Ampelos - Ampelos
Ampelos ( griego : Ἂμπελος , literalmente " Vid ") o Ampelus ( latín ) era una personificación de la vid y amante de Dionisio en la mitología griega y romana . Era un sátiro que se convirtió en una constelación o en la vid, debido a Dionisio .
Mitología
Nonnus
En la etiología de Nonnus , Ampelos es un hermoso joven sátiro , amado por Dioniso , y cuya muerte fue prevista por el dios. Hay dos versiones de su muerte y la reacción de Dionisio. Según Nonnus, Ampelos fue corneado hasta la muerte por un toro salvaje después de que se burló de la diosa Selene , una escena que se describe a continuación:
- "[Ampelos, amor por Dionisos, cabalgaba sobre el lomo de un toro salvaje:] Gritó con valentía a la luna llena de rostro (Mene): '¡Dame lo mejor, Selene, ganadora con cuernos! Ahora soy ambos: tengo cuernos y ¡Monto un toro!
- Así que gritó jactándose de la Luna redonda. Selene miró con ojos celosos al aire, para ver cómo Ampelos cabalgaba sobre el toro asesino merodeador. Ella le envió un tábano para cazar ganado; y el toro, continuamente aguijoneado por todo el cuerpo por el agudo aguijón, galopaba como un caballo por caminos sin camino [luego lo arrojó y lo corneó hasta matarlo] "
Molesto por su muerte, Dioniso transformó el cuerpo de Ampelos en la primera vid y creó vino a partir de su sangre.
Ovidio
La segunda versión involucra vides de uva de una manera diferente. Según Ovidio :
- “El joven imprudente cayó recogiendo uvas chillonas en una rama. Liber [Dionysos] elevó al niño perdido a las estrellas ”, convirtiéndolo en una de las estrellas de la constelación de Vindemitor o Vindiatrix (más conocida como Boötes ).
Dríada
Varios ampelose —también "Ampelos" en singular— también aparecen en la mitología griega como una variedad de hamadryad .
En la tradición europea
Durante la Edad Media y el Renacimiento no se conoció Ampelos. En la Nueva Era y más tarde, su imagen se encuentra solo ocasionalmente. El mito sobre él fue "redescubierto" en Europa en el siglo XVII, cuando se publicaron las primeras traducciones de "Los Hechos de Dionisio". En su diseño participaron artistas como Jacob Matham y Jan Mil. También se puede encontrar una imagen de Ampellos, por ejemplo, en los libros "Antigüedades etruscas, griegas y romanas" (1766) de Pierre François Hugh d'Hankarville (inglés), "Historias de vinos antiguos y modernos" (1824) del Dr. Alexander Henderson. La imagen de Ampellos aparece en las obras de Martin Opitz (1622), Heinrich Heine ("Los dioses en el exilio" (1853)) y Matthew Arnold ("El vagabundo perdido" (1898)), Roberto Calasso (1988). Algunos investigadores también señalan que el mito de Dionisio y Ampellos fue una de las fuentes de inspiración del escritor homosexual francés André Gide.
Notas
Referencias
- Ateneo de Naucratis , los deipnosofistas o banquete de los eruditos. Londres. Henry G. Bohn, York Street, Covent Garden. 1854. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Ateneo de Naucratis, Deipnosophistae . Kaibel. En Aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1887. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca traducido por William Henry Denham Rouse (1863-1950), de la Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versión en línea en el Topos Text Project.
- Nonnus de Panopolis, Dionysiaca. 3 vol. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Fasti traducido por James G. Frazer. Versión online en el Topos Text Project.
- Publius Ovidius Naso, Fasti. Sir James George Frazer. Londres; Cambridge, MA. William Heinemann Ltd .; Prensa de la Universidad de Harvard. 1933. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
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