Amalek - Amalek

Ilustración de la colección Phillip Medhurst que representa a Josué luchando contra Amalek (Éxodo 17).

Amalek ( / æ m ə l ɛ k / ; hebreo : עֲמָלֵק , 'Amaleq , árabe : عماليق ' Amālīq ) es una nación se describe en la Biblia Hebrea como un enemigo de los hijos de Israel . El nombre "Amalek" puede referirse al fundador de la nación, un nieto de Esaú ; sus descendientes, los amalecitas ; o los territorios de Amalek, que habitaban.

Etimología

En algunas interpretaciones rabínicas, Amalek se etimologiza como am lak 'un pueblo que lame (sangre)', pero la mayoría de los especialistas consideran que el origen es desconocido.

Amalecitas en la Biblia hebrea

Según la Biblia, Amalec era hijo de Elifaz (él mismo hijo de Esaú , antepasado de los edomitas ) y Timna, la concubina de Elifaz . Timna era una horite y hermana de Lotan . Amalek se describe como el "jefe de Amalek" entre los "jefes de los hijos de Esaú", por lo que se supone que gobernó un clan o territorio que lleva su nombre.

Los amalecitas ( / æ m ə l ɛ k t s / ) fueron considerados como descendientes de Amalek a través de la genealogía de Esau. En el oráculo de Balaam , Amalec fue llamado el "primero de las naciones". Un erudito moderno cree que esto da fe de la gran antigüedad de Amalek, mientras que el comentarista tradicional Rashi afirma: "Vino antes que todos ellos para hacer la guerra a Israel". El erudito e historiador romano-judío del siglo I Flavius ​​Josephus se refiere a Amalek como un 'bastardo' (νόθος) en un sentido despectivo.

Batalla con los amalecitas , por Julius Schnorr von Carolsfeld (1860), que representa Éxodo 17: 8-16.

Según la Biblia, los amalecitas habitaban el Negev . Parecen haber vivido un estilo de vida nómada o seminómada a lo largo de la periferia de la zona agrícola del sur de Canaán . Esto probablemente se basa en la asociación de este grupo tribal con la región esteparia del antiguo Israel y el área de Cades (Génesis 14: 7).

Como pueblo, los amalecitas fueron identificados como un enemigo recurrente de los israelitas. Este papel aparece en varias historias:

  • En Éxodo 17: 8–16 , Amalec hace la guerra contra Israel en el desierto. Moisés le ordena a Josué que dirija a Israel en la batalla, y Moisés observa desde la ladera de una colina. Cuando la mano de Moisés se levanta, Israel prevalece, pero cuando se baja, Israel vacila. Así que mantiene su mano levantada durante toda la batalla, incluso con ayudantes que lo sostienen, para que la batalla vaya a Israel.
  • En Deuteronomio 25: 17-19 , a los israelitas se les ordena específicamente "borrar el recuerdo de Amalec de debajo del cielo" una vez que hayan tomado posesión de la tierra prometida en retribución por "lo que Amalec les hizo en el camino como [ ellos] estaban saliendo de Egipto ". Anteriormente, en Deuteronomio 7: 1–16 y Deuteronomio 25: 16–18 , se les ordena destruir por completo a todos los habitantes de las ciudades idólatras en la tierra prometida y su ganado; La escritura dice que el rey Saúl finalmente pierde el favor de Yahweh por no haber matado al rey Agag y al mejor ganado de los amalecitas en 1 Samuel 15, desafiando estos mandamientos.
  • En 1 Samuel 15: 1–9 , Samuel identifica a Amalec como el enemigo de los israelitas, diciendo: "Así dice el Señor de los ejércitos: Castigaré a Amalec por lo que le hizo a Israel, cómo le tendió una emboscada en el camino cuando regresaba de Egipto. Dios entonces le ordena a Saúl que destruya a los amalecitas. En 1 Samuel 15:33 , Samuel identifica al rey Agag de Amalec como un enemigo y asesino, diciendo: "Como tu espada dejó a las mujeres sin hijos, así tu madre será sin hijos entre las mujeres".
  • Según 1 Samuel 30: 1–2 , los amalecitas invadieron el Negev y Siclag en la zona fronteriza judeo - filistea hacia el final del reinado del rey Saúl , quemaron Siclag y se llevaron a sus ciudadanos al cautiverio. El futuro rey David dirigió una exitosa misión contra los amalecitas para recuperar "todo lo que los amalecitas se habían llevado".
  • En 2 Samuel 1: 5–10 , un amalecita le dice a David que encontró a Saúl apoyado en su lanza después de la batalla de Gilboa . El amalecita afirma que sacrificó a Saúl, a pedido de Saúl, y se quitó la corona. David da órdenes a sus hombres de matar al Amalecita por haber matado al rey ungido , usando su propio testimonio como referencia.

Teorías alternativas de los orígenes

Gustave Doré , La muerte de Agag . "Agag" puede haber sido el nombre hereditario de los reyes amalecitas. El que se muestra fue asesinado por Samuel (1 Samuel 15).

En Génesis 14: 7, se menciona el "campo de los Amalecitas", aunque la persona Amalek aún no había nacido.

Algunos comentaristas explican esto como una referencia al territorio que luego fue habitado por los amalecitas. C. Knight elabora este concepto haciendo una comparación: se podría decir que " César se fue a Francia ", aunque la Galia sólo más tarde se conoció como Francia.

Alternativamente, durante la Edad de Oro islámica , ciertos escritos árabes afirmaron que los amalecitas existieron mucho antes que Abraham. Algunos historiadores musulmanes afirmaron que los amalecitas que lucharon contra Josué eran descendientes de los habitantes del norte de África. Ibn-Arabshâh dijo que Amalek era descendiente de Cam , hijo de Noé . Sin embargo, es posible que el nombre Amalek se haya dado a dos naciones diferentes. Los árabes mencionan a Imlik , Amalik o Ameleka entre los aborígenes de Arabia, cuyos restos se mezclaron con los descendientes de Qahtan ( Joktan ) y Adnan y se convirtieron en Mostarabs o Mocarabes , es decir, árabes mezclados con extranjeros.

En el siglo XIX, los teólogos occidentales apoyaron fuertemente la idea de que la nación de Amalek pudo haber florecido antes de la época de Abraham. Matthew George Easton defendió que los amalecitas no eran descendientes de Amalek al adoptar un enfoque literal de Génesis 14: 7. Sin embargo, el erudito bíblico moderno David Freedman usa el análisis textual para deducir que el uso de Amalekita en Génesis 14: 7 es en realidad un anacronismo , y a principios del siglo XIX, Richard Watson enumeró varias razones especulativas para tener un Amalek más antiguo que Abrahán.

En la exégesis de Números 24:20 con respecto a la expresión de Balaam: "Amalec fue la primera de las naciones, pero su fin después será incluso su muerte", Richard Watson intenta asociar este pasaje con la "primera de las naciones" que desarrollado después de la inundación . Según Samuel Cox , los amalecitas fueron los "primeros" en su hostilidad hacia los israelitas.

Historicidad

Aunque sobreviven inscripciones monumentales egipcias y asirias y registros del período que enumeran varias tribus y pueblos de la zona, nunca se ha encontrado ninguna referencia a Amalek o los amalecitas. Por lo tanto, el arqueólogo e historiador Hugo Winckler sugirió en 1895 que nunca existieron tales personas y que las historias bíblicas que les conciernen son completamente mitológicas y ahistóricas. Si bien se ha recuperado un conocimiento considerable sobre los árabes nómadas a través de la investigación arqueológica, no se ha vinculado ningún artefacto o sitio específico a Amalek con certeza. Sin embargo, es posible que algunos de los asentamientos fortificados en las tierras altas del Negev e incluso Tel Masos (cerca de Beer-sheba ) tengan conexiones con Amalek.

Tradiciones judías

"Davidster" ( Estrella de David ) de Dick Stins es un memorial del Holocausto en La Haya . El texto al lado (en holandés y hebreo) es de Deuteronomio 25:17, 19 - "Recuerda lo que te ha hecho Amalec ... no lo olvides".

Según un midrash , la madre de Amalek, Timna, era una princesa que había intentado convertirse al judaísmo pero había sido rechazada por Abraham, Isaac y Jacob. Ella respondió que preferiría ser la doncella de la escoria de esta nación que la dueña de otra Nación; para castigar a los Patriarcas por la afrenta que le habían hecho, fue nombrada madre de Amalec, lo que causaría mucha angustia a Israel.

Según el Midrash , los amalecitas eran hechiceros que podían transformarse para parecerse a animales, para evitar ser capturados. Por lo tanto, en 1 Samuel 15: 3, se consideró necesario destruir el ganado para destruir a Amalec.

En el judaísmo , los amalecitas llegaron a representar al enemigo arquetípico de los judíos. En el folclore judío , se considera que los amalecitas son el símbolo del mal.

Nur Masalha , Elliot Horowitz y Josef Stern sugieren que los amalecitas han llegado a representar un "enemigo eternamente irreconciliable" que quiere asesinar judíos, que los judíos en tiempos posbíblicos a veces asocian enemigos contemporáneos con Amán o Amalecitas, y que algunos judíos creen que La violencia preventiva es aceptable contra tales enemigos. Los grupos identificados con Amalek incluyen a los romanos , nazis , estalinistas , ISIS y líderes iraníes belicosos como Mahmoud Ahmadinejad .

Más metafóricamente, para algunos rabinos jasídicos (particularmente el Baal Shem Tov ), Amalek representa el ateísmo o el rechazo de Dios.

Durante la fiesta de Purim , el Libro de Ester se lee en la conmemoración de la salvación del pueblo judío de Amán (considerado un amalecita) que lidera un complot para matar a los judíos. Sobre la base de Éxodo 17:14, donde el Señor prometió "borrar el nombre" de Amalec, es costumbre que la audiencia haga ruido y grite cada vez que se menciona a "Amán" para profanar su nombre. Es costumbre recitar Deuteronomio 25: 17-18 (ver más abajo) en el Shabat antes de Purim .

Mandamiento de exterminar a los amalecitas

Mandamientos

En el judaísmo , tres de las 613 mitzvot (mandamientos) involucran a Amalec: recordar lo que los amalecitas le hicieron a los israelitas, no olvidar lo que los amalecitas hicieron con los israelitas y destruir a los amalecitas por completo. Los rabinos las derivaron de Deuteronomio 25: 17-18, Éxodo 17:14 y 1 Samuel 15: 3. Rashi explica el tercer mandamiento:

De hombre a mujer, de niño a lactante, de buey a oveja, de modo que el nombre de Amalek no sea mencionado ni siquiera con referencia a un animal al decir "Este animal pertenecía a Amalek".

Como lo enumeró Maimónides , las tres mitzvot establecen:

598 Deut. 25:17 - Recuerda lo que hizo Amalec con los israelitas
599 Deut. 25:19 - Elimina a los descendientes de Amalec
600 Deut. 25:19 - Sin olvidar las atrocidades y la emboscada de Amalec en nuestro viaje desde Egipto en el desierto.

Algunos comentaristas han discutido la deficiencia ética del mandamiento de exterminar a todos los amalecitas, incluyendo especialmente el mandato de matar niños y la presunción de castigo colectivo . También se ha descrito como genocida, según estudiosos del genocidio como Norman Naimark .

Discusión religiosa y académica moderna

Los judíos contemporáneos no practican el mandamiento de matar a los amalecitas, basándose en el argumento de que Senaquerib deportó y mezcló a las naciones, por lo que ya no es posible determinar quién es un amalecita. Por ejemplo, el rabino Hayim Palaggi declaró:

Podemos confiar en la máxima de que en la antigüedad, Senaquerib confundió el linaje de muchas naciones.

Además, muchas autoridades rabínicas dictaminaron que el mandamiento solo se aplica a un rey judío o una comunidad organizada, y no puede ser ejecutado por un individuo. Según Haggahot Maimuniyyot , el mandamiento se aplica solo en la era mesiánica futura y no en los tiempos actuales; esta limitación es casi un consenso entre las autoridades medievales.

Maimónides explica que el mandamiento de destruir la nación de Amalek requiere que el pueblo judío solicite pacíficamente que acepten las Siete Leyes de Noé y paguen un impuesto al reino judío. Solo si se niegan, deben ser asesinados físicamente.

Además, los amalecitas, como nación física, se han extinguido desde la época del reinado de Ezequías , según la Biblia hebrea.

Algunas autoridades han dictaminado que el comando nunca incluyó matar a los amalecitas. R ' Samson Raphael Hirsch dijo que el mandato era destruir "el recuerdo de Amalek" en lugar de los amalecitas reales; el Sfat Emet dijo que la orden era odiar completamente a Amalek en lugar de realizar cualquier acción; y el Jofetz Jaim dijo que Dios llevaría a cabo la eliminación de Amalek, y a los judíos se les ordena solo recordar lo que Amalek les hizo.

El teólogo Charles Ellicott explica que los amalecitas estaban sujetos a cherem en el Libro de Samuel con el propósito de incapacitarlos , debido a su naturaleza 'maldita' y la amenaza que representaban para la comunidad de naciones circundantes. John Gill también describe el cherem como un ejemplo de la aplicación de la ley de represalias .

Ver también

Notas al pie

Referencias

enlaces externos