Pueblo Akha - Akha people
 Una representación birmana del Akha a principios del siglo XX.
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| Población total | |
|---|---|
| 680.000 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Myanmar , China , Laos , Tailandia | |
| Laos | 112,979 |
| Idiomas | |
| Akha , Lao , tailandés | |
| Religión | |
| Cristianismo Akhazah ( animismo )., Budismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Gente Hani , gente Karen | |
Los Akha son un grupo étnico que vive en pequeñas aldeas en elevaciones más altas en las montañas de Tailandia , Myanmar , Laos y la provincia de Yunnan en China . Hicieron su camino desde China hasta el sudeste asiático a principios del siglo XX. La guerra civil en Birmania y Laos resultó en un aumento del flujo de inmigrantes Akha y ahora hay 80.000 personas viviendo en las provincias del norte de Tailandia de Chiang Rai y Chiang Mai .
Los Akha hablan Akha , un idioma de la rama Loloish (Yi) de la familia Tibeto-Burman . El idioma Akha está estrechamente relacionado con Lisu y se cree que fue el Akha quien una vez gobernó las llanuras de Baoshan y Tengchong en Yunnan antes de la invasión de la dinastía Ming en 1644.
Orígenes
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Los eruditos están de acuerdo con los Akha en que se originaron en China; no están de acuerdo, sin embargo, sobre si la patria original eran las tierras fronterizas tibetanas, como afirman los Akha, o más al sur y al este en la provincia de Yunnan, la residencia más septentrional de la actual Akha. La existencia históricamente documentada de relaciones con el príncipe Shan de Kengtung indica que los Akha estaban en el este de Birmania ya en la década de 1860. Entraron por primera vez en Tailandia desde Birmania a principios del siglo XX, muchos de los cuales habían huido de la guerra civil de Birmania que duró décadas.
Distribución de la población y condición indígena
Los akha viven en aldeas en las montañas del suroeste de China, el este de Myanmar , el oeste de Laos , el noroeste de Vietnam y el norte de Tailandia . En todos estos países son una minoría étnica. La población de Akha hoy es de aproximadamente 400.000. Se ha observado una disminución en el tamaño de las aldeas en Tailandia desde la década de 1930 y se ha atribuido al deterioro de la situación ecológica y económica en las montañas.
Los Akha a menudo son clasificados por el gobierno chino como parte de los Hani , una minoría nacional oficial. Los Akha están estrechamente relacionados con los Hani, pero se consideran a sí mismos un grupo distinto y, a menudo, se resisten a ser subsumidos bajo esa identidad. En Tailandia, están clasificados como una de las seis tribus de las montañas , un término utilizado para todos los diversos pueblos tribales que emigraron de China y el Tíbet durante los últimos siglos y que ahora habitan los densos bosques en las fronteras entre Tailandia, Laos, y Birmania. Pocos Akha en Tailandia son ciudadanos y la mayoría están registrados como extranjeros. A menudo se cita la falta de infraestructura política o estatal para abordar akha, o cualquier otro problema indígena en Tailandia.
Los Akha no siempre son tratados o tratados como iguales por las personas cuyos países ahora habitan. Los hablantes de idiomas tai en Myanmar y Tailandia se refieren a ellos como "gaw" o "ekaw" (ikaw / ikho), términos que los Akha consideran despectivos. En Laos, el término coloquial utilizado por los hablantes de tai para referirse al Akha es "kho" (ko), a menudo precedido por la palabra "kha", que significa "esclavo".
Idioma
Llamado "Avkavdawv", que significa " idioma Akha " , por sus hablantes nativos, Akha es un idioma tonal en la rama Lolo / Yi de la familia sino-tibetana. La gran mayoría de los hablantes de Akha pueden entender el dialecto jeu g'oe ("jer way") que se habla en el sur de China, Tailandia y Myanmar. Paul Lewis analiza algunas variaciones básicas y sistemáticas de los dialectos regionales de Akha en su Diccionario Akha-Inglés-Tailandés . Muy pocos dialectos de Akha no comparten inteligibilidad mutua. Los Akha no tienen lenguaje escrito, pero hay varios guiones en competencia que han sido escritos por misioneros y otros extranjeros.
Pueblos y cultura Akha
Debido a los rápidos cambios sociales y económicos en las regiones donde habitan los Akha, particularmente la introducción de los modos occidentales de capitalismo, los intentos de continuar con muchos de los aspectos tradicionales de la vida Akha son cada vez más difíciles. A pesar de estos desafíos, la gente Akha practica muchos elementos de su cultura tradicional con mucho éxito.
La sociedad Akha carece de un sistema estricto de clases sociales y se considera igualitaria . Por lo general, el respeto se concede con la edad y la experiencia. Los lazos de parentesco patrilineal y la alianza matrimonial unen a los Akha dentro y entre las comunidades. Las estructuras de las aldeas pueden variar mucho de las estrictamente tradicionales a las occidentalizadas, dependiendo de su proximidad a las ciudades modernas. Como muchas de las tribus de las montañas, los Akha construyen sus aldeas en las elevaciones más altas de las montañas.
Las viviendas Akha se construyen tradicionalmente con troncos, bambú y paja y son de dos tipos: "casas bajas", construidas en el suelo, y "casas altas", construidas sobre pilotes. Los akha seminómadas, al menos aquellos que no han sido trasladados a sitios permanentes de aldeas, por lo general no construyen sus casas como residencias permanentes y, a menudo, trasladan sus aldeas. Algunos dicen que esto le da a las viviendas un aspecto engañosamente frágil y endeble, aunque están bastante bien construidas, como se ha demostrado a lo largo de generaciones.
Las entradas a todas las aldeas Akha están equipadas con una puerta de madera adornada con tallas elaboradas en ambos lados que representan imágenes de hombres y mujeres. Se la conoce como "puerta espiritual". Marca la división entre el interior de la aldea, el dominio del hombre y los animales domésticos, y el exterior, el reino de los espíritus y la vida silvestre. Las puertas funcionan para alejar a los espíritus malignos y atraer a los favorables. Se pueden ver tallas en los techos de las casas de los aldeanos como una segunda medida para controlar el flujo de espíritus.
Las casas están segregadas por género, con áreas específicas para hombres y un espacio común. Se dice que esta división imita la función de la puerta. Otra característica importante que se encuentra en la mayoría de las aldeas Akha es un columpio alto de cuatro postes que se utiliza en una ofrenda anual de antepasados relacionada con la fertilidad del arroz. El columpio es construido anualmente por un anciano llamado dzoeuh mah .
Una "puerta espiritual" Akha en Tailandia
Choza de Akha
Pesca de Akha
Akha, provincia de Chiang Rai
Una aldea Akha, con techos de paja tradicionales, en el norte de Tailandia
Ceremonia fúnebre Akha
Economía tradicional
La forma tradicional de subsistencia del pueblo Akha ha sido y sigue siendo la agricultura. Los Akha cultivan una variedad de cultivos que incluyen soja y verduras. El arroz es el cultivo más importante y es prominente en gran parte de la cultura y el ritual Akha. La mayoría de los akha siembran arroz de secano, que depende únicamente de la lluvia para obtener humedad, pero en algunas aldeas se ha construido un sistema de riego para regar los arrozales . Históricamente, algunas aldeas Akha cultivaban opio , pero la producción disminuyó después de que el gobierno tailandés prohibiera su cultivo.
Los Akha han empleado tradicionalmente la agricultura de tala y quema , en la que se talan nuevos campos quemando o talando bosques y tierras boscosas. En tal sistema, generalmente no hay mercado para la tierra. Los derechos a la tierra se consideran tradicionales y se establecieron durante muchas generaciones. Este tipo de agricultura ha contribuido al estatus seminómada de los Akha a medida que las aldeas se mueven para limpiar nuevas tierras de cultivo con cada ciclo sucesivo de quema. El gobierno tailandés ha prohibido esta práctica, citando sus efectos perjudiciales sobre el medio ambiente. Los Akha se han adaptado a nuevos tipos de agricultura de subsistencia, pero la calidad de sus tierras se ha resentido porque ya no se les permite expandirse a nuevas parcelas. En muchos casos, los fertilizantes químicos son la única opción para volver a fertilizar la tierra.
Además de su trabajo agrícola, los Akha crían ganado, incluidos cerdos, pollos, patos, cabras, ganado y búfalos de agua para complementar sus dietas y para utilizar en sus productos secundarios. Los niños suelen arrear a los animales. Las mujeres Akha recolectan plantas de los bosques circundantes, así como huevos e insectos que los Akha ocasionalmente comen o usan con fines medicinales. Las mujeres y los hombres suelen pescar en los lagos y arroyos locales. Algunas aldeas construyen chicles de abejas con la esperanza de que allí anide una colonia y luego se recolecte su miel.
Los Akha son hábiles cazadores. La caza es una actividad masculina y muy popular. Es un pasatiempo favorito y un medio para obtener comida. El ciervo ladrador es, quizás, su presa favorita. Las armas obtenidas del comercio en las ciudades más grandes han comenzado a reemplazar el uso de ballestas en la caza.
Sistema de creencias
La religión Akha — zahv — a menudo se describe como una mezcla de animismo y adoración a los antepasados que enfatiza la conexión Akha con la tierra y su lugar en el mundo y los ciclos naturales. Aunque las creencias y los rituales Akha involucran todos estos elementos, los Akha a menudo rechazan la categorización casual de sus prácticas como tales, diciendo que simplifica y reduce su significado. La forma Akha enfatiza los rituales en la vida cotidiana y enfatiza los fuertes lazos familiares. La etnia Akha está estrechamente ligada a la religión Akha. Se podría decir que ser considerado un Akha étnicamente por otros Akhas es practicar la religión Akha.
El ciclo ritual anual consta de nueve o doce ofrendas de los antepasados, rituales del arroz y otros ritos, como la construcción de las puertas de la aldea. Muchos rituales y festivales Akha sirven para buscar "bendiciones" ( guivlahav ) de los antepasados, que según la Enciclopedia de Culturas del Mundo , "... fertilidad y salud en las personas, el arroz y los animales domésticos". Las creencias Akha se transmiten de generación en generación por retractación oral. Los Akha creen que el ser que creó la tierra y la vida le dio a Akha el "Akha Zang" (Camino Akha), sus pautas para la vida. Los akhas creen que los espíritus y las personas nacieron de la misma madre y vivieron juntos hasta que una pelea llevó a su separación, tras lo cual los espíritus se fueron al bosque y la gente permaneció en las aldeas. Desde entonces, Akha cree que los espíritus han causado enfermedades y otras perturbaciones no deseadas de la vida humana. El año Akha se divide en la estación de la gente (seca) y la estación de los espíritus (húmeda). Durante este último, los espíritus deambulan por la aldea, por lo que deben ser expulsados como parte de una ofrenda anual de antepasados. Se considera que tanto las personas como el arroz tienen alma, cuya huida provoca enfermedades.
La posición más importante y venerada en los asuntos espirituales de Akha se otorga a un líder de la aldea, cuyas responsabilidades rituales incluyen iniciar la reconstrucción anual de las puertas de la aldea y el columpio, así como asesorar e instruir a las aldeas sobre asuntos importantes y resolver disputas. Las aldeas Akha tienen un experto en herrería llamado pa jee que se considera de gran importancia en la aldea y que ocupa el segundo puesto más importante dentro de la sociedad.
Quizás el festival más importante del año se conoce comúnmente como el Festival del Swing. El Festival Akha Swing de cuatro días se celebra a finales de agosto de cada año y se celebra el día 120 después de que la aldea haya plantado el arroz. Los Akha llaman Yehkuja al Festival del Columpio , que se traduce como "comer arroz amargo", una frase que hace referencia a la menguante oferta de arroz del año anterior y que incorpora la esperanza de que los monzones pronto regarán la nueva cosecha. Las actividades del festival incluyen ofrendas rituales a los espíritus ancestrales de la familia en el altar ancestral en una esquina del lado de la casa de las mujeres. Las ofrendas consisten en trozos de comida cocida, agua y whisky de arroz. El festival de swing es particularmente importante para las mujeres Akha, que mostrarán la ropa que pasaron todo el año haciendo y demostrarán, a través de la ornamentación, que están envejeciendo y en edad de casarse. Debido a que las mujeres se visten con sus mejores ropas y adornos tradicionales y realizan bailes y canciones tradicionales para los aldeanos, el Festival Swing también se conoce como el Año Nuevo de la Mujer. El Año Nuevo tradicional que cae a fines de diciembre se conoce como Año Nuevo de Hombres.
El Akha puso un gran énfasis en la genealogía. Una tradición importante implica el recuento por parte de los varones Akha de su genealogía patrilineal. Durante las ceremonias más importantes, la lista se recita en su totalidad desde hace más de 50 generaciones hasta el primer Akha, Sm Mi O. Se dice que todos los hombres Akha deberían poder hacerlo. El recuento de este linaje juega un papel en el tabú del incesto: si un Akha masculino y femenino encuentran un ancestro masculino común dentro de sus últimas seis generaciones, no se les permite casarse.
Los Akha tienen varios conjuntos de reglas que rigen los asuntos de vida, muerte, matrimonio y nacimiento. Los akha tradicionalmente se casan en la adolescencia o en los veinte años. Se permite la poligamia. Los matrimonios pueden ser endógamos o exógamos en las aldeas. Las relaciones de dar y recibir esposas son fundamentales para la sociedad Akha, y las dadoras de esposas son superiores a las que toman esposas.
Los gemelos se consideran un hecho extremadamente siniestro, uno en el que se considera que los espíritus interfieren con los asuntos humanos. Los Akha creían que solo los animales podían dar a luz a más de una descendencia y, por lo tanto, consideraban a los gemelos como bestias. Hasta hace unos 20 años, habrían sido asesinados de inmediato. Según los habitantes de Laos, la práctica sigue siendo común, aunque el gobierno está tratando de desalentarla. A los hombres akha cuyas esposas habían dado a luz a gemelos no se les permitiría participar en la caza durante un período específico.
Ciertos tipos de muerte, como la causada por un tigre, se consideran particularmente malos; los cuerpos deben ser tratados y enterrados de manera específica.
Los misioneros han estado activos entre Akha, especialmente desde mediados del siglo XX. Algunos cristianos Akha viven en aldeas cristianas separadas que reciben fondos de los misioneros. Aunque los misioneros pueden considerar conversos a muchas personas Akha, casi el 100% practica alguna mezcla de cristianismo y creencias tradicionales Akha.
Vestido
La gente Akha a menudo se destaca por sus prácticas de vestuario muy reconocibles. Las mujeres Akha hilan algodón en hilo con un huso manual y lo tejen en un telar de pedal. La tela está teñida a mano con índigo. Las mujeres usan leggings anchos, una falda negra corta con un sporran de cuentas blancas, una chaqueta negra holgada con puños y solapas muy bordados. Las mujeres Akha son conocidas por sus habilidades de bordado. Si bien la ropa tradicional se usa típicamente para ceremonias especiales, es más probable ver a los aldeanos Akha con atuendos tradicionales completos en áreas que tienen un gran volumen de turistas, particularmente en Tailandia.
Los tocados que llevan las mujeres son quizás los elementos más espectaculares y elaborados del vestido Akha. Las mujeres Akha definen su edad o estado civil con el estilo de tocado que se usa. Aproximadamente a los 12 años, la hembra Akha cambia la gorra de su hijo por la de una niña. Unos años más tarde, comenzará a ponerse el jejaw , la faja de cuentas que cuelga de la parte delantera de su falda y evita que se levante con la brisa. A mediados de la adolescencia empezará a llevar el tocado de mujer adulta. Los tocados están decorados por su dueño y cada uno es único. Monedas de plata, piel de mono y plumas de pollo teñidas son solo algunas de las cosas que pueden decorar el tocado. Los tocados se diferencian por subgrupos. Según un artículo sobre las variaciones en el tocado de Akha, "High Fashion, Hill Style", el
"El tocado de Ulo Akha consiste en un cono de bambú, cubierto de cuentas, tachuelas de plata y semillas, con bordes de monedas (rupias de plata para los ricos, baht para los pobres) coronado por varias borlas de plumas de pollo colgantes y tal vez un pompón de lana. Pamee Akha usa una gorra de potro trapezoidal cubierta con tachuelas plateadas con monedas en las solapas laterales con cuentas y largas cadenas de anillos de plata enlazados que cuelgan a cada lado. Los Lomi Akha usan una gorra redonda cubierta con tachuelas plateadas y enmarcada por bolas, monedas y colgantes de plata. y las mujeres casadas colocan una placa con inscripciones trapezoidales en la parte posterior ".
En Myanmar
En laos
En laos
En laos
En Tailandia
En Tailandia
Un hombre Akha de Ban Mae Chan Tai, provincia de Chiang Rai , Tailandia
Cocina
El alimento básico principal de la cocina Akha es el arroz de las tierras altas. Además de la cría de ganado, cerdos y gallinas, y de cultivos como arroz, maíz, una variedad de verduras, chiles y hierbas, parte de sus ingredientes proviene del bosque, ya sea recolectado o cazado.
Nue phueng tzue-ze : una salsa para arroz, hecha de maní, hierbas y chile seco
Sapi thong-ueh : una salsa picante de tomate, chiles frescos, ajo, cebolletas, cilantro / cilantro y chalota, similar a una salsa cruda
Manoh lue-ueh : chayote en rodajas frito con cerdo y ajo
Hoh-pa cha-ueh : un plato de verduras espesas de kai-lan y cerdo
Hoh-pa chae lue-ueh : hojas de mostaza en escabeche salteadas
Guchi chae : raíces fritas y en escabeche de cierto tipo de cebolla
Mochue cha-lu : un guiso de patatas y cerdo
Economía
Aunque principalmente agricultores de subsistencia, los Akha han estado involucrados durante mucho tiempo en cultivos comerciales y comercio. En el último siglo, el algodón y la amapola fueron los principales cultivos comerciales. Los cultivos comerciales más recientes son los chiles, la soja, las coles y los tomates. Una o más familias en una aldea pueden operar una pequeña tienda en su casa que vende artículos como cigarrillos y queroseno. Los comerciantes itinerantes, ya sean habitantes de las tierras bajas o chinos de Yunnan que viven en las colinas, vienen a comprar ganado o cultivos comerciales, o a vender mantas y otros bienes.
Cada vez más, los Akha se encuentran, solicitados o no, en el negocio del turismo, específicamente el ecoturismo . Los turistas pagan una tarifa a las aldeas Akha para que se les permita presenciar y participar en la vida "cotidiana" de los Akha, aunque gran parte de lo que ven se realiza a menudo. Los aldeanos se visten con sus elaborados disfraces y cobran a los turistas por tomarse fotos con ellos. Además de abrir el pueblo para los turistas visitantes, los Akha también venden sus artesanías, que incluyen cestas tejidas a mano e incluso réplicas de sus trajes tradicionales.
Temas contemporaneos
Al ser una minoría étnica con pocos recursos legales de fácil acceso, los Akha en todas partes han sido objeto de abusos de derechos durante mucho tiempo.
Quizás el problema más importante al que se enfrentan los Akha se refiere a su tierra. La relación Akha con la tierra está vitalmente conectada con la continuación de la cultura Akha, pero rara vez tienen derechos territoriales "oficiales" o sancionados por el estado o reclamos sobre sus tierras, ya que los derechos territoriales se consideran tradicionales. Estas concepciones de la tierra están en desacuerdo con las de los estados nacionales cuyas tierras ahora ocupan los Akha. La mayoría de los Akha no son ciudadanos de pleno derecho del país que habitan y, por lo tanto, no se les permite comprar tierras legalmente, aunque la mayoría de los habitantes de Akha son demasiado pobres para siquiera considerar comprar tierras.
Grupos de derechos humanos han informado de que se han llevado a cabo varias incautaciones de tierras Akha en nombre de la Reina de Tailandia. Originalmente un pueblo seminómada, los Akha a menudo son reubicados por el gobierno nacional que preside en aldeas permanentes, después de lo cual el gobierno supuestamente vende a las empresas madereras y otras corporaciones privadas el acceso a las tierras anteriormente ocupadas por los Akha. La tierra a la que se desplazan los Akha es casi siempre menos fértil que sus parcelas anteriores. En sus nuevas tierras, los Akha rara vez pueden producir suficientes alimentos para mantenerse y, a menudo, se ven obligados a irse y buscar empleo fuera de las aldeas, lo que perturba su cultura y economía tradicionales.
En Tailandia, se han aprobado leyes que restringen los derechos de las personas al bosque, incluida la Ley de Bosques Comunitarios de 2007. Según la red de pueblos indígenas de Tailandia,
"Estas leyes y resoluciones han tenido graves impactos en los derechos de residencia y tierra de los pueblos indígenas. En virtud de estas leyes y resoluciones, millones de hectáreas de tierra han sido declaradas como bosques reservados y de conservación, o áreas protegidas. En la actualidad, el 28,78% de Tailandia se clasifica como áreas protegidas. Como resultado, miles de agricultores que anteriormente vivían en el bosque o dependían del bosque para su sustento han sido arrestados y encarcelados y sus tierras confiscadas. Se han presentado casos en su contra por la llamada usurpación de tierras gubernamentales. "
A pesar de haber firmado y ratificado el Convenio sobre la Diversidad Biológica , el gobierno tailandés no ha modificado las leyes para adherirse a las recomendaciones que enfatizan el respeto por los derechos de los pueblos indígenas y su participación plena y efectiva en la gestión y formulación de políticas de áreas protegidas.
Las razones dadas para las reubicaciones de Akha varían, pero una respuesta común por parte del gobierno tailandés es citar una preocupación por la preservación de los bosques y la promoción de técnicas agrícolas más sostenibles que la agricultura de tala y quema tradicionalmente utilizada por los Akha. La participación del gobierno tailandés en la reubicación también podría estar motivada por preocupaciones de seguridad nacional. Según el abogado internacional de derechos humanos Jonathan Levy,
"Los Akha se identifican con los cultivadores de opio que hasta hace poco dominaban esa parte del" Triángulo Dorado "en Tailandia. Tailandia ha tomado medidas para erradicar el cultivo de opio mediante el reasentamiento de los Akha en aldeas permanentes. Sin embargo, tanto el opio como las técnicas agrícolas arraigadas desde hace mucho tiempo son clave de la compleja cultura Akha. Si bien se ha suprimido el cultivo tradicional de opio, la heroína procesada y el flagelo más reciente, la metanfetamina, están disponibles gratuitamente en Birmania. Por lo tanto, los Akha se han convertido en agricultores empobrecidos y, en muchos casos, en adictos a los narcóticos. A medida que los Akha se reubican, vienen en contacto con la cultura tailandesa dominante, muchas mujeres Akha se sienten atraídas por el dinero "fácil" de la industria del sexo ".
Se dice que los Akha tienen las tasas más altas de adicción de todas las tribus de las montañas y corren el mayor riesgo de contraer el VIH , el SIDA o una ETS. Las organizaciones estatales y de derechos humanos han adoptado medidas, incluida la Oficina Regional de Educación de la UNESCO para Asia y el Pacífico en Bangkok, y la NCA en la República Democrática Popular Lao, para proporcionar a las tribus de las montañas, incluidos los Akha, una "educación no formal y comunitaria integral" en Prevención del VIH y el abuso de drogas. Además, se han abierto clínicas de desintoxicación en la región, con consecuencias particularmente positivas para las mujeres que tienden a tener tasas más bajas de adicción, pero que a menudo soportan la peor parte de compensar a sus parejas perdidas financiera y emocionalmente.
A pesar de su número, los Akha son los más pobres de todas las tribus de las montañas. A medida que las carreteras brindan accesibilidad y turistas, brindan alivio de la pobreza de la vida en las aldeas, especialmente para las generaciones más jóvenes que se encuentran cada vez más ocupadas en trabajos fuera de las aldeas. Muchos pueblos informan de una disminución de la población, ya que muchos se van a buscar trabajo a las ciudades, a menudo durante períodos muy prolongados. Muchos Akha se quejan de que las generaciones más jóvenes están cada vez menos interesadas en la cultura y las formas tradicionales y son cada vez más susceptibles a las influencias culturales externas y dominantes. Según un autor, donde una vez las plazas de las aldeas estaban "llenas de sonidos de canciones de cortejo", ahora es más probable que las radios reproduzcan éxitos del pop.
A medida que se vuelve cada vez más difícil mantenerse autosuficiente a través de la agricultura, y a medida que las carreteras abren las aldeas a las ciudades, los Akha deben lidiar con los efectos a veces corrosivos de la industria turística. No todos los Akha están felices de permitir que los turistas entren y observen la vida del pueblo. Los Akha son a menudo objeto de ecoturismo que pretende abrir espacios y personas remotas a los turistas occidentales para ampliar su conocimiento de la difícil situación de las personas y su peligrosa situación, y así, ampliar su participación en la lucha para mantener su medio ambiente y su forma. de vida. Está catalogado como " turismo responsable ". Hay muchas críticas al ecoturismo como una actividad explotadora y altamente centrada en el consumidor y contradictoria, incluidos los efectos perjudiciales sobre el medio ambiente de la cantidad de combustible de motor a reacción que se quema en el vuelo de ida y vuelta, las comodidades adicionales que deben construirse para satisfacer las expectativas occidentales. , la contaminación y la basura asociadas con un estilo de vida occidental, la alteración de la flora y la fauna y un grupo de otras preocupaciones expresadas por voces ambientalistas.
Si bien las agencias de ecoturismo afirman ayudar a exponer la difícil situación de los pueblos indígenas, muchos Akha sienten que están siendo exhibidos para grupos ecoturistas, ya que se los alienta u obliga a usar su ropa étnica más elaborada y a realizar ceremonias y rituales que no tienen ningún significado. para ellos fuera de contexto. Los Akha también participan en la industria turística regular a través de la venta de sus artesanías y productos a los turistas locales, lo que a menudo deben hacer bajo presión financiera. Mucha gente Akha no ve el turismo como un freno a las presiones occidentalizadoras y globalizadoras, sino más bien como una comercialización coercitiva y mercantilización de su cultura.
Según un documental de 2008, también ha habido quejas sobre la actividad misionera cristiana, que supuestamente ha tendido a "paganizar" el sistema de creencias tradicional Akha. Algunas de las denuncias formuladas contra los misioneros incluyen el secuestro de niños Akha en orfanatos y trabajos forzados, la esterilización de mujeres Akha y el trabajo forzado o mal pagado de Akha en granjas.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Scott, James C (30 de septiembre de 2009). El arte de no ser gobernado: una historia anarquista de las tierras altas del sudeste asiático (tapa dura) . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300152289. Consultado el 20 de abril de 2020 .
enlaces externos
- "La tribu Akha en Laos: entre tradición y modernidad" (Video) . Deutsche Welle . 13 de abril de 2019.