Abstracto y concreto - Abstract and concrete

En metafísica , la distinción entre abstracto y concreto se refiere a una división entre dos tipos de entidades. Muchos filósofos sostienen que esta diferencia tiene un significado metafísico fundamental. Los ejemplos de objetos concretos incluyen plantas , seres humanos y planetas, mientras que cosas como números , conjuntos y proposiciones son objetos abstractos . No existe un consenso general sobre cuáles son las marcas características de concreción y abstracción. Las sugerencias populares incluyen definir la distinción en términos de la diferencia entre (1) existencia dentro o fuera del espacio-tiempo, (2) tener causas y efectos o no, (3) tener existencia contingente o necesaria, (4) ser particular o universal y (5) pertenecer al reino físico o mental oa ninguno. A pesar de esta diversidad de puntos de vista, existe un amplio acuerdo con respecto a la mayoría de los objetos en cuanto a si son abstractos o concretos. Entonces, bajo la mayoría de las interpretaciones, todos estos puntos de vista estarían de acuerdo en que, por ejemplo, las plantas son objetos concretos mientras que los números son objetos abstractos.

Los objetos abstractos se utilizan con mayor frecuencia en filosofía y semántica . A veces se les llama abstractos en contraste con concreta . Se dice que el término objeto abstracto fue acuñado por Willard Van Orman Quine . La teoría de objetos abstractos es una disciplina que estudia la naturaleza y el papel de los objetos abstractos. Sostiene que las propiedades pueden relacionarse con los objetos de dos formas: mediante la ejemplificación y mediante la codificación. Los objetos concretos ejemplifican sus propiedades, mientras que los objetos abstractos simplemente las codifican. Este enfoque también se conoce como estrategia de cópula dual .

En filosofia

La distinción tipo-símbolo identifica los objetos físicos que son símbolos de un tipo particular de cosa. El "tipo" del que forma parte es en sí mismo un objeto abstracto. La distinción abstracto-concreto a menudo se introduce e inicialmente se entiende en términos de ejemplos paradigmáticos de objetos de cada tipo:

Ejemplos de objetos abstractos y concretos
Abstracto Hormigón
Tenis Un partido de tenis
Enrojecimiento La luz roja se refleja en una manzana y golpea los ojos.
Cinco Cinco coches
Justicia Una acción justa
Humanidad (la propiedad de ser humano) Población humana (el conjunto de todos los humanos)

Los objetos abstractos a menudo han despertado el interés de los filósofos porque plantean problemas a las teorías populares. En ontología , los objetos abstractos se consideran problemáticos para el fisicalismo y algunas formas de naturalismo . Históricamente, la disputa ontológica más importante sobre los objetos abstractos ha sido el problema de los universales . En epistemología , los objetos abstractos se consideran problemáticos para el empirismo . Si lo abstracto carece de poderes causales o de ubicación espacial, ¿cómo los conocemos? Es difícil decir cómo pueden afectar nuestras experiencias sensoriales y, sin embargo, parece que estamos de acuerdo en una amplia gama de afirmaciones sobre ellos.

Algunos, como Ernst Mally , Edward Zalta y posiblemente Platón en su Teoría de las formas , han sostenido que los objetos abstractos constituyen el tema que define la metafísica o la investigación filosófica de manera más amplia. En la medida en que la filosofía sea independiente de la investigación empírica, y en la medida en que las preguntas empíricas no informen preguntas sobre lo abstracto, la filosofía parecería especialmente adecuada para responder a estas últimas preguntas.

En la filosofía moderna , la distinción entre abstracto y concreto fue explorada por Immanuel Kant y GWF Hegel .

Gottlob Frege dijo que los objetos abstractos, como los números, eran miembros de un tercer reino , diferente del mundo externo o de la conciencia interna .

Objetos abstractos y causalidad

Otra propuesta popular para trazar la distinción abstracto-concreto sostiene que un objeto es abstracto si carece de poderes causales . Un poder causal tiene la capacidad de afectar algo de manera causal. Por tanto, el conjunto vacío es abstracto porque no puede actuar sobre otros objetos. Un problema con este punto de vista es que no está claro exactamente qué es tener poder causal. Para una exploración más detallada de la distinción abstracto-concreto, consulte el artículo relevante de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .

Entidades cuasi-abstractas

Recientemente, ha habido cierto interés filosófico en el desarrollo de una tercera categoría de objetos conocidos como cuasi-abstractos. Los objetos cuasi abstractos han atraído una atención especial en el área de la ontología social y la documentalidad . Algunos argumentan que la adherencia excesiva a la dualidad platónica de lo concreto y lo abstracto ha llevado a que una gran categoría de objetos sociales hayan sido pasados ​​por alto o rechazados como inexistentes porque exhiben características que la dualidad tradicional entre lo concreto y lo abstracto considera incompatibles. Especialmente, la capacidad de tener una ubicación temporal, pero no una ubicación espacial, y tener una agencia causal (aunque solo sea actuando a través de representantes). Estas características las exhiben una serie de objetos sociales, incluidos los estados del sistema jurídico internacional.

Pensamiento concreto y abstracto en psicología

Jean Piaget utiliza los términos "concreto" y "formal" para describir dos tipos diferentes de aprendizaje. El pensamiento concreto involucra hechos y descripciones sobre objetos tangibles cotidianos, mientras que el pensamiento abstracto ( operacional formal ) involucra un proceso mental.

Idea abstracta Idea concreta
Las cosas densas se hunden. Se hundirá si su densidad es mayor que la densidad del fluido.
Inhala oxígeno y exhala dióxido de carbono. El intercambio de gases tiene lugar entre el aire de los alvéolos y la sangre.
Las plantas obtienen agua a través de sus raíces. El agua se difunde a través de la membrana celular de las células ciliadas de la raíz.

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Zalta, Edward N. (1983). Objetos abstractos: una introducción a la metafísica axiomática . Biblioteca de síntesis. 160 . Dordrecht, Países Bajos: D. Reidel Publishing Company. ISBN 978-90-277-1474-9.

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