Gente de Alabama - Alabama people

Alabama
Alabama-Coushatta Rez.jpg
Reserva Alabama-Coushatta, Texas
Población total
1,517
Regiones con poblaciones significativas
 Estados Unidos ( Oklahoma )
380 miembros inscritos, Alabama-Quassarte Tribal Town
 Estados Unidos ( Texas ) 1,137 miembros inscritos, Alabama-Coushatta Tribe of Texas
Idiomas
Originalmente Alabama, sin embargo, la mayoría ahora solo habla inglés
Religión
Protestantismo , creencias tradicionales
Grupos étnicos relacionados
Coushatta , Hitchiti , Chickasaw , Choctaw , otras personas de Muscogee Creek

Los Alabama o Alibamu ( Alabama : Albaamaha ) son un pueblo de la cultura del sudeste de los nativos americanos , originalmente de Alabama . Eran miembros de la Confederación Muscogee Creek , una organización comercial y militar flexible de ciudades autónomas; sus tierras natales estaban en la parte superior del río Alabama .

El pueblo de Alabama y los Coushatta estrechamente aliados emigraron de Alabama y Mississippi al área de Texas a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, bajo la presión de los colonos europeos-estadounidenses del este. Básicamente se fusionaron y compartieron la tierra de la reserva. Aunque la tribu se terminó en la década de 1950, logró el reconocimiento federal en 1987 como la tribu Alabama-Coushatta de Texas . Sus 1.137 miembros tienen alrededor de 4.500 acres (18 km 2 ) de reserva.

La ciudad tribal de Alabama-Quassarte es una tribu reconocida federalmente , con sede en Wetumka, Oklahoma .

Idioma

El idioma de Alabama es parte de la familia de idiomas Muskogean . Alabama está estrechamente relacionada con Koasati y lejanamente con Hitchiti , Chickasaw y Choctaw . También conocido como Alibamu, se estima que 100 hablantes, principalmente de Texas, todavía hablan el idioma.

Historia

Un niño de la reserva Alabama-Coushatta plantando árboles de Navidad.

Alabama se encontró por primera vez con europeos cuando Hernando de Soto llegó en 1540 y visitó numerosos lugares durante su expedición . En el siglo XVIII, los franceses llegaron a la costa del Golfo y construyeron un fuerte en lo que se convirtió en Mobile, Alabama .

Las tribus Alibamu y Koasati eran parte de la Confederación Creek . Tenían menos contacto con los colonos británicos que otras tribus creek . Fueron los primeros en irse cuando los colonos británicos invadieron el área a mediados del siglo XVIII, después de que los franceses cedieran la tierra tras la victoria británica en la Guerra de los Siete Años (conocida en las colonias como la Guerra de Francia e India). ). También bajo la presión de los enemigos de los nativos americanos, las tribus de Alabama y Coushatta querían evitar al poderoso Choctaw en el actual Mississippi . Se mudaron a territorios de futuros estados, primero a Louisiana y luego a Texas .

Las ciudades de Alabama y Coushatta se dividieron en ciudades "rojas" y "blancas". Los pueblos "blancos" eran los encargados de mantener la paz y proporcionar refugio, mientras que los pueblos "rojos" eran los encargados de realizar campañas militares. Aunque tenían pueblos "rojos" y "blancos", los Alabama-Coushatta se consideraban personas amantes de la paz.

En 1795, Coushatta llegó a la zona de Big Thicket del este de Texas. En 1805, cerca de 1.000 Alabama llegaron a Peach Tree Village del condado de Tyler en el este de Texas. Las dos tribus desarrollaron una fuerte amistad mientras deambulaban y cazaban juntos su nueva tierra. A principios del siglo XIX, el Congreso de Texas otorgó a cada tribu dos franjas de tierra a lo largo del río Trinity . Su tierra pronto fue ocupada por colonos europeos-americanos, dejándolos sin hogar. Sam Houston , el gobernador de Texas, recomendó que el estado comprara 1.280 acres (5.2 km 2 ) para los Alabamas; aunque se asignó dinero para comprar 640 acres (2,6 km 2 ) para los Coushattas, la tierra nunca se compró. Ya sea por matrimonio o por un permiso especial, muchos Coushatta se fueron a vivir a la tierra entregada a Alabama. Otros Coushatta se habían quedado en un área en el sur de Luisiana cerca del Río Rojo. Muchos de sus descendientes son miembros inscritos de la tribu Coushatta de Louisiana reconocida a nivel federal.

Para 1820, había tres ciudades principales de Alabama y tres grandes ciudades de Coushatta en el este de Texas, en la región conocida como Big Thicket. En 1854, los Alabama recibieron 1.280 acres (5 km 2 ) en el condado de Polk . Al año siguiente, 640 acres (2,6 km 2 ) , también en el condado de Polk, fueron entregados a los Coushattas. El reclamo de Coushatta fue disputado por colonos blancos en 1859. Cuando Coushatta perdió el reclamo de tierras, Alabama los invitó a vivir en su reclamo de tierras.

El gobierno federal aprobó una gran subvención en 1928 para comprar terrenos adicionales cerca de la reserva; se concedió a las "tribus de Alabama y Coushatta". Desde entonces, la reserva se conoce oficialmente como "Alabama-Coushatta".

Los mitos de origen se centran en la interconexión de las tribus. Un mito afirma que las dos tribus brotaron de ambos lados de un ciprés . En 1857 se registró otra leyenda de Se-ko-pe-chi , uno de los arroyos más antiguos del territorio indio . Dijo que las tribus "surgieron del suelo entre los ríos Cohawba y Alabama". El símbolo de la tribu Alabama-Coushatta proviene de la cultura del Misisipio anterior al contacto : dos pájaros carpinteros entrelazados, ahora simbólicos de la conexión entre las dos tribus.

Practicas culturales

Etnobotánica

La subespecie obtusifolium de la planta Pseudognaphalium obtusifolium se usa en una decocción compuesta para el nerviosismo y la somnolencia, y en una decocción como lavado de cara para los nervios y el insomnio.

Se puede encontrar una lista completa de su etnobotánica en http://naeb.brit.org/uses/tribes/3/ (56 usos documentados de plantas).

Tribus contemporáneas

Texas

Los Alabama que se trasladaron a Texas apoyaron la independencia de Texas . En agradecimiento, el gobernador Sam Houston recomendó que Texas comprara tierras para la tribu cuando los colonos se apoderaron de sus tierras existentes.

Las dos tribus comparten muchas características culturales. En una audiencia ante la Comisión de Reclamaciones Indígenas en 1974, el Dr. Daniel Jacobson sugirió que las tribus de Alabama y Coushatta estaban relacionadas culturalmente debido a los matrimonios mixtos. El Manual de Texas informa que los idiomas provienen del mismo origen, aunque podría haber alguna variación de palabras.

Se fusionaron con Coushatta para convertirse en la actual tribu Alabama-Coushatta de Texas. Aunque durante mucho tiempo estuvo bajo tutela estatal porque el estado controlaba las tierras públicas, la tribu logró el reconocimiento federal en 1987 mediante una ley del Congreso, en lugar de un proceso administrativo del Departamento del Interior. La ley que restauró la relación federal de la tribu prohibió los juegos de azar que estaban entonces prohibidos por las leyes estatales.

Las tierras tribales actuales se encuentran en el este del condado de Polk, Texas . La Reserva India Alabama-Coushatta , la reserva más antigua de Texas, ubicada en 30 ° 42′50 ″ N 94 ° 40′26 ″ W / 30,714 ° N 94,674 ° W / 30,714; -94.674 , tiene 18.484 km 2 (7.137 millas cuadradas) de tierra. La tierra comprada por el estado y asignada a Alabama en 1854 se amplió mediante otra compra, en virtud de una subvención federal en 1928. El censo de 2000 informó una población residente de 480 personas dentro de la reserva. A partir de 2010, hay unos 1000 miembros de la tribu Alabama-Coushatta.

Oklahoma

En el condado de Okmulgee, Oklahoma , la ciudad tribal de Alabama-Quassarte se estableció y reconoció a nivel federal en 1936. Los descendientes de Alabama que viven allí también están afiliados a la nación Muscogee Creek, reconocida a nivel federal .

Economía tribal y juegos

En los primeros años de la tribu en Texas, la recolección, la caza, la agricultura, la pesca y el comercio eran sus principales actividades económicas. En años más recientes, la tribu Alabama-Coushatta ha confiado en la industria de servicios y entretenimiento para generar ingresos y empleos en la reserva. En 2002, la Tribu abrió una tienda de conveniencia, una gasolinera y una tabaquería en la Carretera Federal 190, que puede vender productos libres de impuestos debido al estado soberano de la tribu. Este complejo empresarial poco a poco se está volviendo rentable. La estación genera un pequeño margen de beneficio y un número limitado de puestos de trabajo.

La Tribu abrió un centro de entretenimiento para turistas. El centro ofrecía juegos de casino. La tribu creía que cumplía con los requisitos de la Ley de Lotería de Texas de 1992 que permitía la lotería estatal, las carreras de caballos y las carreras de perros. Alabama-Coushatta, una comunidad cristiana, no permite alcohol en el casino.

La Tribu tuvo éxito en generar ingresos y puestos de trabajo. El centro ofreció puestos de trabajo a 87 miembros tribales, lo que redujo en gran medida el desempleo del 46 por ciento al 14 por ciento. Los ingresos del centro de entretenimiento proporcionaron a la Tribu fondos para servicios de salud, ancianos, oportunidades educativas para jóvenes, servicios sociales y vivienda. Dichos trabajos tuvieron un efecto multiplicador dentro de la economía regional, y las empresas informaron un aumento en las ventas y los ingresos fiscales. El centro de entretenimiento benefició no solo a la Tribu, sino también a las regiones circundantes al crear más de 495 empleos y pagar US $ 4,3 millones en salarios y casi US $ 400.000 en impuestos federales.

Después de que el centro había funcionado durante nueve meses, el estado entabló una demanda en su contra en 1999. Un tribunal federal dictaminó que Alabama-Coushatta tenía que cerrar su centro de entretenimiento. Los tribunales federales tomaron esta determinación basándose en las condiciones del reconocimiento federal en 1987, que prohibió a las tribus los juegos prohibidos por las leyes estatales.

En julio de 2006, Alabama-Coushatta demandó al cabildero Jack Abramoff y sus asociados por intentos de defraudar a la tribu al tratar de derrotar la legislación estatal en 2001 que les habría dado autoridad para administrar el casino. La tribu afirmó que los cabilderos habían ocultado sus motivos al representar a los competidores Coushatta de Luisiana , que dirigían su propio casino, y movilizaron a grupos cristianos de manera clandestina. Una investigación del Senado en 2006 reveló que varias tribus fueron defraudadas en decenas de millones de dólares por Abramoff y sus asociados por cuestiones relacionadas con los juegos de azar indios.

Las cuatro tribus que Abramoff persuadió para que lo contrataran eran todas tribus indias de juego recientemente ricas. Incluían: Saginaw Chippewa de Michigan, Agua Caliente de California, Mississippi Choctaw y Louisiana Coushatta. El escándalo de Abramoff recibió una amplia atención pública y fue procesado.

El 29 de marzo de 2008, Jack Abramoff fue sentenciado a cinco años y diez meses de prisión por declararse culpable de fraude, evasión de impuestos y conspiración para sobornar a funcionarios públicos. Abramoff hizo un trato para cooperar con los investigadores para proporcionar información sobre sus relaciones con varios miembros del Congreso. Las pautas federales de sentencia indicaron una sentencia mínima de 108 meses de prisión. Debido a la cooperación de Abramoff con el gobierno, su sentencia se redujo considerablemente. Fue puesto en libertad el 8 de junio de 2010 y cumplió los seis meses restantes de su condena en un centro de rehabilitación en Baltimore.

Sin el casino, la tribu no tiene fondos para programas económicos. Se han perdido más de 300 puestos de trabajo en el condado de Polk. La tribu Alabama-Coushatta ha estado tratando de obtener apoyo estatal y federal para reabrir el centro de entretenimiento, para la economía tanto de la Tribu como de las regiones circundantes. A lo largo de los años, la Tribu ha luchado por reconstruir su economía en un condado de Polk deprimido.

Deberíamos ser sinceros sobre los intereses que rodean a los juegos de azar indios. El problema nunca ha sido realmente uno de control del crimen, moralidad o justicia económica ... El problema es la economía ... Irónicamente, los oponentes más fuertes de la autoridad tribal sobre los juegos en tierras indígenas son de Estados cuyas políticas liberales de juego les permitirían competir en igualdad de condiciones con las tribus ... No debemos imponer mayores restricciones morales a los indios que al resto de nuestra ciudadanía. - Daniel Inouye , senador senior de los Estados Unidos por Hawai .

La Ley Reguladora del Juego Indio (IGRA), aprobada por el Congreso en 1988 (después de la ley que restauró el reconocimiento federal a Alabama-Coushatta), estableció el marco que gobierna el juego indio. La IGRA permite a las tribus desarrollar operaciones al estilo de los casinos que podrían mejorar los servicios gubernamentales y las condiciones económicas en el país indio. Según la IGRA, las tribus tienen el "derecho exclusivo" de regular el juego en el territorio indio "excepto cuando el juego es contrario a la ley federal o cuando un estado prohíbe por completo una forma de juego". La IGRA reconoce tres clases diferentes de juegos:

  • Juegos de clase I: incluye juegos de azar tribales tradicionales, como juegos de palo y hueso.
  • Juegos de clase II: incluye bingo, tiradores, etc.
  • Juegos de clase III: incluye operaciones de juegos de azar a gran escala

Los juegos de clase I están controlados completamente por las tribus. Los juegos de clase II están regulados por las tribus con la supervisión de la Comisión Nacional de Juegos Indios . Los juegos de clase III pueden estar permitidos en un estado que permita operaciones de juego a gran escala, incluso si solo permite operaciones de bajo nivel. Además, los juegos de clase III están sujetos a los procedimientos regulatorios acordados en los pactos tribales-estatales , que los estados deben negociar de "buena fe". Sin un pacto entre tribus y estados, no se puede permitir ningún casino tribal.

Las tribus encuentran fallas en la disposición sobre los pactos tribales-estatales , porque bajo la Undécima Enmienda, que establece la inmunidad soberana del estado, las tribus no pueden demandar a ningún estado para hacer cumplir el requisito de celebrar tales pactos. Por lo tanto, mientras que la IGRA otorga a las tribus el derecho a tener casinos, la Undécima Enmienda otorga a los estados el derecho a negarse a negociar pactos entre tribus y estados.

La Ley Reguladora del Juego de la India requiere que los ingresos del juego se utilicen solo para fines gubernamentales o benéficos. Los gobiernos tribales determinan cómo se gastan los ingresos del juego. Por lo general, se utilizan para invertir en infraestructura para miembros tribales, como viviendas, escuelas y carreteras; para financiar la atención médica y la educación; y desarrollar una economía fuerte.

Los juegos de azar indios se consideran la herramienta de desarrollo económico más poderosa disponible en la mayoría de las reservas indias. La Comisión Nacional de Estudio del Impacto del Juego ha declarado que "no se ha encontrado ningún desarrollo económico aparte del juego". Los gobiernos tribales también utilizan los ingresos del juego para desarrollar otras empresas económicas, como museos, centros comerciales y centros culturales que atraen a turistas y otros visitantes. Los juegos de azar en la India pueden proporcionar beneficios económicos sustanciales en los estados donde una tribu y un estado trabajan juntos.

Notas

Ver también

Referencias

enlaces externos