Alfred Cobban - Alfred Cobban

Alfred Cobban
Nació
Alfred Bert Carter Cobban

24 de mayo de 1901
Chelsea
Murió 1 de abril de 1968
Kensington
alma mater Gonville y Caius College, Cambridge

Alfred Bert Carter Cobban (24 de mayo de 1901 - 1 de abril de 1968) fue un historiador inglés y profesor de historia francesa en el University College de Londres, quien junto con el destacado historiador francés François Furet defendió una visión liberal clásica de la Revolución Francesa .

Biografía

Nacido en Londres, Cobban se educó en Latymer Upper School y Gonville and Caius College, Cambridge . Antes de su cátedra en University College London , fue profesor de historia en King's College en Newcastle-on-Tyne (ahora parte de la Universidad de Newcastle ). Obtuvo una beca Rockefeller para la investigación en Francia y fue profesor invitado en la Universidad de Chicago y la Universidad de Harvard .

Como editor de la revista History , Cobban también publicó artículos en English Historical Review , Political Science Quarterly , International Affairs y otras revistas históricas y políticas.

Se puede encontrar una fotografía de Alfred Cobban, una lista completa de sus publicaciones y un ensayo sobre su vida y obra de CV Wedgwood en "Gobierno y sociedad franceses 1500-1850: Ensayos en memoria de Alfred Cobban", ed. JF Bosher (Londres, The Athlone Press de la Universidad de Londres, 1973), 336 págs. Todos los ensayos de este volumen fueron escritos por sus estudiantes, excepto uno por su amigo, George Rudé .

Cobban murió en Londres el 1 de abril de 1968.

Punto de vista liberal clásico

En 1954, Cobban utilizó su conferencia inaugural como profesor de historia francesa en el University College de Londres para atacar lo que llamó la "interpretación social" de la Revolución Francesa. La conferencia se publicó más tarde como "El mito de la Revolución Francesa" (1955).

Cobban y Furet creían que la Revolución hizo poco para cambiar la sociedad francesa, en oposición directa a la escuela marxista ortodoxa , que veía la Revolución como el ascenso de la burguesía y el proletariado contra la nobleza y la transición del feudalismo al capitalismo, convirtiéndola en un símbolo. de progreso.

Creía que los terratenientes tradicionales y la clase media querían acceder al poder político. Tenía una opinión predominantemente negativa sobre el sistema actual. Cobban afirmó que la calidad de la vida diaria después de la Revolución se mantuvo básicamente sin cambios, identificando que:

  1. Francia era todavía una sociedad rural con pequeñas explotaciones. "Probablemente alrededor del 95 por ciento de los 26 millones de Francia vivían en granjas aisladas, aldeas, aldeas y pequeñas ciudades rurales. Las montañas y los bosques todavía cubrían, como lo hacen hoy, grandes extensiones de territorio, aunque bajo la presión de la sobrepoblación rural, la agricultura había La agricultura, poco influenciada por los nuevos métodos desarrollados en la Inglaterra del siglo XVIII, siguió su rutina de la Edad Media. La industria seguía siendo en gran parte doméstica. En todos estos aspectos fundamentales importa poco que estemos escribiendo sobre 1789 o 1799. La Revolución no añadió ni restó materialmente a los recursos básicos de Francia, aunque alteró el uso que se hizo, o podría hacerse, de ellos ".
  2. La Revolución Industrial Francesa se produjo más tarde en el siglo XIX, ya que la mayoría de las ciudades conservaban una mayoría de pequeños talleres y pequeñas empresas de artesanos (a menudo empleando alrededor de cuatro personas) en lugar de instalaciones de producción a gran escala (fábricas), aunque estas últimas se encontraron en Anzin , por ejemplo. Esta era una ciudad de fundiciones de hierro y minería de carbón y empleaba a 4000 en estos oficios.

Cobban afirmó que a los pobres urbanos les fue peor que antes, ya que perdieron la caridad proporcionada por la Iglesia Católica Romana . Esto ocurrió en 1791 cuando la Asamblea Nacional Constituyente abolió el diezmo y vendió las propiedades de la Iglesia. Cobban también señala que la sociedad francesa todavía tenía una cantidad significativa de desigualdad social , ya que muchos nobles aún conservaban el liderazgo político y económico y el dominio bajo el título colectivo con los burgueses como 'Notables'. Igualdad de los sexos no avanzó mucho, con las mujeres todavía se consideran el sexo 'menor', ya que perdió los derechos adquiridos durante la Revolución bajo el reinado de Napoleón I .

Los puntos de vista y las obras de Cobban en el macrocosmos serían la inspiración y el lugar de nacimiento de la escuela histórica ahora conocida como "revisionismo" o "liberalismo". Junto con George V. Taylor , Cobban atacó con vehemencia la concepción marxista tradicional del pasado dentro de la dialéctica de Marx, particularmente en su obra La interpretación social de la revolución francesa . Su argumento resultante fue que la Revolución no podía verse como una revolución social exacerbada por los cambios económicos (específicamente el desarrollo del capitalismo y, como corolario, el conflicto de clases entre la burguesía y la nobleza). Más bien, argumentó Cobban, la Revolución Francesa debería verse como una revolución política con consecuencias sociales.

Publicaciones

  • (1929). Burke y la revuelta contra el siglo XVIII . Londres: George Allen & Unwin, Ltd.
  • (1934). Rousseau y el Estado moderno . Londres: George Allen & Unwin, Ltd.
  • (1939). Dictadura, su Historia y Teoría . Londres: Jonathan Cape.
  • (1945). Autodeterminación Nacional . Prensa de la Universidad de Oxford.
    • El Estado Nación y la Autodeterminación Nacional . Londres: Fontana / Collins, 1969.
  • (1946). Historiadores y causas de la Revolución Francesa . Londres: Routledge y Kegan Paul.
  • (1950). El debate sobre la Revolución Francesa, 1789-1800 . Londres: Nicholas Kaye.
  • (1954). Embajadores y agentes secretos: la diplomacia del primer conde de Malmesbury en La Haya . Londres: Jonathan Cape.
  • (1954). "La historia de la Francia de Vichy", en Arnold Toynbee, ed., Hitler's Europe . Prensa de la Universidad de Oxford.
  • (1955). "El mito de la revolución francesa". Ediciones de la biblioteca de Folcroft.
  • (1957-1965). Una historia de la Francia moderna :
    • Volumen 1: 1715-1799. Londres: Jonathan Cape, 1957.
    • Volumen 2: 1799-1945. Londres: Jonathan Cape, 1963.
    • Volumen 3: Francia de las Repúblicas. Londres: Jonathan Cape, 1965.
  • (1960). En busca de la humanidad: el papel de la Ilustración en la historia moderna . Londres: Jonathan Cape.
  • (1964). La interpretación social de la Revolución francesa . Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • (1967). La correspondencia de Edmund Burke . Cambridge University Press [con Robert Arthur Smith].
  • (1968). Aspectos de la Revolución Francesa . Nueva York: George Braziller.
  • (1969). El siglo XVIII: Europa en el siglo de las luces . Londres: Thames y Hudson.

Referencias

Otras lecturas

  • Behrens, CBA (1966). "El profesor Cobban y sus críticos", Historical Journal 9 , 236–40.
  • Boyd, Kelly, ed. (1999). Enciclopedia de historiadores y escritura histórica , 2 vol., Taylor & Francis.
  • Cannon, John, ed. (1988). El diccionario de historiadores de Blackwell . Nueva York: Blackwell Reference.

enlaces externos