Al Imran - Al Imran

Sura 3 del Corán
آل عِمْرَان
Āl ʿImrān
La familia de Imran
Clasificación Medinan
Posición Juzʼ 3–4
No. de Rukus 20
No. de versos 200
No. de palabras 3503
No. de letras 14605
Abriendo muqaṭṭaʻāt Alif Lam Meem
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Al Imran ( árabe : آل عمران , āl ʿimrān ; que significa: La familia de Imran) es el tercer capítulo ( sūrah ) del Corán con doscientos versos ( āyāt ).

Imran en el Islam es considerado el padre de María . Este capítulo lleva el nombre de la familia de Imran, que incluye a Imran , Santa Ana (esposa de Imran), María y Jesús .

Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), se cree que el capítulo fue el segundo o el tercero de los suras de Medinan , ya que hace referencia a los eventos de Badr y Uhud . Casi todos los que también pertenece al tercer año de la Hégira , aunque una minoría de sus versos podría haber sido revelado durante la visita de la Najrān Cristiano diputación en el mubahala , que ocurrió alrededor del año 10 de la Hégira. Este capítulo se enfoca principalmente en la desviación de la profecía de la dispensación mosaica.

Resumen

Imran 193 Azulejos Nishapur Moaque
  • 1-2 Dios es uno y existe por sí mismo
  • 3-4 El Corán para creer
  • 5-6 Dios omnisciente
  • 7 versos claros y oscuros del Corán
  • 8-9 La oración de los versados ​​en el misterio coránico
  • 10-12 El castigo de Faraón una advertencia a los infieles
  • 13 La victoria en la batalla de Badr aludió a
  • 14-18 Los fieles , su carácter y recompensa
  • 19-20 Islam la verdadera religión
  • 21-25 El castigo eterno de los incrédulos
  • 26-27 Dios omnipotente y soberano
  • 28-34 Se ordena la obediencia a Dios
  • 35-38 La Virgen María - su concepción - alimentada por Zacarías 39-41 Juan el Bautista , su nacimiento 42-57 Cristo anunció a la Virgen - sus milagros , apóstoles , etc.
  • 58-65 la disputa de Mahoma con los cristianos de Najran
  • 66-77 Los judíos hipócritas reprocharon
  • 78-83 Profetas que no deben ser adorados
  • 84-91 La maldición de Dios sobre los infieles
  • 92 Se ordena la limosna
  • 93-95 Los judíos prohíben ilegalmente ciertas carnes
  • 96-97 Se fundó la Kaabah
  • 98-105 Se advierte a los musulmanes contra la amistad de los judíos, etc. 106-109 La suerte de infieles y creyentes contrasta 110-112 Los musulmanes derrotarán y humillarán a los judíos y cristianos 113-115 Se elogia a ciertos judíos que aceptaron el Islam por su fe 116-120 Los musulmanes no deben hacer amigos de judíos y cristianos.
  • 121-122 La batalla de Uhud aludida
  • 123-129 Se anima a los musulmanes descorazonados
  • 130-136 Prohibida la usura
  • 137-138 La condenación de los difamadores de los apóstoles
  • 139-144 Islam no depende de Muhammad para el éxito
  • 145-148 Los antiguos profetas son ejemplos de perseverancia
  • 149-151 Los incrédulos deben evitarse
  • 152-154 Ciertos musulmanes desobedientes en Uhud 155-157 Los hipócritas reprendieron a 158-159 musulmanes asesinados en Uhud para que entraran en el paraíso
  • 160-161 Trato suave de musulmanes vacilantes
  • 162-165 El botín de guerra se repartirá honestamente 166-169 Los fieles zarandeados por la derrota en Uhud 170-172 La alegría de los mártires de Uhud en el paraíso
  • 173-176 Ciertos musulmanes elogiados por su fidelidad
  • 177-180 El destino de los incrédulos
  • 181 La perdición del avaro
  • 182-190 Judios burladores denunciados: acusan a Mahoma de impostura
  • 191-195 Meditaciones y oraciones de los piadosos 196-198 Respuesta de Dios a las oraciones de los piadosos
  • 199 Se elogió a ciertos judíos y cristianos creyentes
  • 200 Exhortación a la paciencia y perseverancia
  • 3:33 La familia de Imran

    El capítulo toma su nombre de la familia de Imran mencionada en el versículo 3:33.

    Según la tradición cristiana , Joaquín es el marido de Santa Ana y el padre de María, la madre de Jesús .

    Según el erudito y traductor iraquí, NJ Dawood , el Corán confunde a María, la madre de Jesús con María, la hermana de Moisés , al referirse a María, la madre del padre de Jesús, como Imran, que es la versión árabe de Amram , que en Éxodo 6 : 20 , se muestra que es el padre de Moisés. Dawood, en una nota a la Sura 19:28, donde se hace referencia a María, la Madre de Jesús, como la "Hermana de Aarón", y Aarón era el hermano de María, hermana de Moisés, declara: "Parece que Miriam, la hermana de Aarón, y Maryam (María), madre de Jesús, eran según el Corán, la misma persona ". Aunque los estudios islámicos de principios del siglo XX tendían a señalar discrepancias genealógicas, en los estudios islámicos más recientes del siglo XXI el consenso general es, según Angelika Neuwirth , Nicolai Sinai y Michael Marx, que el Corán no comete un error genealógico. sino que hace uso de la tipología . Esto es, siguiendo la conclusión de Wensinck, respaldado por el discurso figurativo del Corán y la tradición islámica:

    Maryam se llama hermana de Hārūn, y el uso de estos tres nombres 'Imrān, Hārūn y Maryam ha llevado a la suposición de que el Kur'ān no distingue claramente entre los dos Maryams, del Antiguo y del Nuevo Testamento. ... No es necesario asumir que estos vínculos de parentesco deben interpretarse en términos modernos. Las palabras "hermana" e "hija", como sus homólogos masculinos, en el uso árabe, pueden indicar parentesco extendido, descendencia o afinidad espiritual. ... La tradición musulmana es clara en que hay dieciocho siglos entre el 'Amram bíblico y el padre de Maryam.

    De manera similar, Stowasser concluye que "confundir a María, la madre de Jesús con María, la hermana de Moisés y Aarón en la Torá, es completamente incorrecto y contradice el hadiz sólido y el texto coránico tal como lo hemos establecido".

    Este asunto se ha explicado en el siguiente Hadiz :

    Mughira ibn Shu'ba informó: Cuando llegué a Najran, los monjes cristianos me preguntaron: "Tú recitas el versículo 'Oh hermana de Aarón' (19:28), pero Moisés nació muchos años antes que Jesús". Cuando volví con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, le pregunté al respecto y dijo: "En verdad, nombrarían a las personas con los nombres de profetas y personas justas que habían pasado antes que ellos".

    -  Sahih Muslim 2135

    Ibn Kathir (muerto en 1373) también comentó sobre esto en su exégesis coránica ( tafsir ):

    "Esto es como decirle a alguien de la tribu Tamimi: Oh hermano de Tamim, oa alguien de la tribu Mudari: Oh hermano de Mudar".

    -  Ibn Kathir, Tafsir Ibn Kathir 19:28

    Referencias

    enlaces externos