Alexander Afanasyev - Alexander Afanasyev

Alexander Afanasyev
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Nació ( 07/11/1826 )11 de julio de 1826
Boguchar , Gobernación de Voronezh , Imperio Ruso
Murió 5 de octubre de 1871 (05/10/1871)(45 años)
Moscú, Imperio Ruso
Ocupación Eslavista , folclorista , crítico literario , historiador, periodista
alma mater Universidad Imperial de Moscú (1848)
Obras destacadas Cuentos de hadas rusos , opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza

Alexander Nikolayevich Afanasyev (Afanasief, Afanasiev o Afanas'ev, ruso: Александр Николаевич Афанасьев ) (23 de julio [ OS 11 de julio] 1826-5 de octubre [ OS 23 de septiembre] 1871) fue un eslavista y etnógrafo ruso que publicó cerca de 600 hadas rusas y cuentos populares , una de las mayores colecciones de folclore del mundo. La primera edición de su colección se publicó en ocho volúmenes desde 1855 hasta 1867, lo que le valió la reputación de ser la contraparte rusa de los hermanos Grimm .

Vida

Alexander Afanasyev nació en la ciudad de Boguchar en la gobernación de Voronezh del Imperio ruso (actual Óblast de Voronezh de Rusia) en una familia de medios modestos. Su madre, Varvara Mikhailovna Afanasyeva, provenía de la gente común . Alejandro fue su séptimo hijo; se puso muy enferma después de dar a luz y murió a finales de año. Los niños fueron criados por su padre Nikolai Ivanovich Afanasyev, un consejero titular que se desempeñó como asistente del fiscal sobre causas probables y a quien Alexander describió como un hombre de altas cualidades intelectuales y morales, "merecidamente conocido como la persona más inteligente de todo el uyezd ".

En tres años, la familia se mudó a Bobrov, Voronezh, donde Alexander pasó su infancia. Se volvió adicto a la lectura temprano en su vida, y tuvo acceso a la biblioteca bien surtida que dejó su abuelo (miembro de la Sociedad Bíblica Rusa ), así como a varias revistas.

En 1837 fue enviado al gimnasio masculino de Voronezh , y en 1844 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, que terminó en 1848. Allí asistió a las conferencias de Konstantin Kavelin , Timofey Granovsky , Sergey Solovyov , Stepan Shevyryov , Osip Bodyansky y Fyodor Buslaev . Publicó una serie de artículos sobre la economía del gobierno durante la época de Pedro el Grande , sobre la Carta Judicial de Pskov y otros temas en las revistas Sovremennik y Otechestvennye Zapiski . A pesar de ser uno de los estudiantes más prometedores, no logró convertirse en profesor. El ministro conservador de la Ilustración Nacional , el conde Sergey Uvarov , que supervisó los exámenes finales, atacó el ensayo de Afanasyev que discutía el papel de la autocracia en el desarrollo del derecho penal ruso durante los siglos XVI y XVII.

En 1849, Konstantin Kavelin lo ayudó a conseguir un lugar en la Dirección del Archivo Principal de Moscú, dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores del Imperio Ruso , y aquí trabajó Afanasyev durante los siguientes 13 años. Durante ese tiempo conoció a muchas personas de la ciencia y la cultura, reunió una gran cantidad de libros y manuscritos antiguos que formaron una enorme biblioteca. Sus artículos, reseñas, trabajos etnográficos e históricos aparecían regularmente en las principales revistas, periódicos, almanaques y publicaciones científicas rusas. Sus ensayos sobre la sátira rusa del siglo XVIII y sobre las obras de escritores y editores destacados dieron como resultado una monografía de 1859 "Русские сатирические журналы 1769-1774 г." ("Revistas satíricas rusas de 1769-1774"), publicado en ' Otechestvennye Zapiski ' (números 3 y 4 de 1855; número 6 de 1859).

En 1855 encabezó la comisión estatal encargada de la publicación de obras legislativas, históricas y literarias. De 1858 a 1861 también trabajó como editor principal de la revista de corta duración "Notas bibliográficas" ( ru: Библиографические записки ) que en realidad sirvió como tapadera para recopilar materiales, literatura censurada y revolucionaria para el socialista en el exilio Alexander Herzen . En 1862, las autoridades arrestaron al Narodnik Nikolay Chernyshevsky , mientras que otras personas asociadas con Herzen, incluido Afanasiev, fueron sospechosas. Su apartamento fue registrado y, aunque no se reveló nada, todavía perdió su lugar en los Archivos de Moscú.

Después de su despido, no pudo encontrar un trabajo estable durante varios años y tuvo que vender su biblioteca para alimentar a su familia. Después de eso, trabajó como secretario en la Duma de la ciudad de Moscú y en el Congreso de Jueces de Paz de Moscú mientras continuaba su investigación etnográfica. Él escribió un gran trabajo teórico (tres tomos de 700 páginas cada uno) - "La poética de Outlook de los eslavos sobre la naturaleza" ( ru: Поэтические воззрения славян на природу ) - que salió entre 1865 y 1869. En 1870 su Русские детские сказки (en ruso Children's Fairy Tales) fueron publicados.

Afanasyev pasó sus últimos años viviendo en la miseria. Murió en Moscú a los 45 años, enfermo de tuberculosis . Fue enterrado en el cementerio de Pyatnitskoye .

Trabaja

Afanasyev se interesó por las antiguas tradiciones e historias rusas y eslavas en la década de 1850 (el "folclore" como área de estudio no existía en ese momento). Sus primeros artículos académicos, incluyendo - "Ведун и ведьма" ("Mago y bruja", publicado en "Комета", 1851); "Языческие предания об острове Буяне" ("Leyendas paganas de la isla Buyan", publicado en "Временнике общ. Ист. И древ. Росс." De 1858 y leyendas que trataban sobre la escuela mitológica n. ° 9). como una mina de información para el estudio de la mitología pagana más antigua (ver su trabajo definitivo sobre el tema " Поэтические воззрения славян на природу " ("La perspectiva poética sobre la naturaleza de los eslavos", 1865-1869). En tal interpretación, consideraba que el cuento de hadas Vasilisa la Bella representaba el conflicto entre la luz del sol (Vasilisa), la tormenta (su madrastra) y las nubes oscuras (sus hermanastras). Gran archivero, sus obras proporcionan abundante información, pruebas, documentos y pasajes de las crónicas antiguas relacionadas con la cultura, la historia y la tradición de la antigua Rusia, así como otras lenguas, folclore y leyendas indoeuropeas, en particular las tradiciones alemanas (conocía a la perfección el alemán, así como todas las lenguas eslavas y antiguas).

A principios de la década de 1850, ya conocido por sus artículos, Afanasyev comenzó a pensar en una colección de cuentos populares. Luego, la Sociedad Geográfica Rusa (sección de etnografía) de San Petersburgo le pidió que publicara los archivos de cuentos populares que la Sociedad había estado en posesión durante unos diez años. Estos archivos están al comienzo de su colección . Afanasyev eligió 74 cuentos de estos. Les agregó la enorme colección de Vladimir Dal (alrededor de 1000 textos), de la cual mantuvo 148 números, encontrando los otros demasiado distorsionados, su propia colección (de unos 10 cuentos populares de la región de Voronejh) y algunas otras colecciones. Agregó cuentos ya publicados (como María Marievna , El pájaro de fuego , El lobo gris , etc.), algunos cuentos provenientes de canciones épicas, historias sobre los muertos, algunos textos satíricos medievales (como The Shemiaka Sentence ) y anécdotas. .

Debe su lugar destacado en la historia de la filología eslava principalmente a estos cuentos de hadas rusos ( "Народные русские сказки" ), publicados entre 1855 y 1863, e inspirados en la famosa colección de los hermanos Grimm . Desde el punto de vista científico, su colección va más allá. Tenía a su disposición muchos colaboradores, trató de dar la fuente y el lugar donde se contó el cuento, nunca trató de dar una versión definitiva de un cuento popular: entonces, si reunió 7 versiones de un tipo popular, editó todos ellos (este es el caso de The FireBird, por ejemplo). Su colección se adelantó a su tiempo.

En 1860 se provocó un escándalo tras la publicación de las «Русские народные легенды» ("Leyendas nacionales rusas", 1860), una colección de cuentos populares de todo el país basados ​​en la vida de Jesús y santos cristianos. El resultado fue una mezcla única de cristianismo con paganismo y matices sociales. Algunos de ellos fueron etiquetados como poco ortodoxos por el Santísimo Sínodo y el libro fue prohibido oficialmente. También preparó Заветные сказки ("Cuentos atesorados "), una variedad de cuentos redactados de "Русские народные легенды", además de otras posibles historias controvertidas, publicadas como Cuentos prohibidos rusos en Suiza de forma anónima debido a su tema obsceno y anticlerical.

Publicaciones

  • Afanasyev, Alexander (1851), Ведун и ведьма [ Mago y bruja ] (en ruso)
  • Afanasyev, Alexander (1858), Языческие предания об острове Буяне [ Leyendas paganas de la isla Buyan ] (en ruso), enlace alternativo
  • Afanasyev, Alexander (1865), Поэтические воззрения славян на природу [ La perspectiva poética sobre la naturaleza de los eslavos ] (en ruso), 1
  • Afanasyev, Alexander (1868), Поэтические воззрения славян на природу [ La perspectiva poética sobre la naturaleza de los eslavos ] (en ruso), 2
  • Afanasyev, Alexander (1869), Поэтические воззрения славян на природу [ La perspectiva poética sobre la naturaleza de los eslavos ] (en ruso), 3
  • Afanasyev, Alexander (1859), Народные русские легенды [ Leyendas rusas tradicionales ] (en ruso), enlace alternativo
  • Afanasyev, Alexander (1984) [1873], Народные русские сказки [ Cuentos tradicionales rusos ] (en ruso) (2ª ed.), 3 vols, (primera edición 1859)
    • alt links vol. 1, vol. 2, vol. 3

Traducciones

Significado

Antes de las obras de Afanasyev en la década de 1850, solo se habían hecho unos pocos intentos para registrar o estudiar las creencias populares de la Rusia campesina. Aunque el eslavo eclesiástico escrito había existido desde el siglo X, fue utilizado casi exclusivamente por la iglesia y solo para obras escritas parroquiales. No fue hasta los siglos XVIII y XIX que se desarrolló un considerable cuerpo de literatura secular en ruso vernáculo. Por lo tanto, las colecciones de Afanasyev hicieron una contribución muy valiosa a la difusión y legitimación de la cultura y las creencias populares rusas. La influencia de estos cuentos populares se puede ver en las obras de muchos escritores y compositores, en particular Nikolai Rimsky-Korsakov ( Sadko , The Snow Maiden ) e Igor Stravinsky ( The Firebird , Petrushka y L'Histoire du soldat ).

En la cultura popular

En la película de 2019 John Wick: Capítulo 3 , John Wick visita la Biblioteca Pública de Nueva York y solicita "Cuento popular ruso, Aleksandr Afanasyev, 1864".

Referencias

Bibliografía

  • Dominio publico Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoDiccionario enciclopédico Brockhaus y Efron (en ruso). 1906. Falta o vacío |title=( ayuda )
  • Universidad Imperial de Moscú: 1755-1917: diccionario enciclopédico , Moscú: enciclopedia política rusa (ROSSPEN), A. Andreev, D. Tsygankov, 2010, p. 38, ISBN 978-5-8243-1429-8
  • Zipes, Jack , ed. (2000), El compañero de Oxford de los cuentos de hadas , Oxford University Press
  • Tatar, Maria (2002), Los cuentos de hadas clásicos anotados , p. 335, ISBN 0-393-05163-3
  • Riordan, James (2003), Davidson, Hilda Ellis; Chaudhri, Anna (eds.), "Cuentos de hadas rusos y sus coleccionistas", Un compañero del cuento de hadas , Cambridge: DS Brewer
  • Gruel-Apert, L .; Ivanova, Tatiana Grigorevna (2011), Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [ Alrededor de los hermanos Grimm y Alexander Afanasyev ] (en francés), Bibliothèque nationale de France

Otras lecturas

enlaces externos