Aharon Roth - Aharon Roth
Aharon Roth | |
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| Nació | 1894 |
| Murió | 1947 |
Aharon Roth o Aaron Rote ( hebreo : אהרן ראטה ) conocido como Reb Arele (1894-1947), fue un rebe jasídico húngaro y erudito talmúdico . Primero estableció una comunidad jasídica a la que llamó Shomer Emunim (Guardián de la fe) en la década de 1920 en Satu Mare y en la década de 1930 en Berehovo , antes de establecerse en Jerusalén , donde también fundó una comunidad jasídica del mismo nombre. Su obra principal es el Shomer Emunim en dos volúmenes , escrito en 1942 como reacción a las noticias sobre las atrocidades nazis en Europa del Este.
Después de su muerte, la secta se dividió en dos grupos. Uno, que adoptó el nombre de Shomrei Emunim, siguió a su hijo, el rabino Avrohom Chayim (1924 - 2012), el otro siguió a su yerno y se hizo conocido como Toldot Aharon (Generaciones de Aharon), del cual el Toldot Avrohom Yitzchok se separó más tarde. apagado.
Vida
Roth nació en Ungvar , Hungría, hoy Uzhhorod en Ucrania , un extraño al mundo jasídico. Fue inusualmente piadoso y ascético desde una edad temprana. Hasta los 20 años, estudió Talmud en Vác con Yeshayahu Silberstein , un erudito húngaro, y luego con rabinos jasídicos de Galicia , que habían huido a Hungría durante la Primera Guerra Mundial , incluidos Yissachar Dov Rokeach de Belz y Tzvi Elimelech Spira de Błażowa . También pasó un tiempo en el patio de Israel Hager de Viznitz, el autor del Sefer Ahavas Yisrael. Llevando a una relación muy fuerte con las 2 familias hasta el día de hoy. Siguiendo las instrucciones de este último, Roth estableció una comunidad jasídica en Satu Mare , donde se estableció en 1920, pocos años después de su matrimonio. En 1925 se fue a Jerusalén, donde también ganó adeptos, y regresó a Satu Mare cuatro años después. En 1936 fue a Berehovo (Beregszász) en Checoslovaquia , después de que el conflicto entre él y los seguidores del rabino jasídico de Satmar, Joel Teitelbaum, se intensificara hasta convertirse en abierta violencia física. En 1939, Roth se instaló en Jerusalén, donde volvió a atraer seguidores devotos. La sinagoga que estableció en el barrio de Mea Shearim se hizo conocida por el estado de ánimo extático de quienes rezan allí.
Después de su muerte en 1947, fue sucedido por su hijo Abraham Chaim Roth, el Rebe de Shomre Emunim, y su yerno Abraham Isaac Kohn, quien se convirtió en el Rebe del grupo Toldot Aharon .
Puntos de vista
Roth criticó las luchas y los escándalos dentro de muchas de las dinastías jasídicas, acusándolas de no seguir el énfasis de los primeros tsadikim en la oración simple y la piedad. Rechazando todo compromiso con los puntos de vista y las formas de vida modernas, pidió el arrepentimiento, exigió una adhesión total a la fe simple y al modo extático de oración, y esperaba que sus jasidim se mantuvieran a sí mismos con su propio trabajo. Definió al grupo como una fraternidad santa y dio pautas para el comportamiento, la vestimenta y el peinado distintivos, deplorando particularmente el declive de la modestia. Consideró el Holocausto como un castigo por abandonar la fe simple y las tradiciones antiguas, específicamente el onanismo, culpando al secularismo y al sionismo , y sostuvo que la maldad de los nazis no se habría materializado si se hubieran mantenido los estándares apropiados de vestimenta y conducta. En este contexto, citó el Zohar (Noaj 66b) que establece que cuando los judíos observan el Pacto Sagrado (Bris Kodesh) correctamente, ningún otro pueblo puede tener ningún poder sobre ellos.
Escrituras
Roth fue autor de varias obras de la literatura jasídica moderna:
- טהרת הקודש ( Taharath HaKodesh ) (1930) sobre el desarrollo moral jasídico ( Primer volumen Segundo volumen en HebrewBooks.org);
- שולחן הטהור ( Shulchan HaTahor ) (1933) sobre etiqueta piadosa en la mesa y asuntos relacionados;
- נועם הלבבות ( Noam HaLevavot ) (1934) sobre creencia, práctica y arrepentimiento ( texto hebreo en HebrewBooks.org);
- שומר אמונים ( Shomer Emunim ) (1942), que contiene el tratado místico Hitragshut HaNefesh (Agitación del alma), es una colección de homilías en dos volúmenes sobre la fe, la providencia, la recompensa, el castigo y las pautas de comportamiento pietista para asegurar la redención de Israel. escrito en un momento en que las noticias de las atrocidades nazis en Europa del Este llegaron al mundo exterior; ( Primer volumen Segundo volumen en HebrewBooks.org);
- אוסף מכתבים ( Osef Mikhtavim ) (1943);
- מבקש אמונה ( Mevakesh Emunah ) (1943) Texto hebreo en HebrewBooks.org.
Su voluntad ética fue publicada como Kuntres Tsavaah en 1947. Sus obras, incluidos nuevos volúmenes basados en sus manuscritos escritos, continúan siendo publicados por sus seguidores. Una selección de sus escritos fue publicada en traducción al inglés por Zalman Schachter-Shalomi y Yair Hillel Goelman.