Moneda Aksumite - Aksumite currency
La moneda Aksumite fue una moneda producida y utilizada dentro del Reino de Aksum (o Axum) centrado en las actuales Eritrea y Etiopía . Sus acuñaciones se emitieron y circularon desde el reinado del rey Endubis alrededor del año 270 d.C. hasta que comenzó su declive en la primera mitad del siglo VII. Durante el período medieval siguiente, la moneda de Mogadiscio , acuñada por el Sultanato de Mogadiscio , fue la moneda de mayor circulación en el Cuerno de África .
La moneda de Aksum sirvió como un recipiente de propaganda que demostraba la riqueza del reino y promovía la religión nacional (primero el cristianismo politeísta y luego el oriental ). También facilitó el comercio del Mar Rojo en el que prosperó. La moneda también ha demostrado ser invaluable para proporcionar una cronología confiable de los reyes Aksumitas debido a la falta de un extenso trabajo arqueológico en el área.
Orígenes
| Historia de Etiopía |
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Período de pre-acuñación
Aunque la emisión de monedas acuñadas no comenzó hasta alrededor de 270, las monedas de metal pueden haber sido utilizadas en Aksum siglos antes de la acuñación centralizada. El Periplus of the Erythraean Sea menciona que el estado de Aksumite importó latón ( griego : ορείχαλκος , romanizado : orikhalkos ), "que usan [d] para adornos y para cortar como dinero", e importaron "un poco de dinero ( denarion ) para [uso por] extranjeros que viven allí ". Se puede inferir, por lo tanto, que los primeros reyes Aksumitas, ubicados en las aguas comerciales internacionales del Mar Rojo , reconocieron la utilidad de una moneda estandarizada para facilitar el comercio tanto nacional como internacional.
Influencias
Aunque las monedas Aksumite son autóctonas en diseño y creación, algunas influencias externas que fomentan el uso de monedas son innegables. Cuando las monedas se acuñaron por primera vez en Aksum, había un comercio generalizado con los romanos en el Mar Rojo ; Tampoco se puede descartar la influencia kushana o persa . Se han encontrado monedas romanas, himyaritas y kushana en las principales ciudades de Aksum, sin embargo, solo se han atestiguado cantidades muy pequeñas y la circulación de moneda extranjera parece haber sido limitada. Aunque los reinos de Arabia del Sur también habían acuñado monedas, ya habían dejado de usarse en el momento de cierta participación de los Aksumitas en el sur de Arabia bajo la GDRT , y solo muy raramente producían denominaciones de oro o electrum ( plata principalmente en Saba ' y Himyar, mientras que el bronce en Hadhramaut ), lo que hace que la influencia sea poco probable. El mayor ímpetu, sin embargo, no fue la emulación sino el económico; el Mar Rojo y sus costas siempre habían sido un área de comercio internacional y las monedas facilitarían enormemente el comercio y la riqueza en la ahora "potencia mundial". A pesar de estas influencias, las monedas tenían un diseño genuinamente indígena y las influencias extranjeras eran relativamente débiles y pocas en número.
Período precristiano
La moneda aksumita se acuñó por primera vez en las últimas etapas del crecimiento del imperio, cuando ya había comenzado su Edad de Oro . La acuñación de monedas comenzó alrededor del 270, comenzando con el reinado de Endubis.
Fuente de materiales
Oro
El oro parece haber sido adquirido de varias fuentes. El oro probablemente vino de Sasu (sur de Sudán ), así como de fuentes etíopes más cercanas , aunque esta última no está bien documentada para el norte. Un comercio de oro de las áreas del sur de Etiopía, como la provincia / reino medieval de Innarya, ha sido atestiguado desde el siglo VI (es decir, de los escritos de Cosmas Indicopleustes ) y continuó hasta la época de James Bruce (siglo XVIII). Etiopía El comercio de oro con la actual Zimbabwe también fue una fuente. El oro también provenía de fuentes más al norte, como Gojjam , las tierras de Beja y lo que hoy es Eritrea , aunque las dos últimas son menos seguras. Sin embargo, un ensayo de exploración de oro reciente en Eritrea ha encontrado importantes depósitos de oro en Emba Derho , y también hay depósitos en Zara en el centro-oeste de Eritrea.
Silver y otros
Si bien las fuentes locales de oro están atestiguadas durante la era Aksumita, la plata parece haber sido más rara en Aksum. No se mencionan las minas de plata en la región hasta los siglos XV y XVI. Aunque la plata fue importada como lo atestigua el Periplus del mar Erythraean , dada la preponderancia de monedas de plata, no pudo haber sido la única fuente de plata en Aksum. Además, un número significativo de monedas de plata contienen incrustaciones de oro (presumiblemente para aumentar el valor), lo que habría sido innecesario si la plata fuera tan escasa que tuviese que ser principalmente importada. Es posible que la plata se haya obtenido del refinamiento del oro, que a veces ocurre naturalmente con la plata en una aleación llamada electrum . El cobre y el bronce no parecen haber existido localmente en el imperio aksumita, aunque se señalaron como importaciones en el Periplus del mar Erythraean .
Valor
Aunque las monedas de oro fueron sin duda la emisión más valiosa, seguida de la de plata, se desconoce la relación exacta entre las tres emisiones (oro, plata y bronce). El suministro de oro estaba estrechamente controlado por el estado de Aksumite, como señaló Cosmas Indicopleustes, y otros metales preciosos sin duda también fueron controlados de cerca, lo que permitió al estado de Aksumite garantizar el uso de su moneda.
La calidad de las monedas Aksumite también se controló de cerca, generalmente de alta pureza. Por ejemplo, la pureza más baja de oro registrada hasta ahora para Aphilas es del 90 por ciento. Los primeros números a menudo se acercaban mucho a sus pesos teóricos, y algunos incluso se habían terminado). Sin embargo, el peso de las monedas tendía a disminuir con el tiempo (aunque no de manera continua o uniforme). Esto puede haber reflejado un deseo de ajustarse a la reforma monetaria de Diocleciano de 301, cuando el aureus se redujo de 1/60 de libra a 1/72. A pesar de la disminución de peso, la pureza del oro se mantuvo en gran medida, incluso por los reyes posteriores. La abundancia relativa de monedas de Aksumite, así como las muchas que aún no se han encontrado, indican que Aksum debe haber tenido acceso a grandes cantidades de oro.
Diseño
Las monedas a menudo estaban inscritas en griego , ya que gran parte de su comercio se realizaba con el "Oriente Graecised". Las inscripciones posteriores hicieron más uso de Ge'ez , el idioma de los aksumitas, lo que quizás indique una disminución en su uso para más comercio internacional (es decir, con Roma y la India). El anverso de las monedas siempre presentaría una imagen del rey (casi siempre de perfil) con una corona o un casco / tocado de reinado. El paño para la cabeza tenía alguna imagen que quizás representaba pliegues, rayos o rayos de sol en la parte delantera, así como el extremo atado de una tela o filete para mantener el casco o el paño para la cabeza en su lugar. La mayoría de las monedas también incluían una inscripción (generalmente en griego) que significa "Rey de Aksum" o Rey de los Aksumitas "( Basileus AXWMITW ). Sin embargo, muchas monedas también se acuñaron de forma anónima (o incluso póstuma), especialmente durante el siglo V. las monedas podrían incluir un nombre bisi ("hombre de" Ge'ez: bə'əsyä ብእስየ) o un epíteto (comenzando con Əllä , Ge'ez: እለ "el que") además del nombre personal del rey. Nombres Bisi fueron utilizados más a menudo en conjunción con los nombres personales en las monedas anteriores, mientras que los epítetos eran más comunes en los últimos años, siendo el único nombre inscrito en unas pocas fuentes. texto griego se utiliza en conjunción con escritura etíope inscripciones, pero era el único idioma utilizado en las monedas de oro, con la excepción de las monedas en idioma Ge'ez de Wazeba y MHDYS . Con el tiempo, el griego utilizado en las monedas (oro, plata y bronce) se deterioró, lo que indica el declive de Aksum. Además, a partir de MHDYS para monedas de bronce y Wazeba para monedas de plata, Ge'ez reemplaza gradualmente ced griego en las leyendas.
Lemas
Las monedas de Aksumite utilizaron una serie de lemas durante el período en el que fueron acuñadas, comenzando a principios del siglo IV. Alrededor de este tiempo, el rey Ezana o uno de sus sucesores acuñaron numerosas monedas de bronce anónimas con simplemente Βασιλεύς (Basileus, "Rey") en el anverso . Las monedas llevaban el primer ejemplo de un lema aksumita en el reverso, "Que esto complazca a la gente" ( griego : ΤΟΥΤΟΑΡΕΣΗΤΗΧΩΡΑ). Más tarde fue escrito en ge'ez no vocalizado como "ለሐዘበ ፡ ዘየደአ" LʾḤZB ZYDʾ y bajo el rey Kaleb también "ለሀገረ ፡ ዘየደአ" LHGR ZYDʾ , "que esto complazca a la ciudad [país]". Otros reyes utilizaron lemas similares. Monedas de principios del siglo séptimo emperador- Armah habían inscrito en la parte de atrás "ፈሰሐ ለየከነ ለአዘሐበ" FSH LYKN L'ḤZB (vocalización: ፍሥሓ ለይኲን ለአሕዛብ fiśśiḥā la-la-yikʷin'aḥzāb , "Que el pueblo sea alegre," lit. "Alegría sea para los pueblos").
Reyes
Se acuñaron monedas en nombre de dieciocho reyes Aksumitas de c. 295 hasta c. 620: Endybis , Aphilas , Ousanas I , WZB , Ezana , Ouazebas , Eon , MHDYS , Ebana , Nezana , Ousanas II , Kaleb , Armah , Ella Gabaz , Israel , Gersem , Joel y Hethasas .
Endybis
Endubis, el primer rey Aksumita conocido en acuñar monedas, se centró casi por completo en su imagen tanto en el anverso como en el reverso. Las imágenes eran de su cabeza y la mitad superior de su pecho de perfil, vistiendo un pañuelo o casco de reinado y abundantes joyas. Además de inscribir su nombre de reinado, Endybis también anotó su " nombre bisi , una práctica continuada por sus primeros sucesores, pero que a menudo falta en monedas posteriores. El nombre bisi era una especie de afiliación tribal o" ethnikon "(es decir, una referencia a la linaje del rey) que era diferente para cada rey. Endybis también enfatizó su religión a través del símbolo precristiano del disco y la media luna como método de propaganda (un propósito al que ya servían las monedas). Un segundo motivo utilizado por Enybis y continuó siguiendo monedas era la de dos (aunque a veces una en años posteriores) espigas de cebada o trigo alrededor de la imagen de su cabeza de perfil. Aunque no existe evidencia de inscripción, dada su posición prominente alrededor de la imagen del rey, las dos espigas de cebada ( o trigo) pueden haber sido símbolos representativos del estado de Aksumite. Aunque las monedas posteriores serían más pequeñas, Endybis eligió el aureus romano para estandarizar los pesos de las monedas de Aksumite, con emisiones de oro en medio aureus alrededor de 2,70 gramos (más e precisamente, el peso teórico puede haber sido de 2.725 g).
Aphilas
Mientras que todas las monedas de Endubis muestran al rey con un pañuelo o casco, las monedas de Aphilas muestran al rey con una impresionante corona alta en la parte superior del pañuelo. La corona presentaba columnatas de arcos que sostenían picos altos, encima de los cuales descansaban grandes discos de composición no identificada. Además de la corona y el pañuelo para la cabeza, las monedas de Aphilas incluían más imágenes de insignias, como una lanza, una rama con bayas, la representación de los brazos, la adición de borlas con flecos a la túnica imperial y más joyas, como amuletos. y pulseras. A pesar de esta innovación, Aphilas continuó usando la imagen de sí mismo en el pañuelo del reino en algunas monedas, a veces como el reverso, mientras que su imagen coronada solo se encuentra en el anverso.
Uno de sus temas incluyó su imagen frontal en el anverso, que terminó con su reinado y solo fue revivida por los últimos reyes. Otros dos rasgos de acuñación de Aphilas también fueron abandonados por gobernantes posteriores. Uno de ellos fue el uso de la inscripción "Rey Aphilas" como el reverso de una moneda, el único lado puramente epigráfico que se haya usado en una moneda Aksumita. La otra fue su uso de una sola espiga de cebada o trigo como reverso, aunque continuó su uso de dos espigas dando vueltas alrededor de la imagen del rey.
Aphilas introdujo una serie de estándares diferentes para los tres metales, algunos de los cuales duraron hasta el siglo VII, mientras que el uso de otros terminó con su reinado. Sus nuevas monedas de oro (emitidas junto con las más antiguas) de un cuarto de aureus y un octavo de aureus fueron pronto abandonadas (cada una se conoce a partir de un solo espécimen), y se han encontrado monedas de 1/16 de aureus, aunque es más probable que sean deliberadas. degradaciones para aumentar las ganancias (sin embargo, el oro Aksumite era generalmente muy puro). Sin embargo, la moneda de plata de Aphilas, emitida a la mitad del peso de la anterior, se convirtió en el nuevo estándar Aksumita para la plata hasta el final de la acuñación. La moneda más antigua era presumiblemente más valiosa de lo necesario, y la nueva moneda solucionó el problema. Sin embargo, la emisión de bronce de Aphilas se duplicó a 4,83 gramos. La rareza de la moneda puede dar fe de su rápida retirada del mercado, como se supone con su cuarto de áureo. Estos dos problemas son el único de los problemas de Aphilas que lo retrata de frente, en lugar de de perfil.
Ezana
Durante el reinado de Ezana se produjo un cambio importante tanto en el reino de Aksum como en su acuñación como resultado del cambio de la religión oficial al cristianismo , uno de los primeros estados en hacerlo. Mientras que las monedas de Ezana en la primera mitad de su reinado son casi idénticas a las de Aphilas, salvo reducciones mínimas de peso, las de su segunda mitad emplean diseños revolucionarios. Con su conversión al cristianismo, Ezana comenzó a incluir la Cruz en sus monedas, la primera vez que la cruz cristiana había aparecido en la acuñación en el mundo. Algunas de sus monedas cristianas de oro tienen el peso anterior a la reforma de peso de Constantino I en 324, lo que indica una conversión antes de esta fecha o quizás unos años después, ya que es posible que las monedas de Aksumita no hayan cambiado de peso inmediatamente. Junto con la adopción de la Cruz en sus monedas vino, por supuesto, el abandono del símbolo de la estrella y la media luna en las monedas. Las monedas cristianas posteriores reflejan la adopción del estándar de 4,54 g por Constantino, con pesos teóricos en monedas de Aksumite que también cayeron a 1,70 g para las monedas de oro.
También se han encontrado monedas de Ezana sin ningún símbolo, junto con monedas similares sin símbolo de su padre, Ousanas . Estos pueden reflejar una transición en la religión en Aksum cuando Frumentius estaba influyendo en el padre de Ezana y reuniendo cristianos en el país, dando peso a los escritos de Rufinus . La falta de símbolo por completo puede reflejar una incertidumbre sobre la mejor manera de exhibir el cambio de religión del estado Aksumita.
Estándares de peso
Monedas de oro
La moneda de oro pesaba una media de 2,5-2,8 gramos y tenía entre 15 y 21 mm de diámetro al inicio de la emisión, en 270-300. Esto lo convertiría en la mitad de un Aureus que pesaba 4.62-6.51 gramos en el momento de Probus . La cuestión de Israel (570-600) pesaba 1,5 gramos y tenía 17 mm de diámetro . El solidus romano de Maurice Tiberius era de 4,36 a 4,47 gramos. La mayoría de estas monedas se encontraron en el sur de Arabia y no en Aksum. El nombre se desconoce, por lo que se conoce como Unidad AU.
Acuñación de plata
También a partir de Endubis, estas monedas pesaban 2,11-2,5 gramos, que es la mitad del peso de un antoniniano romano de 3,5-4,5 gramos . Un denario a principios del siglo III era de 2,5 a 3,00 gramos de 52 por ciento o menos de plata, pero las monedas de Aksum eran de plata casi pura al principio y luego se degradaron. El nombre se desconoce, por lo que se conoce como Unidad AR.
Moneda base
La mayoría de las monedas de bronce y plata se han encontrado principalmente en el territorio de Aksum, con muy pocas piezas encontradas en Judea , Meroë y Egipto . Se basan aproximadamente en el tamaño de los antiguos romanos As y Sestertius en forma y grosor. El diseño también se desarrolló como las monedas romanas, primero siendo bueno, pero luego las imágenes se vuelven arcaicas y no reconocibles. El nombre se desconoce, por lo que se conoce como Æ diámetro en mm Unidad, como Æ17 para una moneda de 17 mm.
Comercio
En el momento de la acuñación de la moneda de Aksum, el estado ya tenía una larga historia comercial con Grecia, Roma, el Imperio Persa y la India. Que la acuñación comenzara tan tarde es de hecho un poco sorprendente. El uso tardío de la acuñación puede atribuirse a la falta de una economía desarrollada, necesaria para que se acepte la acuñación. La mayoría de las monedas Aksumite se encontraron en los grandes centros comerciales y muy pocas en las aldeas remotas, donde el comercio se realizaría más mediante el trueque y no mediante la acuñación. De hecho, la motivación para la acuñación inicial de monedas de Aksum fue el comercio exterior y los mercados, como lo demuestra el uso del griego en la mayoría de sus monedas. Además, las monedas de oro parecen haber sido destinadas principalmente para el comercio exterior, mientras que las monedas de cobre y plata probablemente circularon principalmente dentro del imperio Aksumita, ya que las emisiones de oro generalmente especificaban "rey de los Aksumitas" como título del rey Aksumita, mientras que el título de Las emisiones de plata y cobre generalmente solo se leen "rey". El uso internacional de las monedas Aksumita parece haber comenzado desde el principio, ya que se han encontrado en la India monedas del Rey Ezana e incluso del Rey Aphilas (el segundo gobernante Aksumita en emitir monedas).
Disminución
Durante el siglo VII, el poder de Aksum comenzó a fallar, y la sociedad etíope comenzó a retirarse más hacia el interior de las tierras altas , y las áreas costeras se convirtieron en áreas periféricas (mientras que Adulis en la costa fue una vez la segunda ciudad de Aksum). Las monedas continuaron circulando, pero se restringieron a áreas más locales como Nubia , Arabia del Sur y el Cuerno de África .
Arqueología
Debido a la naturaleza de las monedas (por ejemplo, proporcionando los nombres de los reyes), han resultado esenciales para construir una cronología de los reyes de Aksum. Se estima que el 98 por ciento de la ciudad de Aksum permanece sin excavar, y otras áreas aún más. A través del análisis del número de monedas producidas y el estilo de las monedas, los arqueólogos han podido construir una cronología aproximada, generalmente acordada hasta finales de los reyes de los siglos VI y VII. De los 20 Reyes Aksumitas atestiguados por sus monedas, las inscripciones corroboran la existencia de solo dos, que resultan ser los reyes más famosos: Ezana y Kaleb , cuyos reinados fueron períodos de excepcional prosperidad durante el apogeo del reino Aksumita.
Se han encontrado muchas monedas en el norte de Etiopía y Eritrea, la región central de Aksum, aunque se informa que se han encontrado monedas de Aksumite en Arato y Lalibela . También se han encontrado muchas monedas más lejos. Numerosos tesoros de monedas (siempre de oro salvo una moneda de plata) se han encontrado en el sur de Arabia, mucho más que en la propia Aksum, lo que atestigua quizás una presencia aksumita en partes de la región (tal vez apoyando el uso de títulos que reclaman el control sobre partes del sur de Arabia). Arabia de la época de la RDA ). Los tesoros pueden ser los remanentes de los tesoros que quedaron en la época de Kaleb (quizás utilizados para pagar a los soldados), cuando estaba bajo un gobernador aksumita. Fuera del Cuerno de África y la Península Arábiga , se han encontrado monedas hasta Israel , Meroe , Egipto e India. Las monedas de plata y cobre se encuentran principalmente en Aksum, aunque algunas se remontan a los centros de peregrinación palestinos .
Además de la evidencia histórica, el uso de Ge'ez en las monedas proporciona información lingüística valiosa. Aunque rara vez se usa, la vocalización de Ge'ez a veces empleada en monedas Aksumite permite a los lingüistas analizar los cambios de vocales y los cambios que no se pueden representar en las abjads semíticas más antiguas , como el hebreo , el árabe , el árabe del sur y el Ge'ez no vocalizado anterior.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Hahn, Wolfgang; West, Vincent (2017). Silloge de monedas Aksumite en el Ashmolean Museum, Oxford . Museo Ashmolean.
- Munro-Hay, Stuart C .; Juel-Jensen, Bent (1995). Acuñación de Aksumite . Spink.
- Munro-Hay, Stuart C. (1984). La acuñación de Aksum . Manohar.
- Munro-Hay, Stuart C. (1999). Catálogo de las monedas Aksumite en el Museo Británico . Museo Británico.
- Sear, David R .; Bendall, Simon; O'Hara, Michael Dennis (1987). Monedas bizantinas y sus valores . Londres, Reino Unido: Seaby. ISBN 9780900652714.