Agorismo - Agorism

Símbolo de agorismo, con un ^ 3 que significa "¡ ágora , anarquía , acción !"

El agorismo es una filosofía social que aboga por la creación de una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios por medio de la contraeconomía , comprometiéndose con aspectos de la revolución noviolenta . Fue propuesto por primera vez por el filósofo libertario estadounidense Samuel Edward Konkin III (1947-2004) en dos conferencias, CounterCon I en octubre de 1974 y CounterCon II en mayo de 1975.

Etimología

El término fue acuñado por Samuel Edward Konkin III y proviene de la palabra agora ( griego antiguo : ἀγορά ), que se refiere a un lugar abierto para la reunión y el mercado en una polis ( griego antiguo : πόλις ; ciudad-estado ).

Orígenes

Según Konkin, el agorismo y la contraeconomía fueron originalmente conceptos de lucha forjados en la atmósfera revolucionaria de 1972 y 1973. Konkin atribuye a la Escuela Austriaca y particularmente a Ludwig von Mises la base del pensamiento económico que conduce al agorismo y la contraeconomía.

En la década de 1960-1970, hubo una gran cantidad de alienación política en los Estados Unidos, particularmente para aquellos que estaban a favor de las ideologías libertarias. Mientras que Murray Rothbard optó por crear alianzas políticas entre la Vieja Derecha y la Nueva Izquierda , Robert LeFevre y sus seguidores de la Costa Oeste persiguieron una forma no participativa de desobediencia civil.

Los métodos anti-colaboración de LeFevre finalmente perdieron el favor y se desvanecieron. Según Konkin, después de la creación del Partido Libertario en 1971, el debate pasó de anarquía vs. minarquismo a partidoarquía vs. agorismo.

Ideología

El objetivo del agorismo es el ágora. La sociedad del mercado abierto, tan cercana o no contaminada por el robo, el asalto y el fraude como se puede lograr humanamente, es lo más cercana a una sociedad libre que se puede lograr. Y una sociedad libre es la única en la que todos y cada uno de nosotros podemos satisfacer sus valores subjetivos sin aplastar los valores de los demás mediante la violencia y la coacción.

Konkin caracterizó el agorismo como una forma de libertarismo de izquierda y, en general, ese agorismo es una rama estratégica del anarquismo de mercado de izquierda . Aunque este término no es un uso estándar, los agoristas se identifican como parte de la política de izquierda en el sentido general y usan el término libertario de izquierda como lo define Roderick T. Long , es decir, como "una integración, o yo diría, una reintegración del libertarismo con preocupaciones que tradicionalmente se consideran preocupaciones de la izquierda. Eso incluye preocupaciones por el empoderamiento de los trabajadores, preocupación por la plutocracia, preocupaciones por el feminismo y varios tipos de igualdad social ".

Contraeconomía

Bandera de agorismo en la que el patrón representa la anarquía y los colores representan los mercados gris y negro

El concepto de contraeconomía es el elemento más crítico del agorismo. Puede describirse como tal:

La Contraeconomía es la suma de toda la Acción Humana no agresiva que está prohibida por el Estado. La Contraeconomía es el estudio de la Contraeconomía y sus prácticas. La Contraeconomía incluye el mercado libre, el mercado negro, la "economía sumergida", todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa) y cualquier otra cosa del Estado, en cualquier momento. lugar o tiempo, elige prohibir, controlar, regular, gravar o arancelar. La Contraeconomía excluye todas las acciones aprobadas por el Estado (el "Mercado Blanco") y el Mercado Rojo (violencia y robo no aprobados por el Estado).

Desobediencia civil rentable

El agorismo aboga por la retirada gradual del apoyo estatal a través de lo que Konkin describió como "desobediencia civil rentable". Dejar al estado de sus ingresos y propósito transfiriendo estas responsabilidades a instituciones descentralizadas es la forma más factible de lograr mercados libres de acuerdo con el agorismo:

En lugar de acumular votos lentamente hasta que una masa crítica permitiera la retirada del estado (si los nuevos estatistas no cambiaran de bando para proteger sus nuevos intereses creados), uno podría cometer desobediencia civil de manera rentable, evitando impuestos y regulaciones, teniendo costos más bajos y (potencialmente) mayores. eficiencia que los competidores estatistas de uno, si los hay.

Oposición a partidos políticos

El agorismo no apoya el compromiso político en forma de promoción de partidos políticos como un medio para la transición a un anarquismo de libre mercado . Los métodos del Partido Libertario no son compatibles con los principios agoristas. Konkin se refirió a estos intentos de luchar por los mercados libres a través de los canales de operación aprobados por el estado como "partidoarquía":

Partyarchy, el anti-concepto de perseguir fines libertarios a través de medios estatistas, especialmente partidos políticos.

Asociación voluntaria

Al igual que con los voluntarios, los agoristas generalmente se oponen al voto electoral y la reforma política y, en cambio, enfatizan la importancia de estrategias alternativas fuera de los sistemas políticos para lograr una sociedad libre. Los agoristas afirman que tal sociedad podría liberarse más fácilmente empleando métodos como la educación , la acción directa , las monedas alternativas , el espíritu empresarial , la autosuficiencia , la desobediencia civil y la contraeconomía .

Teoría de clases de Konkin

Wally Cooper desarrolló (basado en el trabajo de Konkin) una teoría de clases que incluye empresarios , capitalistas no estatistas y capitalistas estatistas :

Empresario Capitalista no estatista Capitalista estatista
Bien Neutral Malo
Innovador, tomador de riesgos, productor
La fuerza de un mercado libre
Poseedores de capital
No necesariamente con conciencia ideológica
"No innovadores relativamente parecidos a los drones"
Los principales beneficiarios de los controles gubernamentales
"El principal mal en el ámbito político"

Konkin afirmó que mientras los agoristas ven estas tres clases de manera diferente, los anarcocapitalistas tienden a combinar el primer y el segundo tipo, mientras que los " marxoides y los colectivistas más crudos" combinan los tres.

Propiedad intelectual

Konkin se opuso al concepto de propiedad intelectual y escribió en un artículo titulado "Copywrongs" en apoyo de tal tesis. J. Neil Schulman criticó esta tesis en "Propiedad informativa: Logorights". Mientras que Konkin se oponía a las leyes del estado en los casos de patentes y derechos de autor , vistos como creadores de monopolios y distorsión, Schulman estaba de acuerdo con Konkin en que el estado no podía ser la base de ninguna clase de propiedad legítima, pero buscaba demostrar que la propiedad exclusiva los derechos de propiedad podrían aplicarse a lo que en última instancia denominó "Propiedad transportada por los medios": objetos creados que existen independientemente de la mente humana subjetiva pero que no están hechos de átomos o moléculas.

Literatura

El tratado de Konkin Nueva Libertario Manifiesto fue publicado en 1980. Anteriormente, la filosofía había sido presentado en J. Neil Schulman 's ciencia ficción novela Junto a la Noche en 1979. Ayn Rand ' s ejemplo, la presentación de sus ideas en forma de una obra de ficción en Atlas Shrugged , había inspirado a Schulman a hacer lo mismo. El epílogo de Konkin a la novela, "¿Qué tan lejos en la noche?", Acreditó a Schulman por integrar la "ciencia de la contraeconomía" con la filosofía económica básica de Konkin.

Otros medios

J. Neil Schulman adaptó Alongside Night como un largometraje estrenado en 2014 como Alongside Night The Graphic Novel de J. Neil Schulman y como un audiolibro íntegro.

Ver también

Referencias