Qadi Baydawi - Qadi Baydawi

Qadi Baydawi
Personal
Nació	mediados del siglo XIII Bayda , Fars , Reino Salghurid
Fallecido	Junio ​​1319
Religión	islam
Denominación	Sunita
Jurisprudencia	Shafi'i
Credo	Ashari
Intereses principales	Tafsir
Trabajo (s) notable (s)	Las luces de la revelación y los secretos de la interpretación
Líder musulmán
Influenciado por Fakhr al-Din al-Razi , Al-Raghib al-Isfahani

Qadi Baydawi (también conocido como Naṣir ad-Din al-Bayḍawi , también escrito Baidawi , Bayzawi y Beyzavi ; murió en junio de 1319 en Tabriz ) fue un jurista, teólogo y comentarista del Corán persa . Vivió durante el post- selyúcida y principios de los mongoles era. Se han escrito muchos comentarios sobre su obra. También fue autor de varios tratados teológicos.

Vivió en el período de los Salgurs . La región iraní era un lugar protegido porque los Salgurs se llevaban bien con los mongoles en este período. Por esta razón, esta región se convirtió en una región segura preferida por los estudiosos. También se benefició de los eruditos que vinieron aquí. Los detalles sobre su vida están disponibles en su libro titulado al-Gayah al-Kusvâ.

Biografía

Baydawi era un nativo de Bayda (de donde se derivaba su nisba ), una pequeña ciudad en la región de Fars en el sur de Irán . Desde 1148, la región había estado controlada por los Salghurids , una familia de origen turcomano , que gobernarían como vasallos nominales de los selyúcidas , los Khwarazmshahs y los mongoles hasta su caída en 1282. Sin embargo, se desconoce la fecha de nacimiento de Baydawi. Sus logros a lo largo de su carrera, se puede deducir que nació en algún momento durante el reinado del gobernante Salghurid ( atabeg ) Abu Bakr ibn Sa'd I ( r . 1231-1260 ). Durante este período, la cultura floreció en Fars; Abu Bakr ordenó la construcción de muchos hospitales y establecimientos religiosos de alto nivel que atrajeron a muchos estudiosos. Como la mayoría de la población de Fars, Baydawi era un musulmán sunita de la madhab (escuela) Shafi'ite . La educación de Baydawi es oscura. Según el historiador al-Yafi'i, Baydawi fue instruido por su padre Umar, que había sido alumno de Mujir-ad-Din Mahmud ibn Abi-al-Mubarak al-Baghdadi ash-Shafi'i, un ex alumno de Mui 'in-ad-Din Abi-Sa'id Mansur ibn Umar al-Baghdadi, que había estudiado con el destacado filósofo persa al-Ghazali (fallecido en 1111).

Obras

al-Baydawi escribió sobre muchos temas, incluyendo fiqh (jurisprudencia), historia, gramática árabe, tafsir y teología .

Su obra principal es el comentario sobre el Corán titulado Las luces de la revelación y los secretos de la interpretación (Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil) ' . Este trabajo es en gran parte una edición condensada y enmendada de al-Zamakhshari ( al-Kashshaf ). Ese trabajo, que muestra un gran aprendizaje, se ve afectado por las opiniones de Mu'tazilite, que al-Baydawi ha intentado enmendar, a veces refutándolas y, a veces, omitiéndolas. Además de basarse en gran medida en al-Kashshaf, el tafsir de al-Baydawi también se basó en los tafsirs de Fakhr al-Din al-Razi y al-Raghib al-Isfahani . Ha sido editado por Heinrich Leberecht Fleischer (2 vols., Leipzig, 1846-1848; índices ed. W. Fell, Leipzig, 1878). DS Margoliouth editó una selección con numerosas notas como Chrestomathia Beidawiana (Londres, 1894), y su comentario sobre Sūra 12 fue editado y traducido por AFL Beeston .

Su obra histórica Nizam al-Tawarikh (El orden de las historias) fue escrita en persa, su lengua materna. Parece ser parte de un esfuerzo para alentar a Abaqa Khan , el gobernante budista de Irak a legitimar el gobierno de Ilkhanate en Irak mediante la conversión al Islam. Este trabajo jugó un papel clave en la formación de la historia etnonacional de Irán, siendo el primer libro dedicado a su historia nacional.

Su obra teológica / kalamica "Tawali 'al-Anwar min Matali' al-Anzar" trata sobre la lógica del kalam en la tradición teológica islámica.

Sus otras obras: al-Gayah al-Kusvâ , Minhaj al-Usul ila Ilm al-Usul , Lub al-Albâb , Risala fî Ta'rifat al-Ulûm , Tuhfeh al-Abrâr , Havâs al-Quran .

Ver también

• Lista de Ash'aris y Maturidis
• Lista de teólogos musulmanes

Referencias

Fuentes

• Limbert, John (2004). Shiraz en la Era de Hafez . Prensa de la Universidad de Washington. págs. 1-182. ISBN 9780295802886.
• Saleh, Walid (2017). "al-Bayḍāwī" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
• Ibrahim, Lutpi (1979). "Vida y obra de Al-Baydāwī". Estudios islámicos . 18 : 311–321. JSTOR  20847119 . ( se requiere registro )
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). " Baiḍāwī ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 214. Esto a su vez cita:
  • C. Brockelmann , Geschichte der arabischen Litteratur (Weimar, 1898), vol. I. págs. 416–418.
• Peacock, ACS (2007). Historiografía islámica medieval y legitimidad política: el Tārīkhnāma de Balʿamī . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-40025-1.
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• Jackson, Peter (2017). Los mongoles y el mundo islámico: de la conquista a la conversión . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 1–448. ISBN 9780300227284. JSTOR  10.3366 / j.ctt1n2tvq0 . ( se requiere registro )
• Lane, George E. (2012). "Los mongoles en Irán". En Daryaee, Touraj (ed.). El manual de Oxford de historia iraní . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7.
• Lane, George (2014). "Notables persas y las familias que sustentaron el ilkhanate" : 182-213. Cite journal requiere |journal=( ayuda )