Al-Fath ibn Khaqan - Al-Fath ibn Khaqan
Al-Fath ibn Khaqan الفتح بن خاقان | |
|---|---|
| Nació |
C. 817 d.C. Califato abasí
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| Murió | 11 de diciembre de 861 (44 años) |
| Otros nombres | ibn Khaqan |
| Era |
Edad de oro islámica ( era abasí ) |
| Conocido por | |
| Padres) | Khaqan ibn Urtuj |
| Parientes | Muzahim (hermano) |
Al-Fatḥ ibn Khāqān ( árabe : الفتح بن خاقان ) ( c. 817/8 - 11 de diciembre de 861) fue un funcionario abasí y una de las figuras más destacadas de la corte del califa al-Mutawakkil ( r . 847-861). ). Hijo de un general turco del califa al-Mu'tasim , al-Fath se crió en el palacio del califal junto al futuro al-Mutawakkil y fue adoptado por al-Mu'tasim a los siete años. Con la adhesión de al-Mutawakkil, ocupó una serie de puestos oficiales, incluido el de gobernador de Egipto y las provincias sirias., pero su poder se derivaba principalmente de su estrecha relación con al-Mutawakkil, cuyo principal consejero y confidente era. Hombre culto y bibliófilo ferviente , al-Fath era escritor y mecenas de escritores, y reunió una gran biblioteca en su palacio de Samarra . Fue asesinado por la guardia turca junto a al-Mutawakkil.
Origen y vida temprana
Al-Fath era hijo de Khaqan ibn Urtuj , un líder turco relacionado con la familia gobernante de Ferghana . Viniendo de su tierra natal en Asia Central para servir en el ejército califal, Urtuj se había convertido en uno de los principales comandantes, junto a Ashinas , Wasif al-Turki y al-Afshin, de la guardia turca establecida por el califa al-Mu'tasim. ( r . 833–842 ). Al-Fath nació alrededor del 817/8, ya que probablemente era mayor de edad con el futuro al-Mutawakkil , junto con quien fue criado y educado desde la infancia, y en cuyo compañero y confidente más cercano se convirtió. A la edad de siete años, al-Fath fue adoptado por al-Mu'tasim. De hecho, como comenta el historiador Matthew Gordon, "una serie de pruebas anecdóticas sugiere que al-Fath y al-Mutawakkil eran inseparables". De sus hermanos, el más notable fue Muzahim , quien se convirtió en oficial militar y terminó como gobernador de Egipto , donde fue sucedido por su hijo Ahmad .
Papel en el gobierno
A pesar de su prominencia, se conocen pocos detalles biográficos sobre al-Fath. Yaqut al-Hamawi informa que su carrera en el gobierno comenzó bajo al-Mu'tasim y al-Wathiq ( r . 842-847 ), pero no menciona ningún cargo específico. Después de la adhesión de al-Mutawakkil, al-Fath desempeñó un papel importante en el gobierno, más por su condición de asesor principal del califa que por los cargos oficiales que ocupó. Yaqut informa que se desempeñó como secretario personal del Califa y estuvo a cargo de su sello oficial. Ibn Taghribirdi afirma que estuvo a cargo del dīwān al - kharāj en 847/8, mientras que tanto él como al-Kutubi informan que también era visir . Esto último es poco probable, ya que la posición estuvo ocupada durante la mayor parte del reinado de al-Mutawakkil por Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan (sin relación). En c. 851 al-Fath sirvió como jefe de inteligencia de al-Mutawakkil en Samarra , mientras que en 856/7 y nuevamente en 860/1 fue nombrado temporalmente gobernador de Egipto; en la última ocasión pudo haber actuado como enviado más que como gobernador, ya que al-Kindi afirma categóricamente que los gobernadores de Egipto en ese momento representaban al príncipe al-Muntasir , quien era el gobernador nominal de la provincia. En 858, tras el efímero intento de al-Mutawakkil de trasladar su capital a Damasco , al-Fath también fue nombrado gobernador de Siria . Aquí también su actividad en esa capacidad es oscura, pero hay alguna evidencia que apunta a que asumió un papel activo en los asuntos de la provincia.
Disputa de sucesión y asesinato
Al-Mutawakkil había designado a su hijo mayor, al-Muntasir , como su heredero en 849/50, pero poco a poco había cambiado su favor a su segundo hijo, al-Mu'tazz . Al-Fath y el visir Ubayd Allah alentaron al califa en su intención de reemplazar a al-Muntasir, y parecen haber sido respaldados también por las élites tradicionales abasíes. Por el contrario, al-Muntasir estaba respaldado por las tropas de guardia de Turkic y Maghariba .
A finales del otoño de 861, las cosas llegaron a un punto crítico: en octubre, al-Mutawakkil ordenó que las propiedades del general turco Wasif fueran confiscadas y entregadas a al-Fath. Sintiéndose acorralado en una esquina, la dirección turca comenzó un complot para asesinar al Califa. Pronto se les unieron, o al menos tuvieron la aprobación tácita, de al-Mustansir, que sufría de una sucesión de humillaciones: el 5 de diciembre, por recomendación de al-Fath y Ubayd Allah, fue ignorado en favor de al-Mu 'tazz por dirigir la oración del viernes al final del Ramadán , mientras que tres días después, cuando al-Mutawakkil se sentía enfermo y eligió a al-Mustansir para representarlo en la oración, una vez más Ubayd Allah intervino y persuadió al Califa para que fuera en persona. . Peor aún, según al-Tabari , al día siguiente, al-Mutawakkil alteró y amenazó con matar a su hijo mayor, e incluso hizo que al-Fath lo abofeteara. Con los rumores que circulaban de que Wasif y los otros líderes turcos serían detenidos y ejecutados el 12 de diciembre, los conspiradores decidieron actuar.
Según al-Tabari, más tarde circuló una historia de que al-Fath y Ubayd Allah fueron advertidos del complot por una mujer turca, pero lo ignoraron, confiando en que nadie se atrevería a llevarlo a cabo. La noche del 10 al 11 de diciembre, aproximadamente una hora después de la medianoche, los turcos irrumpieron en la cámara donde estaban cenando el Califa y al-Fath. Al-Fath fue asesinado tratando de proteger al Califa, quien fue asesinado a continuación. Al-Muntasir, que ahora asumió el califato, inicialmente afirmó que al-Fath había asesinado a su padre y que después lo habían matado; en poco tiempo, sin embargo, la historia oficial cambió a al-Mutawakkil ahogándose con su vino. El asesinato de al-Mutawakkil inició el tumultuoso período conocido como " Anarquía en Samarra ", que duró hasta 870 y llevó al califato abasí al borde del colapso.
Actividad cultural
Completamente asimilado a la cultura árabe, con un "impresionante dominio del árabe", al-Fath fue un miembro destacado del círculo literario de Samarra y destacado como mecenas de muchos escritores y poetas, como el escritor al-Buhturi o el historiador. al-Tha'labi . Quizás su protegido más notable fue Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Jahiz , quien dedicó su obra Fi manaqib al-Turk ("Sobre los méritos de los turcos") a su benefactor. Al-Fath era él mismo un autor, pero de sus obras solo han sobrevivido los títulos de tres libros y 13 versos. También reunió una gran biblioteca, que contenía muchas obras filosóficas y que fue frecuentada por muchos estudiosos de la época; el historiador Hugh N. Kennedy lo llama "el mayor bibliófilo de su época". Su palacio en Samarra, construido por su padre, se convirtió más tarde en una residencia califal, conocida como Jawsaq al-Khaqani .
Referencias
Fuentes
- Gordon, Matthew S. (2001). La ruptura de mil espadas: una historia del ejército turco de Samarra (200-275 / 815-889 d . C.) . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Kennedy, Hugh (2006). Cuando Bagdad gobernaba el mundo musulmán: el ascenso y la caída de la mayor dinastía del Islam . Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
- Kraemer, Joel L., ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXXIV: Incipiente Decadencia: La califatos de al-wathiq, al-Mutawakkil y al-Muntasir, AD 841-863 / 227-248 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4.
- Pinto, O. (1965). "al-Fatḥ b. K̲h̲āḳān" . En Lewis, B .; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen II: C-G . Leiden: EJ Brill. págs. 837–838. OCLC 495469475 .