lugares porque Mileto fue capturada por el ejército persa en 494 a. C.

Aire como el Arche

Anaxímenes pensó que el aire era la sustancia principal que mantenía unido al universo. Creía que el aire era infinito y divino. Fue el primero en utilizar la palabra pneuma (" aliento de vida") como sinónimo de aire. Una de las únicas citas supervivientes de Anaxímenes dice: "Así como nuestra alma ... el ser aire nos mantiene unidos, así pneuma y el aire abarcan [y protegen] al mundo entero". La analogía comparó el aire atmosférico como el aire divino y el aire humano como almas que animan a las personas. Esta relación de lo macroscópico y lo microscópico sugirió que Anaxímenes creía que había un principio general que regulaba toda la vida y el comportamiento. Curiosamente, el Antiguo Testamento presenta una analogía similar a la fundación del mundo y la creación del hombre, pero Anaxímenes no reconoció a un creador del universo y no pensó en el pneuma como un creador para guiar al hombre.

Condensación y rarefacción

La elección del aire puede parecer arbitraria, pero Anaxímenes basó su conclusión en fenómenos naturalmente observables en el ciclo del agua y los procesos de enrarecimiento y condensación. La principal diferencia en las formas del aire como materia era el grado de condensación y densidad. Cuando el aire se condensa, se vuelve visible y, según Anaxímenes, el aire infinito, invisible y extendido se condensó en viento, luego se formó en nubes, que se condensaron aún más para producir niebla, lluvia y otras formas de precipitación. A medida que el aire condensado se enfrió, Anaxímenes supuso que la Tierra misma era un condensado temprano de aire; el proceso continuó hasta que el aire se condensó lo suficiente como para formar sólidos como la Tierra y finalmente piedras. Por el contrario, Anaxímenes pudo ver visualmente cómo el agua se evapora en el aire y basó su concepto de rarefacción en esta observación. Según él, cualquier objeto que tuviera luz estaba hecho de fuego, y el fuego estaba hecho de la rarefacción del aire.

Mientras que otros filósofos también reconocieron tales transiciones en los estados de la materia, Anaxímenes fue el primero en asociar el cambio cualitativo en los pares caliente / seco y frío / húmedo con la densidad de un solo material, agregando efectivamente una dimensión cuantitativa al sistema monista milesio . Atribuyó la condensación al aire frío / húmedo y la rarefacción a la interacción del aire caliente / seco.

Cosmología

Habiendo concluido que todo en el mundo está compuesto de aire, Anaxímenes usó su teoría para idear un esquema que explica los orígenes y la naturaleza de la tierra y los cuerpos celestes circundantes. El aire se afieltraba para crear el disco plano de la tierra, que, según él, tenía forma de mesa y se comportaba como una hoja flotando en el aire. Anaxímenes no pensó que las estrellas fueran cuerpos flotantes en forma de hojas similares a la tierra y al sol; en cambio, pensó que las estrellas eran similares a clavos clavados en un caparazón transparente. De acuerdo con la visión predominante de los cuerpos celestes como bolas de fuego en el cielo, Anaxímenes propuso que la tierra dejara escapar una exhalación de aire que se enrareciera, se encendiera y se convirtiera en las estrellas. Si bien el sol se describe de manera similar como en llamas, no está compuesto de aire enrarecido como las estrellas, sino más bien de tierra como la luna; su ardor no proviene de su composición sino más bien de su rápido movimiento. De manera similar, consideró que la luna y el sol eran planos y flotaban en corrientes de aire. En su teoría, cuando el sol se pone, no pasa por debajo de la tierra, sino que simplemente es oscurecido por las partes más altas de la tierra a medida que da vueltas y se vuelve más distante. Anaxímenes compara el movimiento del sol y los otros cuerpos celestes alrededor de la tierra con la forma en que se puede girar una gorra alrededor de la cabeza. Anaxímenes creía que el cielo era una cúpula, y el día y la noche son causados ​​por los cuerpos celestes que se llevan al norte hasta que ya no se ven. Existe evidencia que sugiere que Anaxímenes pudo haber sido la primera persona en distinguir entre planetas y estrellas fijas.

Otros fenomenos

Anaxímenes usó sus observaciones y razonamiento para proporcionar causas de otros fenómenos naturales en la tierra también. Los terremotos , afirmó, fueron el resultado de la falta de humedad, lo que hace que la tierra se rompa por lo reseca que esté, o de la sobreabundancia de agua, que también causa grietas en la tierra. En cualquier caso, la tierra se debilita por sus grietas, de modo que las colinas se derrumban y provocan terremotos. Los relámpagos son causados ​​de manera similar por la violenta separación de las nubes por el viento, creando un destello brillante parecido al fuego. Los arco iris , por otro lado, se forman cuando los rayos del sol tocan aire densamente comprimido. Estos ejemplos muestran cómo Anaxímenes, al igual que los otros filósofos milesios , buscaba una imagen más amplia en la naturaleza. Buscaron causas unificadoras para eventos que ocurrían de manera diversa, en lugar de tratar cada uno de ellos caso por caso, o atribuirlos a dioses oa una naturaleza personificada .

Influencia en la filosofía

Interpretación de un artista de Anaxímenes de Mileto

Dado que el lenguaje y la comunicación eran muy limitados en su época, las analogías de Anaxímenes fueron clave para explicar lo incierto a través de lo cierto. Por ejemplo, sabía con certeza que soplar aire en su mano con la boca bien abierta producía aire caliente, mientras que soplar en su mano con los labios medio cerrados producía aire frío. Estas observaciones fueron clave en su postulado de que el aire caliente se debía a la rarefacción y la expansión, mientras que el aire frío se debía a la condensación y la compresión. Aunque en la actualidad se sabe que en realidad esto es lo contrario, Anaxímenes fue clave para llegar a esta conclusión. Sus analogías a menudo conectaban paralelos entre el hombre y el cosmos, insinuando que las mismas leyes naturales observables en la tierra se aplicaban a los cielos. Más de 2000 años después, Isaac Newton demostró que esto era cierto. A lo largo de la historia, las observaciones de Anaxímenes resultaron útiles para descubrir teorías poderosas, como la física cuántica y las propiedades químicas . Al final de la era de la filosofía milesia, quedaban muchas preguntas sin respuesta; esto provocó el estímulo del pensamiento presocrático para continuar a través de muchos otros filósofos notables como Pitágoras , Parménides , Heráclito y Demócrito .

La mayor influencia de Anaxímenes no proviene de sus teorías de la materia, sino de cómo pensaba sobre estas ideas. Por ejemplo, su teoría de que el aire es la sustancia subyacente fue refutada, pero al mirar su idea desde un aspecto fundamental, en el que una sustancia es capaz de cambiar de forma, su teoría fue la primera de su tipo.

Platón y Aristóteles

Muchas similitudes con las teorías de Anaxímenes son evidentes en la teoría de Platón . Tanto es así, que algunos estudiosos han dicho que Platón ha basado su teoría de la materia en la teoría de Anaxímenes. En opinión de Aristóteles sobre Anaxímenes, interpreta la teoría como que una sustancia es el aire, y todos los demás estados de la materia son diferentes condensaciones de aire. En la interpretación de Platón de la teoría de Anaxímenes, considera los siete estados de la materia: fuego, aire, viento, nubes, tierra y piedra como densidades diferentes. Reconocer que estos siete estados de la materia son densidades diferentes muestra cómo las propiedades intrínsecas de la materia han cambiado, y en realidad son sustancias diferentes. Anaxímenes apoya esta conclusión con su explicación utilizando el concepto de fieltro. El fieltro es un modelo tecnológico utilizado para explicar la condensación, en el que la lana se convierte en fieltro y tiene nuevas propiedades. Al igual que cómo el viento se comprime en nubes en la teoría de Anaxímenes. Sin reconocer la influencia de Anaxímenes en Platón, y simplemente centrándose en la influencia de Anaxímenes en Aristóteles, las contribuciones de Anaxímenes al pensamiento científico no son plenamente reconocidas. Aristóteles interpretó la teoría de Anaxímenes como todas las sustancias siendo diferentes manifestaciones del aire. Fue la interpretación de Platón de la teoría de Anaxímenes la que reconoció los cambios fundamentales del aire en otras sustancias.

Debido a que la teoría de Platón no reconoce a Anaxímenes por su nombre, algunos estudiosos han dudado de que la teoría de Platón estuviera realmente influenciada por Anaxímenes. Los defensores de la influencia han escrito que la singularidad de la teoría de Anaxímenes y las obvias similitudes con la teoría de Platón prueban la conexión.

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

  • Barnes, Jonathan (1982). Los filósofos presocráticos . Londres: Routledge.
  • Freeman, Kathleen (1978). Ancilla a los filósofos presocráticos . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-03500-3.
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  • Sweeney, Leo (1972). Infinito en los presocráticos: un estudio bibliográfico y filosófico . La Haya: Martinus Nijhoff.
  • Wright, MR (1995). Cosmología en la Antigüedad . Londres: Routledge.

enlaces externos

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