Asiria aqueménida - Achaemenid Assyria

Athura
Provincia del Imperio Aqueménida
539 a. C. – 330 a. C.
Map of the Achaemenid Empire.jpg
Asiria en el Imperio aqueménida , 500 a. C.
Historia  
• Establecido
539 a. C.
• Desestablecido
330 a. C.
Precedido por
Sucesor
Imperio neobabilónico
Imperio macedonio

Athura ( persa antiguo : 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 Aθurā ), también llamada Asiria , fue un área geográfica dentro del Imperio aqueménida en la Alta Mesopotamia desde el 539 al 330 a. C. como un estado de protectorado militar. Aunque a veces considerado como una satrapía , lista de inscripciones reales aqueménidas como un dahyu (plural dahyāva ), un concepto general interpretarse en el sentido de ya sea un grupo de personas o de ambos un país y su gente, sin ninguna implicación administrativa.

En su mayoría, incorporó los territorios del Imperio Neo-Asirio correspondientes a lo que ahora es el norte de Irak en el Tigris superior , el Eufrates medio y superior , partes del actual noroeste de Irán , el noreste de Siria ( Eber-Nari ) y parte del sureste. Anatolia (ahora Turquía ). Sin embargo, Egipto y la península del Sinaí eran territorios aqueménidas separados. El Imperio neoasirio se derrumbó después de un período de violentas guerras civiles, seguido de una invasión de una coalición de algunos de sus antiguos pueblos sometidos, los pueblos iraníes ( medos , persas y escitas ), babilonios y cimerios a fines del siglo VII a. C. culminando en la Batalla de Nínive , y Asiria había caído completamente hacia el 609 a. C.

Entre el 609 y el 559 a. C., los antiguos territorios asirios se dividieron entre el Imperio Mediano al este y el Imperio Neobabilónico al oeste. Ambas partes se incluyeron en el Imperio aqueménida en 539 a. C., y se ha argumentado que constituían las satrapías de Media y Aθurā, respectivamente. En el relato de Herodoto , el Noveno Distrito Tributario comprendía "Babilonia y el resto de Asiria" y excluía a Eber-Nari.

A pesar de algunas rebeliones , Aθurā funcionó como una parte importante del Imperio aqueménida y sus habitantes recibieron el derecho de gobernarse a sí mismos durante el gobierno aqueménida y el arameo antiguo fue utilizado diplomáticamente por los aqueménidas.

Conocidos por sus habilidades de combate, los soldados asirios (junto con los lidios ) constituían la principal infantería pesada del ejército aqueménida. Debido a la gran destrucción de Asiria durante la caída de su imperio, algunos de los primeros eruditos describieron el área como un "páramo deshabitado". Sin embargo, otros asiriólogos , como John Curtis y Simo Parpola , han disputado enérgicamente esta afirmación, citando cómo Asiria eventualmente se convertiría en una de las regiones más ricas del Imperio aqueménida. Esta riqueza se debió a la gran prosperidad de la tierra para la agricultura que los aqueménidas utilizaron eficazmente durante casi 200 años.

En contraste con la política del Imperio Neoasirio, los persas aqueménidas no intervinieron en los asuntos internos de sus satrapías gobernantes mientras continuaran el flujo de tributos e impuestos de regreso a Persia.

Caída del Imperio Asirio

Los asirios arrasaron Hamanu , Elam , 647 a. C. En menos de 40 años , Assur , Nínive y Harran correría la misma suerte .

Entre mediados del siglo XIV y finales del siglo XI a.C., y nuevamente entre finales del siglo X y finales del VII a.C., el Imperio Medio Asirio y el Imperio Neoasirio dominaron el Medio Oriente militar, cultural, económica y políticamente, y los persas y sus vecinos los medos, partos, elamitas y manneos eran vasallos de Asiria y pagaban tributo.

Sin embargo, el imperio asirio descendió a un período de guerra civil en el 626 a. C., que lo debilitó drásticamente y finalmente llevó a varios de sus antiguos pueblos sometidos, a saber, los babilonios, medos, persas, escitas y cimerios , formando una alianza y atacando los asirios asolados por la guerra civil en el 616 a. C. La batalla de Nínive en el 612 a. C. finalmente dejó a Asiria destruida en los años venideros.

Los asirios continuaron luchando con la ayuda de otro de sus antiguos vasallos, la vigésimo sexta dinastía de Egipto , también conocida como la dinastía Saïte, que temía el surgimiento de estos nuevos poderes. Una costosa pero victoriosa Batalla en Meguido contra las fuerzas del Reino de Judá en 609 permitió a Saïte Egipto avanzar al rescate, solo para ser derrotado por la alianza Babilonia-Mediana-Escita. Harran , la nueva capital asiria, finalmente fue tomada el mismo año, poniendo fin al imperio.

A pesar de esto, parte de los restos del antiguo ejército asirio continuaron luchando, junto con Egipto, hasta la derrota final en Carquemis en el 605 a. C.

El gobierno babilónico fue impopular pero no duró mucho. En 539, Ciro el Grande derrotó al rey babilónico Nabonido —irónicamente él mismo un asirio de Harran— tomó Babilonia y la convirtió, junto con Asiria, en provincias del nuevo Imperio aqueménida .

Athura como parte del Imperio aqueménida

Las antiguas capitales asirias importantes de Nínive , Dur-Sharrukin y Kalhu (ahora Nimrud ) estaban escasamente pobladas durante el gobierno aqueménida. La mayoría de los asentamientos asirios se encontraban en ciudades, pueblos y aldeas más pequeñas a nivel de llanura, en las montañas o en montículos como Tell ed-Darim. Sin embargo, según asirólogos más recientes como Georges Roux , ciudades como Arrapḫa , Guzana (ahora las ruinas de Tell Halaf ) y Arbela (ahora Erbil ) permanecieron intactas, y Ashur revivió. A pesar de que muchas de las ciudades asirias quedaron en gran parte en ruinas debido a las batallas que llevaron a la caída de su imperio en el siglo VII a. C., la Asiria rural fue próspera según el erudito griego Jenofonte . Después de pasar Kalhu y Nínive (que describió en ruinas con solo un puñado de asirios viviendo entre ellos), Jenofonte y los griegos giraron hacia el noroeste, siguiendo la orilla este del Tigris . Describió la Asiria rural:

[E] hubo abundancia de maíz en las aldeas, y encontraron un palacio, con muchas aldeas alrededor ... En estas aldeas permanecieron durante tres días, no solo por el bien de los heridos, sino también porque habían provisiones en abundancia: harina, vino y grandes provisiones de cebada que se habían recolectado para los caballos, todas estas provisiones habían sido reunidas por el sátrapa interino del distrito.

El testimonio es un ejemplo de los ricos recursos agrícolas de la región de Asiria y la existencia del palacio de un sátrapa. No se sabe exactamente dónde estaba ubicado este palacio, pero Austen Henry Layard sugirió que podría haber estado cerca de Zakho .

Una inscripción encontrada en Egipto, escrita por Arsames , describe las ciudades asirias que obtuvieron centros administrativos bajo el dominio aqueménida:

  • Guarida: Asiria Lahiru (Eski Kifri), por el valle de Diyala
  • Arzuhina: Tell Chemchemal, 40 kilómetros al este de Kirkuk
  • Arbela
  • Halsu: Ubicación desconocida
  • Matalubash: Assyrian Ubaše (Tell Huwaish), 20 kilómetros al norte de la antigua ciudad de Assur

Antes del gobierno persa de Asiria, los aqueménidas fueron en gran medida asirianizados, y el arameo continuó como la lengua franca del Imperio en la región, con la escritura imperial como sistema de escritura cotidiano. Se toleró la religión tradicional mesopotámica dentro del imperio, y el sistema judicial, el calendario asirio y las normas imperiales impuestas por los asirios permanecieron vigentes en todas partes.

Los asirios, como todos los demás pueblos tributarios de los aqueménidas, estaban obligados a pagar impuestos al emperador y, cuando hacía campaña, también proporcionaban tropas. Los relieves de los tributos asirios grabados en los lados este y norte del Apadana consisten en siete hombres barbudos: uno que lleva pieles de animales, otro que lleva un trozo de tela, dos que llevan cuencos y dos muflones principales .

Ascenso del arameo

El Imperio asirio recurrió a una política de deportación de pueblos conquistados problemáticos (predominantemente tribus arameas y muchos judíos ) a Mesopotamia . Si bien esto permitió cierta integración, también puede haber llevado a varias rebeliones dentro del Imperio en el siglo VII. En el siglo VI, los pueblos indígenas y originalmente de habla acadia de Asiria y Babilonia hablaban variedades de arameo oriental con influencia acadia que aún sobreviven entre los asirios hasta el día de hoy. En consecuencia, durante el dominio persa de Asiria, el arameo se convirtió gradualmente en el idioma principal hablado por los asirios.

Incluso antes de la caída del Imperio, los asirios habían hecho del arameo la lengua franca de su imperio; muchos podían hablarlo y la élite gobernante de Asiria necesitaba ser bilingüe, capaz de hablar tanto acadio como arameo. La conquista de Asiria y la destrucción violenta de las ciudades significó que muchos de estos individuos bilingües hábiles murieran con su idioma y la escritura aramea se incorporó a la cultura asiria alrededor de finales del siglo VI a. C.

Texto inscripcional de Pahlavi de Shapur III en Taq-e Bostan , siglo IV. La escritura Pahlavi se deriva del alfabeto arameo utilizado bajo el dominio aqueménida.

Tras la conquista aqueménida de Asiria bajo Darío I, el arameo imperial fue adoptado como "vehículo para la comunicación escrita entre las diferentes regiones del vasto imperio con sus diferentes pueblos e idiomas". Se cree que el uso de un solo idioma oficial contribuyó en gran medida al éxito de los aqueménidas en mantener unido su vasto imperio durante tanto tiempo.

El arameo imperial estaba muy estandarizado; su ortografía se basaba más en raíces históricas que en cualquier dialecto hablado, y la influencia inevitable del persa le dio al idioma una nueva claridad y una robusta flexibilidad. En 1955, Richard N. Frye cuestionó la clasificación del arameo imperial como "idioma oficial", señalando que ningún edicto sobreviviente concedía expresamente y sin ambigüedades ese estatus a ningún idioma en particular.

Frye reclasifica el arameo imperial como la lengua franca de los territorios aqueménidas, sugiriendo entonces que el uso del arameo en la era aqueménida era más generalizado de lo que generalmente se pensaba.

Durante siglos después de la caída de los aqueménidas, el arameo imperial, o lo suficientemente cerca como para ser reconocible, siguió siendo una influencia en las diversas lenguas nativas iraníes . La escritura aramea y, como ideogramas, el vocabulario arameo sobrevivieron como características esenciales de las escrituras Pahlavi .

Una de las colecciones más grandes de textos arameos imperiales es la de las tabletas de fortificación de Persépolis , que suman unas quinientas.

Muchos de los documentos existentes que dan testimonio de esta forma de arameo provienen de Egipto , y de Elefantina en particular. De ellos, el más conocido es el [[Resultados de búsqueda Historia de Ahikar | Sabiduría de Ahiqar]] , un libro de aforismos instructivos bastante similar en estilo al Libro bíblico de Proverbios . El arameo aqueménida es lo suficientemente uniforme como para que a menudo sea difícil saber dónde se escribió un ejemplo particular del idioma. Sólo un examen cuidadoso revela la palabra prestada ocasionalmente de un idioma local.

Recientemente se descubrió un grupo de treinta documentos arameos imperiales de Bactria , y se publicó un análisis en noviembre de 2006. Los textos, que se tradujeron en cuero, reflejan el uso del arameo en las provincias aqueménidas del siglo IV a. C. de Bactria y Sogdia .

Los dialectos arameos y la escritura escrita sobreviven hasta el día de hoy entre los cristianos asirios de Irak, el sureste de Turquía, el noreste de Siria y el noroeste de Irán.

Revueltas asirias en 546 y 520 a.C.

En 546 y 520 a. C., las dos provincias asirias de Mada y Athura se rebelaron contra los aqueménidas. Aunque las revueltas fueron reprimidas, ilustró que las dos regiones actuaron al unísono, sugiriendo quizás un vínculo étnico y cultural. Habiendo dicho esto, una rebelión podría ocurrir en varias partes diferentes de un Imperio por razones geográficas y puede haber sido que toda la región de Mesopotamia se viera barrida por la rebelión.

Campañas

Aunque se demostró que la eficacia del ejército asirio, una vez invencible, se había agotado en gran medida en el momento de su eventual colapso, los soldados de Asiria continuaron siendo guerreros valientes y feroces. La mayoría de los soldados en ese momento no usarían armaduras pesadas, sino que en lugar de actuar como tropas cuerpo a cuerpo , servirían como escaramuzadores . Las tropas asirias eran diferentes, ya que luchaban como arqueros, caballería e infantería pesada y eran útiles como tropas de primera línea. La infantería asiria fue entrenada específicamente para participar en el combate cuerpo a cuerpo. Jerjes reunió un ejército masivo a principios del siglo V a. C. Las estimaciones contemporáneas sitúan las cifras entre 100.000 y más de un millón. Cualquiera que sea el número, era enorme y los persas convocaron tropas de todo su reino. Herodoto comenta que se emplearon soldados asirios en la expedición de Jerjes a Grecia .

El contingente asirio llevaba en la cabeza cascos de bronce o cascos trenzados de un diseño peculiarmente extranjero que es difícil de describir. Sus escudos, lanzas y dagas, se parecían a los egipcios, y también llevaban palos de madera con tachuelas de hierro, y usaban.

-  Herodoto

Influencia del arte asirio en la escultura aqueménida

Los asirios de Athura fueron responsables del acristalamiento del Palacio de Darío en Susa y han influido en el arte persa aqueménida hasta cierto punto.

Los asirios continuaron sirviendo a los aqueménidas bajo el emperador Darío el Grande , quien en su tiempo era considerado el gobernante más grande, y a menudo se autodenominaba como "Rey de reyes". Gobernó como rey sobre muchos otros poderosos subordinados y, como tal, se creía que debía construirse un gran palacio en Susa en Pars . Los asirios se emplearon en la construcción de este edificio, aunque con muchos otros pueblos tributarios, así como con los propios persas. Los asirios occidentales de Athura estaban más cerca del monte Líbano , donde se podían encontrar hermosos árboles y procesar madera para el gran palacio de Darío. Los asirios orientales de Mada fueron acusados ​​de excavar oro.

La influencia asiria sobre el arte y la escultura aqueménida se puede ver en varias áreas del imperio. Los ejemplos incluyen el relieve de la entrada de los palacios en Pasargadae y en el área de Bukan (cerca de Urmia ) donde varios azulejos están decorados con figuras aladas con cabeza humana, leones e íbices . El símbolo del dios asirio Aššūr fue elegido como faravahar , el símbolo de Dios en el zoroastrismo , durante el gobierno aqueménida de Asiria.

El mejor ejemplo de la influencia asiria se puede observar en la Puerta de Todas las Naciones en Persépolis , con dos lamassus (toro alado con cabeza humana) en la entrada. El lamassu asirio se usó para proteger el palacio de los espíritus malignos, mientras que los de Persépolis expresaban calma meditativa y humanidad. Los iranólogos y asirólogos han intentado responder a la pregunta de cómo se transmitió la influencia. Las posibilidades incluyen los contactos entre Athura y Persia fueron frecuentes y los arquitectos aqueménidas visitaron los palacios asirios. Otros sugieren que se trajeron esclavos asirios a Persia para que trabajaran en los nuevos palacios.

Economía

Como en muchos otros países, la ocupación principal era la agricultura. La gran producción de granjas mesopotámicas resultó en civilizaciones densamente pobladas. El cultivo principal que alimentó a las civilizaciones en constante crecimiento en la región fue la cebada de grano y el trigo enumerador, aunque las semillas de sésamo también proporcionaron una fuente de alimento. Como gran parte del resto del mundo en ese momento, la economía de Athura dependía en gran medida de los productos de las granjas y los ríos, incluido el pescado y la fruta y la carne que se podían cultivar en los fértiles suelos del Éufrates. El año agrícola comenzó con la siembra tras el verano. Las inundaciones suponían un grave riesgo para los agricultores, mientras que supuestamente los roedores eran ahuyentados por las oraciones al dios roedor. Para asegurarse de que tales oraciones fueran respondidas, se construyeron silos altos para albergar el grano y mantener alejados a los ratones.

Los árboles se cultivaron por su fruto. Para evitar que los vientos cálidos de la región destruyeran los cultivos, se plantaron palmeras altas alrededor de los árboles más pequeños, rompiendo así el viento y protegiendo las plantas del calor del sol, cuya intensidad proporcionaba abundancia para las plantas, incluso cuando sombreado. Después de la conquista persa, los melocotones se agregaron a la mezcla asiria original de manzanas, cerezas, higos, peras, ciruelas y granadas . El cultivo de árboles era un arte que se dominaba con la tala de árboles e incluso el "apareamiento artificial" para que las palmeras dieran fruto. En el norte, las lluvias en Athura cumplieron con las demandas de la agricultura, pero en las partes más al sur (que cubren Mada) se utilizaron Shadufs para ayudar en el riego.

Se criaban bueyes, burros, vacas y ovejas, estos últimos por su leche (que podía convertirse en mantequilla) y los primeros como animales de tiro. Se criaron cerdos, patos, gansos y pollos para su carne. La caza complementó el suministro de alimentos con aves y peces.

El tiempo de inactividad resultante de la agricultura y las estaciones permitió a hombres y mujeres dominar otras habilidades de la vida como las artes, la filosofía y el ocio. Sin los fértiles suelos del valle del río Éufrates , la civilización no habría existido.

Hallazgos arqueológicos

Kalhu

Soldado asirio en el ejército aqueménida alrededor del 470 a.C., tumba de Jerjes I , Naqsh-e Rustam .

Los edificios de Kalhu ( Nimrud ) fueron dramáticamente destruidos durante el saqueo de 614–612 a. C. Sin embargo, se observan evidencias de reocupación durante el "período post-asirio" (612-539 a. C.) en varias áreas, incluido el Palacio de Adad-nirari III , el Palacio Noroeste, el Palacio Quemado y el complejo del Templo de Nabu, el Fuerte Salmanasar y las Casas de la Muralla.

Jenofonte pasó por Nimrud (a la que llamó Larisa) en el 401 a. C. junto con 10.000 soldados griegos y describió la ciudad como

una gran ciudad desierta ... Su muro tenía veinticinco pies de ancho y cien de alto, y todo el circuito del muro tenía dos parasangs. Estaba construida con ladrillos de arcilla y descansaba sobre un cimiento de piedra de seis metros de altura ... Cerca de esta ciudad había una pirámide de piedra, una pletina de ancho y dos pletras de altura; y sobre esta pirámide había muchos bárbaros (asirios) que habían huido de las aldeas vecinas.

A pesar de la descripción de Xenephon de la ciudad como abandonada, la evidencia arqueológica parece mostrar que hubo alguna ocupación del período aqueménida. La fase 3 o H en el complejo del templo de Nabu y el palacio quemado se describe como ocupación aqueménida. Incluyen rastros de hornos en el lado sur de la Sala 47 en el Palacio Quemado, junto con lingotes de vidrio rojo y escoria, que después de un análisis de radiocarbono arrojó una fecha de 425 +/- 50 a. C. En el templo de Nabu, una lámpara de tubo y un grupo de siete vasijas de cerámica se consideran "atribuidos al período aqueménida". También hubo alguna ocupación aqueménida en el Palacio Sureste: un cuenco de patas profundas, un cuenco hemisférico (que se compara con la cerámica de la aldea aqueménida en Susa) y tres vasijas de cerámica. También en el Palacio del Sureste había dos amuletos del "ojo de Horus", a menudo considerados como señas de identidad de la cultura material del período aqueménida. En las Casas del Ayuntamiento se ha encontrado otro amuleto del ojo de Horus. En el palacio de Adad-nirari III, tres palos de kohl de bronce con cabezas almenadas han sido identificados como del período aqueménida.

Assur

Como otras capitales asirias, Assur fue destruida en gran medida durante las batallas del siglo anterior. La importancia de la ciudad a partir de entonces no está clara, pero mucha evidencia indica que fue una ciudad floreciente durante el gobierno aqueménida. Después de la conquista de Babilonia por Ciro el Grande , el " Cilindro de Ciro " menciona a Assur como una de las ciudades de las que se devolvieron las estatuas de culto. En el 401 a.C., Jenofonte describe la ciudad como

Una ciudad grande y próspera llamada "Caenae" (Assur) que se vio en la orilla opuesta (oeste) del río Tigris. De esta ciudad, los bárbaros (asirios) trajeron panes, quesos y vino, cruzando en balsas hechas de pieles.

En el Templo de Assur, se han identificado dos santuarios construidos entre los siglos V y III a. C. Algunas tumbas en el sitio también pueden haber pertenecido al período aqueménida. Desde el sitio de la tumba, un par de aretes circulares con glóbulos se ha identificado claramente como aqueménida. Estos aretes son similares al arete de plata que se encuentra en Dur-Sharrukin cerca de Nínive . En otra tumba, Haller fecha la tumba número 811 como período aqueménida. La tumba contenía tres cuerpos, un sello que mostraba a la diosa Ishtar de pie sobre el lomo de un león. Esto podría indicar que la antigua religión mesopotámica todavía se practicaba dentro de la población asiria durante el gobierno aqueménida. Otros objetos de la tumba 811 incluyen un peroné de bronce; otro pendiente, pero de oro en lugar de la plata descrita anteriormente; diferentes tipos de cuentas de plata, ágata, frita y vidrio; un alabastrón; un cuenco de cobre; y dos botellas de cerámica. Sin embargo, no está claro si todos los elementos son aqueménidas en fecha.

Tel ed-Daim

Al noreste de Kirkuk , el sitio de Tel ed-Daim muestra evidencia significativa del dominio aqueménida. Un pequeño palacio fortificado (probablemente para un gobernador local) incluye placas de bronce en la pared, un bocado de bronce de un tipo bien conocido en los contextos aqueménidas de Persépolis, tubos de kohl con decoración acanalada ahusada y cerámica. La cerámica del palacio muestra similitudes con la cerámica de Nimrud que ha sido identificada como aqueménida.

Proyecto de salvamento de la presa de Eski Mosul

En el Proyecto de Salvamento de la Presa de Eski Mosul, se identificaron algunos elementos que datan del período aqueménida. El proyecto se ubicó al noroeste de Mosul , en el valle superior del Tigris y en el corazón de Asiria. En el sitio de Kharabeh Shattani, se han fechado varias cantidades de cerámica aqueménida. Estos incluyen cuatro cuencos de los cuales tienen similitudes con los cuencos aqueménidas en Susa y Pasargadae. Otras veces incluyen espirales de arcilla, dos hojas de hoz de hierro y una placa de bronce identificada con optimismo como la placa de la frente de un caballo. También se encontró en el sitio un anillo de bronce con un animal agachado grabado en el bisel y se considera que está muy extendido en el imperio aqueménida. También en el proyecto, una tumba excavada se encontraron cuerpos que incluían una olla de kohl cónica y un alfiler de bronce con una tapa almenada. Estos objetos se consideran de tipo distintivo aqueménida.

Asiria después del período aqueménida

La moneda de Alejandro con una inscripción en arameo refleja el impacto continuo del idioma asirio después del período aqueménida.

A finales del siglo IV a. C., Alejandro Magno dirigió a su ejército greco-macedonio para conquistar el Imperio aqueménida. El vasto territorio del imperio y los numerosos pueblos tributarios aseguraron que la rebelión fuera un problema constante. Este nuevo Imperio griego se basó en el sistema administrativo establecido por los persas para gobernar estas nuevas tierras; en consecuencia, las tierras asirias de Athura y Mada fueron administradas como tales por sus propios sátrapas . Cuando Alejandro el Grande murió, el estado sucesor griego del Imperio seléucida, creado en la Guerra de Babilonia , retuvo el control de gran parte del Imperio persa. Las Crónicas babilónicas ahora muestran la vitalidad de la cultura griega en ciudades antiguas como Babilonia.

Mientras que el dominio griego más allá del Éufrates estuvo sujeto a constantes y eventualmente exitosas incursiones iraníes, Asiria se vio obligada a asumir el papel de provincia fronteriza, primero defendiendo el Imperio seléucida contra los partos y luego defendiendo el Imperio parto contra los romanos. El dominio griego en Oriente no duró mucho, aunque el impacto cultural sí: a mediados del siglo III a. C., los sátrapas comenzaron a rebelarse contra el Imperio seléucida en Irán y Bactria , estableciendo sus propios dominios. Un resurgimiento temporal del poder seléucida restableció la autoridad imperial en estas regiones a fines del siglo III a.C. y principios del II a.C., pero luego los partos incorporaron nuevamente las tierras conocidas como Asiria a mediados del siglo II a.C.

El gobierno del Imperio parto tenía como objetivo emular el de sus predecesores persas, los aqueménidas, con un sistema de administración similar que involucraba sátrapas y provincias más pequeñas. De hecho, el principal rebelde detrás del ascenso de Partia a Seleucia fue un sátrapa. Además de esto, el Imperio parto estaba más descentralizado y el poder se compartía entre los líderes de los clanes, insinuando la posibilidad de la retención de las provincias. Mesopotamia se convirtió en el corazón del Imperio seléucida con la fundación de una nueva capital, Seleucia . Como resultado, se intercambió mucha cultura y conocimiento entre los griegos y los asirios. Las invasiones de Alejandro Magno consistieron no solo en soldados, sino también en científicos e historiadores.

A partir del siglo I a.C., los romanos comenzaron a expandir su Imperio a costa de los partos. Inicialmente, la táctica militar nómada de dar vueltas en círculos y disparar funcionó con un efecto mortal contra la lenta y pesada infantería de los romanos. Sin embargo, con el tiempo, la tecnología y la estrategia superiores expulsaron a los partos del Mediterráneo y de la mayor parte de Anatolia . Los partos continuaron resistiendo el dominio romano, invadiendo y, a su vez, siendo invadidos por los romanos muchas veces, y su capital, Ctesifonte, fue saqueada tres veces. La consecuencia de estas guerras sangrientas e inconclusas significó que las provincias asirias soportaron la peor parte de la lucha, con las tropas asirias luchando por un lado y luego, en el cambio de gobierno de las tierras de Mada y Athura, luchando por el otro lado. Naturalmente, tales eventos sirvieron para socavar a los asirios.

Los asirios habían comenzado a adoptar el cristianismo desde el siglo I y el arameo seguía siendo el idioma hablado de la región.

En el siglo II d.C., el Imperio Romano bajo Trajano comenzó a dominar a los partos y estableció la provincia de Asiria a lo largo del Éufrates y el Tigris.

Desde el 226 d. C., Asiria se convirtió en una provincia del Imperio Sasánida y fue conocida como Asōristān ("tierra de Asōr") en persa medio .

En 650, el área cayó a las primeras conquistas musulmanas . Sin embargo, la región siguió siendo de habla aramea y en gran parte cristiana hasta bien entrada la Edad Media. Los asirios permanecen en el área hasta el día de hoy, y hay varias ciudades y pueblos asirios en la región. Además, ciudades como Mosul, Dohuk, Erbil y Kirkuk tienen poblaciones asirias. La mayoría de los asirios siguen siendo cristianos y conservan el idioma y la escritura aramea.

Ver también

Referencias

Fuentes