Contra las herejías (Ireneo) - Against Heresies (Irenaeus)

P. Oxyrhynchus 405 - fragmento de Contra las herejías de c. 200 d.C.

Contra las Herejías ( griego antiguo : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, elenchos kai anatropē tēs pseudonymou gnoseos "en la detección y el derrocamiento de la Gnosis-Called Así"), que se refiere a veces por su título latino Contra las herejías , es una obra de Cristiano teología escrita en griego alrededor del año 180 por Ireneo , el obispo de Lugdunum (ahora Lyon en Francia ).

En él, Ireneo identifica y describe varias escuelas de gnosticismo , así como otras escuelas de pensamiento cristiano, y contrasta sus creencias con su concepción del cristianismo ortodoxo .

Hasta el descubrimiento de la Biblioteca de Nag Hammadi en 1945, Against Heresies fue la mejor descripción contemporánea sobreviviente del gnosticismo . Hoy, el tratado sigue siendo históricamente importante como una de las primeras declaraciones inequívocas de los textos canónicos del evangelio y algunas de las epístolas paulinas . Ireneo cita la mayor parte del canon del Nuevo Testamento , así como las obras no canónicas 1 Clemente y El pastor de Hermas ; sin embargo, no hace referencia a Filemón , 2 Pedro , 3 Juan o Judas , cuatro de las epístolas más breves.

En la actualidad sólo quedan fragmentos del texto original en griego antiguo, pero aún sobreviven muchas copias completas en latín, cuyas fechas de redacción se desconocen (siglo tercero o quinto). Los libros IV y V existen en su totalidad en una versión literal en armenio.

Objetivo

Contra las herejías se puede fechar en algún momento entre el 174 y el 189 d.C., ya que la lista de los obispos de Roma incluye a Eleuterio , pero no a su sucesor Víctor . El fragmento de manuscrito más antiguo de Against Heresies , P. Oxy. 405 , se remonta al año 200 d.C.

El objetivo principal de Ireneo al escribir Contra las herejías era atacar los cultos que se alejaban del cristianismo ortodoxo, principalmente los gnósticos y los marcionitas . En particular, trató de refutar lo que veía como interpretaciones incorrectas de las escrituras por parte de gnósticos como Valentinus . Ireneo trató de presentar "lo que se entendía como una forma auténtica de tradición cristiana centenaria frente a diversas formas de gnosticismo".

Como obispo, Ireneo se sintió obligado a vigilar de cerca a los valentinianos y proteger a la iglesia de ellos. Para cumplir con este deber, Ireneo se informó bien de las doctrinas y tradiciones gnósticas. Sus estudios del gnosticismo eventualmente llevaron a la compilación de este tratado.

Ideas principales

Ireneo argumentó que su concepción del cristianismo ortodoxo le fue transmitida por los apóstoles que conocían a Jesús personalmente, mientras que los gnósticos y los marcionitas distorsionaban esta tradición apostólica.

Mientras que los gnósticos ofrecieron la salvación a través del conocimiento secreto disponible solo para unos pocos, Ireneo sostuvo que las verdaderas doctrinas de la fe cristiana son las mismas que enseñan los obispos en diferentes áreas.

Si bien muchos de los gnósticos veían el mundo material como defectuoso y del cual los creyentes buscaban escapar a un reino eterno del espíritu, Ireneo veía la creación como algo bueno y, en última instancia, destinado a la glorificación. Como señala Mark Jeffrey Olson, 1 Corintios 15:50 se cita más que cualquier otro versículo de las cartas de Pablo en Contra las herejías :

Les digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo imperecedero.

-  1 Corintios 15:50, RSV

Tanto Ireneo como los valentinianos usan este versículo para defender su propio entendimiento de la resurrección de los muertos. Los valentinianos creían que la resurrección era un fenómeno puramente espiritual, mientras que Ireneo insistía en que los cristianos serían resucitados de entre los muertos en cuerpos carnales. Según Ireneo, los gnósticos usaron este versículo para argumentar que "la obra de Dios no se salva".

Ireneo también polemizó contra Marción de Sinope , quien predicó que el Dios creador de la Biblia hebrea y el Padre de Jesucristo eran dos dioses diferentes. Ireneo sostiene que el mismo dios que envió a Jesús a la Tierra también guió al hombre a través de la historia a través de la ley y los profetas judíos.

Contenido

Ver también

Referencias

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