A. Philip Randolph - A. Philip Randolph

A. Philip Randolph
A. Philip Randolph 1963 NYWTS.jpg
Nació
Asa Philip Randolph

( 15 de abril de 1889 )15 de abril de 1889
Crescent City, Florida , Estados Unidos
Murió 16 de mayo de 1979 (16 de mayo de 1979)(90 años)
Nueva York , Nueva York , EE. UU.
Esposos)
( M.  1914)

Asa Philip Randolph (15 de abril de 1889 - 16 de mayo de 1979) fue un sindicalista estadounidense, activista de derechos civiles y político socialista.

En 1925, organizó y dirigió la Hermandad de Porteros de Coche Cama , el primer sindicato de trabajadores principalmente afroamericanos. En el Movimiento por los Derechos Civiles y el Movimiento Laborista , Randolph era una voz que no podía ser silenciada. Su continua agitación con el apoyo de sus compañeros activistas de los derechos laborales contra las prácticas laborales injustas en relación con las personas de color finalmente llevó al presidente Franklin D. Roosevelt a emitir la Orden Ejecutiva 8802 en 1941, prohibiendo la discriminación en las industrias de defensa durante la Segunda Guerra Mundial. Luego, el grupo presionó con éxito al presidente Harry S. Truman para que emitiera la Orden Ejecutiva 9981 en 1948, poniendo fin a la segregación en las fuerzas armadas.

En 1963, Randolph encabezó la Marcha sobre Washington , organizada por Bayard Rustin , en la que el Reverendo Martin Luther King Jr. pronunció su discurso " Tengo un sueño ". Randolph inspiró el "Presupuesto de la Libertad", a veces llamado "Presupuesto de la Libertad de Randolph", que tenía como objetivo hacer frente a los problemas económicos que enfrenta la comunidad negra, fue publicado por el Instituto Randolph en enero de 1967 como " Un Presupuesto de Libertad para todos los estadounidenses ".

Biografía

Temprana edad y educación

Philip Randolph nació el 15 de abril de 1889 en Crescent City, Florida , el segundo hijo de James William Randolph, un sastre y ministro en una Iglesia Episcopal Metodista Africana , y Elizabeth Robinson Randolph, una hábil costurera . En 1891, la familia se mudó a Jacksonville, Florida , que tenía una comunidad afroamericana próspera y bien establecida.

De su padre, Randolph aprendió que el color era menos importante que el carácter y la conducta de una persona . De su madre aprendió la importancia de la educación y de defenderse físicamente de quienes buscarían lastimar a uno oa su familia, si fuera necesario. Randolph recordó vívidamente la noche en que su madre se sentó en la habitación del frente de su casa con una escopeta cargada en su regazo, mientras su padre metía una pistola debajo de su abrigo y se alejaba para evitar que una turba linchara a un hombre en la cárcel del condado local .

Asa y su hermano, James, eran estudiantes superiores. Asistieron al Instituto Cookman en East Jacksonville, la única escuela secundaria académica en Florida para afroamericanos. Asa se destacó en literatura, teatro y oratoria; también actuó en el equipo de béisbol de la escuela , cantó solos con el coro de la escuela y fue el mejor alumno de la promoción de 1907.

Después de graduarse, Randolph trabajó en trabajos ocasionales y dedicó su tiempo a cantar, actuar y leer. La lectura de WEB Du Bois ' The Souls of Black Folk lo convenció de que la lucha por la igualdad social era lo más importante. Prohibido por la discriminación de todos los trabajos excepto los manuales en el sur, Randolph se mudó a la ciudad de Nueva York en 1911, donde trabajó en trabajos ocasionales y tomó cursos de ciencias sociales en City College .

Matrimonio y familia

En 1913, Randolph cortejó y se casó con la Sra. Lucille Campbell Green , una viuda, graduada de la Universidad de Howard y emprendedora que compartía su política socialista. Ella ganó suficiente dinero para mantenerlos a ambos. La pareja no tuvo hijos.

Carrera temprana

Poco después del matrimonio de Randolph, ayudó a organizar la Sociedad Shakesperiana en Harlem . Con ellos interpretó los papeles de Hamlet , Othello y Romeo , entre otros. Randolph aspiraba a convertirse en actor, pero se rindió después de no conseguir la aprobación de sus padres.

Randolph en 1942.

En Nueva York, Randolph se familiarizó con el socialismo y las ideologías defendidas por los Trabajadores Industriales del Mundo . Conoció al estudiante de derecho de la Universidad de Columbia, Chandler Owen , y los dos desarrollaron una síntesis de la economía marxista y las ideas sociológicas de Lester Frank Ward , argumentando que las personas solo pueden ser libres si no están sujetas a privaciones económicas. En este punto, Randolph desarrolló lo que se convertiría en su forma distintiva de activismo por los derechos civiles, que enfatizó la importancia de la acción colectiva como una forma para que la gente negra obtenga igualdad legal y económica. Con este fin, él y Owen abrieron una oficina de empleo en Harlem para brindar capacitación laboral a los migrantes del sur y alentarlos a afiliarse a sindicatos.

Como otros en el movimiento laboral, Randolph favoreció la restricción de la inmigración. Se opuso a que los afroamericanos tuvieran que competir con personas dispuestas a trabajar por salarios bajos. Sin embargo, a diferencia de otros restriccionistas de la inmigración, rechazó las nociones de jerarquía racial que se hicieron populares en la década de 1920.

En 1917, Randolph y Chandler Owen fundaron The Messenger con la ayuda del Partido Socialista de América . Era una revista mensual radical que hacía campaña contra los linchamientos , se oponía a la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, instaba a los afroamericanos a resistirse a ser reclutados, a luchar por una sociedad integrada y los instó a unirse a sindicatos radicales. El Departamento de Justicia llamó a The Messenger "la más capaz y la más peligrosa de todas las publicaciones negras". Cuando The Messenger comenzó a publicar el trabajo de autores y poetas negros, un crítico lo llamó "una de las revistas editadas con más brillantez en la historia del periodismo negro".

Poco después, sin embargo, la redacción de El Mensajero se dividió en tres temas - el creciente distanciamiento entre las Indias Occidentales y los afroamericanos, el apoyo a la revolución bolchevique , y el apoyo a Marcus Garvey 's movimiento de regreso a África . En 1919, la mayoría de los radicales antillanos se unieron al nuevo Partido Comunista, mientras que los izquierdistas afroamericanos, incluido Randolph, apoyaron principalmente al Partido Socialista. Las luchas internas dejaron a The Messenger sin apoyo financiero y entró en declive.

Randolph corrió por el Partido Socialista de Nueva York Contralor del Estado en 1920 , y por el Secretario de Estado de Nueva York en 1922 , sin éxito.

Organizador sindical

La primera experiencia de Randolph con la organización laboral se produjo en 1917, cuando organizó un sindicato de operadores de ascensores en la ciudad de Nueva York. En 1919 se convirtió en presidente de la Hermandad Nacional de Trabajadores de América , un sindicato que se organizó entre trabajadores afroamericanos de astilleros y muelles en la región de Tidewater en Virginia . La unión se disolvió en 1921, bajo la presión de la Federación Americana del Trabajo .

Su mayor éxito llegó con la Hermandad de Porteros de Coche Cama (BSCP) , que lo eligió presidente en 1925. Este fue el primer esfuerzo serio para formar una institución laboral para los empleados de Pullman Company , que era un importante empleador de afroamericanos. Los ferrocarriles se habían expandido dramáticamente a principios del siglo XX, y los trabajos ofrecían empleos relativamente buenos en una época de discriminación racial generalizada. Sin embargo, debido a que los porteadores no estaban sindicados, la mayoría sufría malas condiciones laborales y estaban mal pagados.

Bajo la dirección de Randolph, el BSCP logró inscribir al 51 por ciento de los porteadores en un año, a lo que Pullman respondió con violencia y despidos. En 1928, después de no conseguir la mediación bajo la Ley Laboral de Ferrocarriles Watson-Parker , Randolph planeó una huelga. Esto se pospuso después de que circularon rumores de que Pullman tenía 5,000 trabajadores de reemplazo listos para tomar el lugar de los miembros del BSCP. Como resultado de su ineficacia percibida, la afiliación al sindicato disminuyó; en 1933 tenía sólo 658 miembros y el servicio de electricidad y teléfono en la sede se había desconectado debido a la falta de pago de facturas.

La suerte del BSCP cambió con la elección del presidente Franklin D. Roosevelt en 1932. Con las enmiendas a la Ley de Trabajo Ferroviario en 1934, los porteadores recibieron derechos bajo la ley federal. La membresía en la Hermandad aumentó a más de 7,000. Después de años de amarga lucha, Pullman Company finalmente comenzó a negociar con la Hermandad en 1935 y acordó un contrato con ellos en 1937. Los empleados ganaron $ 2,000,000 en aumentos salariales, una semana laboral más corta y pago de horas extras. Randolph mantuvo la afiliación de la Hermandad con la Federación Estadounidense del Trabajo a través de la fusión AFL-CIO de 1955.

Líder de los derechos civiles

Líderes de la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad en Washington, DC

A través de su éxito con el BSCP, Randolph emergió como uno de los portavoces más visibles de los derechos civiles afroamericanos. En 1941, él, Bayard Rustin y AJ Muste propusieron una marcha en Washington para protestar contra la discriminación racial en las industrias de guerra, el fin de la segregación, el acceso al empleo en la defensa, la propuesta de una ley contra los linchamientos y la eliminación de la segregación de las fuerzas armadas estadounidenses. efectivo. La creencia de Randolph en el poder de la acción directa pacífica se inspiró en parte en el éxito de Mahatma Gandhi en el uso de tales tácticas contra la ocupación británica en la India. Randolph amenazó con que 50.000 negros marcharan hacia la ciudad; fue cancelada después de que el presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, emitiera la Orden Ejecutiva 8802 , o Ley de Empleo Justo . Algunos activistas, incluido Rustin, se sintieron traicionados porque la orden de Roosevelt solo se aplicaba a prohibir la discriminación dentro de las industrias de guerra y no en las fuerzas armadas. No obstante, la Ley de Empleo Justo generalmente se considera una importante victoria temprana de los derechos civiles.

Y el movimiento siguió ganando impulso. En 1942, se estima que 18.000 negros se reunieron en el Madison Square Garden para escuchar a Randolph iniciar una campaña contra la discriminación en el ejército, en las industrias de guerra, en las agencias gubernamentales y en los sindicatos. Tras la aprobación de la ley, durante la huelga de tránsito de Filadelfia de 1944 , el gobierno respaldó la huelga de los trabajadores afroamericanos para obtener puestos que antes se limitaban a los empleados blancos.

Líderes de la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad, marchando desde el Monumento a Washington hasta el Monumento a Lincoln, el 28 de agosto de 1963.

Animados por estos éxitos, Randolph y otros activistas continuaron presionando por los derechos de los afroamericanos. En 1947, Randolph, junto con su colega Grant Reynolds, renovó los esfuerzos para poner fin a la discriminación en las fuerzas armadas, formando el Comité contra Jim Crow en el Servicio Militar, más tarde rebautizado como Liga para la desobediencia civil no violenta. Cuando el presidente Truman pidió al Congreso un proyecto de ley en tiempos de paz, Randolph instó a los jóvenes negros a negarse a registrarse. Como Truman era vulnerable a la derrota en 1948 y necesitaba el apoyo de la creciente población negra en los estados del norte, finalmente capituló. El 26 de julio de 1948, el presidente Harry S. Truman abolió la segregación racial en las fuerzas armadas mediante la Orden Ejecutiva 9981 .

En 1950, junto con Roy Wilkins , Secretario Ejecutivo de la NAACP, y Arnold Aronson , líder del Consejo Asesor de Relaciones de la Comunidad Judía Nacional, Randolph fundó la Conferencia de Liderazgo sobre Derechos Civiles (LCCR). LCCR ha sido una importante coalición de derechos civiles. Coordinó una campaña legislativa nacional en nombre de todas las principales leyes de derechos civiles desde 1957.

Audio externo
icono de audio Oradores del almuerzo del National Press Club , A. Philip Randolph, 26 de agosto de 1963, 55:17, Randolph habla a partir de las 4:56 sobre la próxima Marcha en Washington, Biblioteca del Congreso

Randolph y Rustin también formaron una alianza importante con Martin Luther King Jr. En 1957, cuando las escuelas en el sur se resistieron a la integración escolar después de Brown v. Board of Education , Randolph organizó la Peregrinación de Oración por la Libertad con Martin Luther King Jr. En 1958 y 1959 , Randolph organizó Marchas Juveniles por las Escuelas Integradas en Washington, DC Al mismo tiempo, hizo arreglos para que Rustin le enseñara a King cómo organizar manifestaciones pacíficas en Alabama y formar alianzas con blancos progresistas. Las protestas dirigidas por James Bevel en ciudades como Birmingham y Montgomery provocaron una violenta reacción de la policía y del Ku Klux Klan local durante el verano de 1963, que fue captada por televisión y transmitida a todo el país y el mundo. Más tarde, Rustin comentó que Birmingham "fue uno de los mejores horarios de la televisión. Noche tras noche, la televisión llevó a las salas de estar de Estados Unidos la violencia, la brutalidad, la estupidez y la fealdad del esfuerzo del {comisionado de policía} Eugene" Bull "Connor por mantener la segregación racial . " En parte como resultado del espectáculo violento en Birmingham, que se estaba convirtiendo en una vergüenza internacional, la administración Kennedy redactó una legislación de derechos civiles destinada a acabar con Jim Crow de una vez por todas.

Randolph finalmente se dio cuenta de su visión de una Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad el 28 de agosto de 1963, que atrajo entre 200.000 y 300.000 a la capital de la nación. La manifestación a menudo se recuerda como el punto culminante del Movimiento de Derechos Civiles y ayudó a mantener el tema en la conciencia pública. Sin embargo, cuando el presidente Kennedy fue asesinado tres meses después, la legislación de derechos civiles se estancó en el Senado. No fue hasta el año siguiente, bajo el presidente Lyndon B. Johnson , que finalmente se aprobó la Ley de Derechos Civiles . En 1965, se aprobó la Ley de Derechos Electorales . Aunque King y Bevel merecen con razón un gran crédito por estas victorias legislativas, la importancia de las contribuciones de Randolph al Movimiento por los Derechos Civiles es grande.

Religión

Randolph evitó hablar públicamente sobre sus creencias religiosas para evitar alienar a sus diversos electores. Aunque a veces es identificado como ateo, particularmente por sus detractores, Randolph se identificó con la Iglesia Episcopal Metodista Africana en la que se crió. Fue pionero en el uso de protestas de oración, que se convirtió en una táctica clave del movimiento por los derechos civiles. En 1973, firmó el Manifiesto Humanista II .

Muerte

Randolph murió en su apartamento de Manhattan el 16 de mayo de 1979. Durante varios años antes de su muerte, padecía una afección cardíaca e hipertensión arterial. No tenía parientes vivos conocidos, ya que su esposa Lucille había muerto en 1963, antes de la Marcha en Washington.

Premios y reconocimientos

Randolph recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en 1964 de manos del presidente Lyndon B. Johnson.

Legado

Randolph tuvo un impacto significativo en el Movimiento de Derechos Civiles desde la década de 1930 en adelante. El boicot de autobuses de Montgomery en Alabama fue dirigido por ED Nixon , quien había sido miembro del BSCP y fue influenciado por los métodos de confrontación no violenta de Randolph. A nivel nacional, el Movimiento por los Derechos Civiles en las décadas de 1950 y 1960 utilizó tácticas iniciadas por Randolph, como alentar a los afroamericanos a votar en bloque , el registro masivo de votantes y la capacitación de activistas para la acción directa no violenta .

En edificios, calles y trenes

A. Museo Philip Randolph Pullman Porter, Chicago

Arte, entretenimiento y medios

Otro

Ver también

Notas al pie

Otras lecturas

  • Jervis Anderson, A. Philip Randolph: un retrato biográfico. Nueva York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1973.
  • Thomas R. Brooks y AH Raskin, "A. Philip Randolph, 1889–1979", The New Leader , 4 de junio de 1979, págs. 6–9.
  • Daniel S. Davis, Sr. Black Labor: La historia de A. Philip Randolph, padre del Movimiento de Derechos Civiles . Nueva York: Dutton, 1972.
  • Paul Delaney, "A. Philip Randolph, líder de derechos, muere: el presidente lidera tributos", New York Times , 18 de mayo de 1979, pág. B4.
  • Andrew E. Kersten, A. Philip Randolph: Una vida en la vanguardia. Rowman y Littlefield, 2006.
  • Andrew E. Kersten y Clarence Lang (eds.), Reframing Randolph: Labor, Black Freedom, and the Legacies of A. Philip Randolph. Nueva York: New York University Press, 2015.
  • William H. Harris, "A. Philip Randolph como líder carismático, 1925-1941", Journal of Negro History , vol. 64 (1979), págs. 301-315.
  • Paul Le Blanc y Michael Yates , Un presupuesto de libertad para todos los estadounidenses: Recuperando la promesa del movimiento de derechos civiles en la lucha por la justicia económica hoy . con Michael D. Yates. Nueva York: Monthly Review Press, 2013.
  • Manning Marable , "A. Philip Randolph y los fundamentos del socialismo afroamericano", Radical America , vol. 14 (marzo-abril de 1980), págs. 6–29.
  • Paula F. Pfeffer, A. Philip Randolph, pionero del movimiento de derechos civiles (1990; Louisiana State University Press, 1996). ISBN  978-0-8071-2075-0
  • Cynthia Taylor, A. Philip Randolph: El viaje religioso de un líder laborista afroamericano (NYU Press, 2006). ISBN  978-0-8147-8287-3
  • SUMMERVILLE, RAYMOND M. 2020. “Ganar libertad y exigir justicia”: A. Uso de proverbios y lenguaje proverbial de A. Philip Randolph. Proverbio 37: 281-310
  • Sarah E. Wright , A. Philip Randolph: Integración en el lugar de trabajo (Silver Burdett Press, 1990), ISBN  0-382-09922-2

enlaces externos

Documentales