Abd-Allah ibn Ubayy - Abd-Allah ibn Ubayy

Abdullah bin Abi Salool
عبدالله بن ابي سلول
Nació
Abdullah bin Abi Salool

Murió 631 d.C.
Otros nombres La cabeza de los hipócritas
زعيم المنافقين
Años activos 624 - 631
Conocido por Siendo el líder de los hipócritas
Padres
Familia Banu Khazraj (tribu)

Abdullah bin Abi Salool (en árabe : عبد الله بن أبي بن سلول , murió en 631), también llamado Ibn Salul en referencia a su abuela, era un jefe de la tribu árabe Banu Khazraj y uno de los principales hombres de Medina (entonces conocido como Yathrib). A la llegada del profeta islámico Mahoma , Ibn Ubayy aparentemente se convirtió en musulmán , pero siguió siendo traidor al Islam hasta su muerte. Debido a los repetidos conflictos con Mahoma, la tradición islámica lo ha etiquetado como Munafiq (hipócrita) y "líder del Munafiqun".

Posición en Medina

Abd-Allah era hijo de Ubayy ibn Salul y Uzza bint Ka'ab, también de Banu Khazraj . La madre de su padre se llamaba Salul. Ibn Ubayy fue uno de los jefes de los Khazraj, que entonces estaban en conflicto con la otra tribu árabe importante de la ciudad, los Banu Aws . Durante el fidjar , la llamada "guerra sacrílega", Ibn Ubayy había dirigido partes de la tribu Khazraj en el primer día de lucha, pero se mantuvo al margen el segundo día. Además, no participó en la Batalla de Bu'ath debido a una disputa con otro líder por la ejecución de rehenes judíos . Parece que en un momento durante el conflicto, sus aliados judíos de la tribu de Banu Qaynuqa le salvaron la vida , como más tarde exclamaría: "300 soldados armados con correo y 400 sin equipar, me defendieron en los campos. de Hadaick y Boath de todos los enemigos ".

Ibn Ubayy "hizo todo lo posible para poner fin a la lucha fratricida" y logró una reconciliación parcial entre las dos facciones, que reconocieron el liderazgo de Ibn Ubayy.

Ocupó un alto estatus en la sociedad mediterránea preislámica, y sus partidarios pretendían que se convirtiera en "rey". Sin embargo, el objetivo no se logró debido a la llegada de Mahoma en 622: dado que el conflicto tribal no se había resuelto por completo, algunos ciudadanos miraron hacia otro árbitro y llamaron a Mahoma, cuya predicación lo había hecho famoso más allá de su ciudad natal de La Meca. .

La llegada de un hombre que decía hablar en nombre de Dios eclipsó la influencia de Ibn Ubayy. Eso provocó sus celos, que tuvo cuidado de ocultar, pero fue mitigado por su moderación y tranquilidad. Ibn Ubayy, no obstante, siguió siendo un hombre muy respetado. Según Ibn Ishaq , Ibn Ubayy era "un hombre de gran autoridad en Medina antes del advenimiento del apóstol" y "permaneció como una espina continua en la carne de su éxito".

Conversión

Después de la entrada de Mahoma en Medina, muchos de los árabes se convirtieron al Islam . Ibn Ubayy hizo lo mismo, según Maxime Rodinson , ya que "pensó que era más prudente unirse que enfrentarse a él". Sin embargo, Rudi Paret cree que es probable que se convirtiera poco después de la Hégira , al mismo tiempo que Sa'd ibn Mua'dh . La tradición islámica, que considera que la conversión de Ibn Ubayy es poco sincera, lo etiquetó como "líder de los hipócritas" ( munafiqun ). Sin embargo, según Rodinson, Ibn Ubayy puede haberse convertido debido a una "simpatía genuina por las ideas monoteístas fomentada por sus relaciones amistosas con los judíos".

Siendo solo superado por Mahoma, Ibn Ubayy se convirtió en una "figura decorativa para aquellos árabes de Medina que, abierta o secretamente, se burlaban de las enseñanzas del Profeta y se quejaban de la confusión y el peligro que la llegada de los musulmanes había traído a Medina". Ibn Ishaq escribe que algunos de los Ansar "no estaban del todo convencidos de la sabiduría política de apoyar al apóstol: se llegó a considerar que ellos estaban hablando de labios para afuera del Islam, pero escondían la traición en sus corazones, y fueron conocidos y vilipendiados como ' los hipócritas '". William Muir opina que la tradición "convierte a Abdallah en un chivo expiatorio" en representación de "un gran número de personas que habían incurrido en la ira de Muhammad, y algunas de ellas mucho más que Abdallah".

Campañas militares

Banu Qaynuqa

En 624, los musulmanes se movieron contra la tribu judía de los Banu Qaynuqa . Según Ibn Hisham , había estallado una disputa entre los musulmanes y los Banu Qaynuqa, los aliados de la tribu Khazraj . Cuando una mujer musulmana visitó una joyería en el mercado de Qaynuqa, la molestaron para que se descubriera la cara. El orfebre, judío, le prendió la ropa de tal manera que al levantarse la desvelaron. Un musulmán, al encontrarse con la conmoción resultante, mató al comerciante en represalia y, a su vez, fue asesinado por judíos. Como resultado de los asesinatos por venganza, creció la enemistad entre los musulmanes y los banu qaynuqa.

Los musulmanes sitiaron los Banu Qaynuqa y, después de 15 días, los obligaron a rendirse. Ahora, Ibn Ubayy estaba aliado con Qaynuqa y, según los historiadores musulmanes, apeló a Mahoma por clemencia. Agarró la parte superior del pectoral de Muhammad mientras se volvía, provocando su ira. "Déjame ir", dijo Muhammad. Ibn Ubayy respondió: {{bquote | No [...] No te dejaré ir hasta que tengas compasión de mis amigos; 300 soldados armados con correo y 400 no equipados, me defendieron en los campos de Hadaick y Boath de todos los enemigos. ¿Los cortarás en un día, oh Mahoma? En cuanto a mí, en verdad soy alguien que teme las vicisitudes de la fortuna.

Entonces, Mahoma accedió a su solicitud y le dio a los Banu Qaynuqa tres días para salir de la ciudad.

La última frase de Ibn Ubayy se ha interpretado de diversas formas. Rodinson consideró una amenaza contra Muhammad, Watt que Ibn Ubayy "insistió en su importancia como unidad de combate en vista del esperado ataque de La Meca".

Los musulmanes tradicionalmente han visto el episodio como otra prueba de la hipocresía de Ibn Ubayy, ya que insistió en que la adhesión al Islam no había roto por completo las antiguas obligaciones de lealtad tribal y personal. Sin embargo, Ibn Ubayy no había defendido al Qaynuqa, sino que simplemente suplicó misericordia. Su súplica implica que Mahoma tenía la intención de matar a los Qaynuqa, como lo hizo más tarde con los Banu Qurayza , pero después de la intercesión de Ibn Ubayy, simplemente fueron expulsados ​​de Medina, y sus propiedades recayeron en Mahoma y Muhajirun .

Batalla de Uhud

En las consultas que precedieron al inminente ataque de La Meca a Medina en 625, Ibn Ubayy había favorecido el plan original de Muhammad para defenderse de las fortalezas dentro de la propia Medina:

{{bquote | ... nuestra ciudad es virgen, inviolable. Nunca nos hemos acercado a nuestros enemigos, pero hemos sufrido pérdidas: permaneciendo dentro de nuestros muros, los hemos derrotado con la matanza. Deja al Coreish en paz. Si permanecen, será en mal caso; cuando se jubilen, se sentirán decepcionados y frustrados con sus diseños.

Algunos jóvenes musulmanes, sin embargo, argumentaron que los mecanos deberían combatirse fuera de la ciudad. Persuadido por este último, Mahoma adoptó una estrategia ofensiva. Según la tradición islámica, Ibn Ubayy expresó su enojo por el rechazo de su consejo: "No sabemos por qué nos vamos a matar".

Cuando Mahoma marchó para luchar contra los mecanos, Ibn Ubayy también marchó con 300 de sus propios hombres y sus aliados judíos restantes, según al-Waqidi ; sin embargo, Mahoma le ordenó que enviara a los judíos de regreso a la ciudad, llamándolos "idólatras". Ibn Ubayy luego llevó a sus hombres de regreso a Medina, retirándose a las fortalezas, mientras Mahoma reanudaba su avance. La tradición islámica supone que Ibn Ubayy se volvió para proteger la ciudad o sus propias posesiones. Según Watt, la Sura 3: 166 interpreta la retirada de Ibn Ubayy como una muestra de "cobardía y falta de fe en Dios y en el Profeta".

Los 700 hombres de Mahoma se encontraron con los 3000 de Quraish en la Batalla de Uhud y fueron derrotados. Sin embargo, los Quraish no consiguieron matar a Mahoma y no intentaron ocupar la ciudad de Medina, posiblemente porque sabían que estaba custodiada por Ibn Ubayy. Rodinson sugiere que los habitantes de La Meca no querían reformar la unidad misma de la población, que había sido puesta en peligro por la derrota de Mahoma.

Banu Nadir

Ibn Ubay también estuvo involucrado en el conflicto de Muhammad con otra tribu judía, los Banu Nadir . Ibn Ishaq escribe que cuando Mahoma ordenó a la tribu que abandonara la ciudad dentro de diez días, "ciertas personas de Medina que no eran creyentes enviaron un mensaje al Banu al-Nadir: 'Espera y defiéndete; no te rendiremos a Muhammad. Si te atacan, lucharemos contigo y si te echan, iremos contigo '". Otras fuentes incluyen o incluso identifican a las personas con el musulmán Ibn Ubayy. Waqidi informa que Ibn Ubayy, al principio, se esforzó por lograr una reconciliación, y Tabari relata que Abd-Allah acusó a Mahoma de traición e instó al Nadir a resistir prometiendo ayuda. Sin embargo, como la ayuda prometida no se materializó, los nadir se rindieron y Mahoma los expulsó de la ciudad.

Watt consideró que este era el primer caso en el que Ibn Ubayy fue más allá de criticar verbalmente a Mahoma para intrigar en su contra, una práctica que Watt consideró que continuaría durante los próximos dos años.

Controversia durante la campaña de Mustaliq

En 627, Ibn Ubayy participó en una redada contra Banu Mustaliq . En la marcha a casa, surgió un conflicto entre los muhajirun y los ansar cuando un sirviente beduino de Umar empujó a un aliado de los khazraj. Al enterarse de esto, Ibn Ubayy presuntamente expresó su descontento:

{{bquote | Esto ... lo habéis traído vosotros mismos, al invitar a estos extraños a vivir entre nosotros. Cuando regresemos a Medina, ¡el más poderoso seguramente expulsará al más malo! Watt describió la frase como un intento de Ibn Ubayy "de socavar la autoridad de Mahoma y hacer que los hombres piensen en expulsarlo". Mahoma se anticipó a cualquier enfrentamiento al continuar inmediatamente la marcha. Ibn Ubayy negó haber dicho eso y Mahoma aceptó la excusa, pero después de su regreso a Medina, el "Munafiqun" sería reprendido en la Sura 63: 8 . Según se informa, Mahoma rechazó el consejo de Umar, quien aconsejó que mataran a Ibn Ubayy y la oferta del propio hijo de Ibn Ubayy , un ferviente musulmán, de matar a su propio padre.

Más tarde, durante la marcha, se rumoreaba que la esposa de Muhammad, Aisha, había cometido adulterio, e Ibn Ubay estaba entre los que difundían el rumor.

Uno de los jefes de los AWS pidió permiso para castigar a los calumniadores sin incurrir en una enemistad, pero el Khazraj se opuso. Después de que Muhammad anunció que había recibido una revelación que confirmaba la inocencia de Aisha, hizo que sus tres acusadores, que se habían presentado, fueran castigados con ochenta latigazos. No se atrevió a hacer cumplir la sentencia contra Ibn Ubayy, que no se había presentado.

Últimos años

Según Watt, después de 627, no hay registro de que Ibn Ubayy "se opusiera activamente a Mahoma o intrigara contra él". En 628, Ibn Ubayy participó en la marcha hacia Hudaybiyya . Según Rudi Paret, el "rival más peligroso" de Muhammad estaba ahora del lado de Muhammad.

En el año 630, cuando Mahoma del lanzamiento de una campaña contra el Imperio bizantino durante una época de sequía y escasez de alimentos creado un serio descontento en Medina, Ibn Ubayy expresó su simpatía por los que critican a la expedición por extemporánea. Cuando el ejército se reunió, las tropas de Ibn Ubayy formaron un campamento separado y regresaron a Medina cuando las fuerzas de Mahoma partieron. Eso posiblemente sucedió con el consentimiento de Muhammad debido a la mala salud de Ibn Ubayy. Después del regreso de Muhammad, los que criticaron la campaña y se habían quedado atrás fueron reprendidos en la Sura 9:81 .

Ibn Ubayy murió dos meses después del regreso de Mahoma, en 631. A pesar de los diversos conflictos entre los dos hombres, Mahoma no mostró signos de venganza hacia Ibn Ubayy y asistió a su funeral y oró sobre su tumba, después de lo cual Allah reveló un verso en la Sura en -Tawbah,

Ya sea que tú (Oh Muhammad ﷺ) pidas perdón por ellos (hipócritas) o no pidas perdón por ellos - (e incluso) si pides perdón setenta veces, Allah no los perdonará porque no hayan creído en Allah y Su Mensajero. Y Alá no guía a los rebeldes (80)

. Con Ibn Ubayy murió la facción de los Munafiqun, ya que "no quedaba nadie ... poseedor de poder o influencia".

Familia

Ibn Ubayy se casó tres veces y dejó nueve hijos, todos los cuales se convirtieron en devotos musulmanes.

De su primera esposa, Khawla bint Mundhir ibn Haram de Banu Malik ibn al-Najjar:

  • Hubab , más tarde conocido como Abd-Allah
  • Jamila bint Abd-Allah ibn Ubayy
  • Qays ibn Abd-Allah ibn Ubayy

De su segunda esposa, Rayta bint Amir ibn Qays de Banu Sa'id:

  • Malika bint Abd-Allah ibn Ubayy
  • Ubada ibn Abd-Allah ibn Ubayy
  • Muhammad ibn Abd-Allah ibn Ubayy

De su tercera esposa, Lubna bint Ubada bint Nadl de Banu Qauqal:

  • Ramla bint Abd-Allah ibn Ubayy
  • Sa'ida bint Abd-Allah ibn Ubayy
  • Ma'mar ibn Abd-Allah ibn Ubayy

Ver también

Referencias

Fuentes