1948 y después -1948 and After
1948 y después: Israel y los palestinos es una colección de ensayos delhistoriador israelí Benny Morris . El libro se publicó por primera vez en tapa dura en 1990. Fue revisado y ampliado (en gran parte sobre la base de material recientemente disponible) y publicado por Clarendon Press , Oxford, en 1994, ISBN 0-19-827929-9 .
La edición ampliada de 1994 contenía un capítulo completamente nuevo (cap.5): Yosef Nahmani y la cuestión árabe en 1948 . Los capítulos 1 ( La nueva historiografía: Israel y su pasado ) y el capítulo 10 ( La transferencia de los árabes restantes de Al Majdal a Gaza, 1950 ) se ampliaron sustancialmente.
Sinopsis detallada
La nueva historiografía: Israel y su pasado
En el primer capítulo, Morris describe su refutación de la tesis de causa única del éxodo palestino. En P. 31, escribe: "Al refutar la explicación de causa única de Teveth (" órdenes árabes ") del éxodo hasta el 15 de mayo, señalé que simplemente no hay evidencia que lo respalde, y que el documento único de Teveth es capaz de Por citar, el informe de la Haganá del 24 de abril se refiere explícitamente a "rumores" y a una orden a "varias localidades" (en lugar de una orden general a "los árabes de Palestina"). Además, ni estos "rumores" ni los supuestos El orden se mencionó nuevamente en cualquier informe de inteligencia de la Haganá posterior (lo que seguramente habría sido el caso si estos "rumores" se hubieran confirmado y se hubiera recogido una orden real). El hecho es que ocurrió lo contrario: la inteligencia de la Haganá y las misiones diplomáticas occidentales en el Medio Oriente en ese momento, alrededor del 5 al 6 de mayo de 1948, recogido, grabado y citado de órdenes y llamamientos árabes (por el rey Abdullah I , el comandante del Ejército de Liberación Árabe Fawzi Qawuqji , y Damascus Radio) a los árabes de Palestina para quedarse poner en sus casas o, si ya en el exilio, t o regreso a Palestina. No hay pruebas de "órdenes árabes" de huir, sino de órdenes de quedarse quietos durante esas cruciales semanas previas a la invasión. Va en contra de la cronología, que no hay forma de evitar. Había una correspondencia uno a uno casi universal entre los ataques judíos en localidades específicas y en pueblos específicos y la huida árabe de estas localidades y pueblos;
- Tiberias fue atacada por la Brigada Golani el 17 de abril; su población árabe fue evacuada el 18 de abril.
- La Haifa árabe fue atacada y derrotada del 21 al 22 de abril; la mayoría de sus 70.000 habitantes árabes evacuaron la ciudad entre el 22 de abril y el 1 de mayo.
- Jaffa fue atacada por el Irgun Zva'i Leumi del 25 al 27 de abril; la mayor parte de su población de 70.000 a 80.000 huyó de la ciudad entre el 25 de abril y el 13 de mayo.
- Safad fue atacado y conquistado por Palmah del 9 al 10 de mayo; su población árabe de 10.000 huyó de la ciudad el 10 de mayo.
- Galilea oriental fue conquistada por unidades de Palmah entre el 2 y el 25 de mayo; los pueblos de la zona abandonaron durante ese período. Y así."
(p. 32): "Lo que esto significa es que el ataque de Haganah / Irgun / IDF fue generalmente el principal y último precipitante de la huida árabe ... Porque si la orden / órdenes árabes se emitieron el 10 de abril, ¿por qué los habitantes de Haifa esperan quince días, y los de Safad o de Galilea oriental un mes o más para partir? Y si la orden se emitió, digamos, el 25 de abril, ¿por qué los habitantes de Tiberíades partieron tres días antes; o los de Safad esperaron un más quince días antes de partir? "
Mapai, Mapam y el problema árabe en 1948
Aquí Morris examina la evolución de las actitudes hacia "el problema árabe" tal como apareció en los dos partidos dominantes, Mapam y Mapai en 1948. De los partidos menores, sólo los revisionistas hablaron con una voz clara. (p. 51 :) El 13 de mayo, LHI declaró:
Un fuerte ataque a los centros de la población árabe intensificará el movimiento de refugiados y todas las carreteras en dirección a Transjordania y los países vecinos se llenarán de masas aterrorizadas y [esto] obstaculizará el movimiento militar [del enemigo], como sucedió durante el colapso de Francia [en la Segunda Guerra Mundial] ... Se nos ha dado una gran oportunidad ... Toda esta tierra es nuestra ...
(pág.53 :) Mapai
Morris examina el "rastro del papel" sobre la "cuestión árabe", y escribe que lo más sorprendente de Mapai es que el partido, según el "rastro del papel", casi nunca lo discutió. La primera en romper el silencio fue Golda Meir , quien, después de una visita a los barrios árabes desiertos de Haifa, argumentó el 11 de mayo que el partido ahora tenía que determinar el comportamiento israelí hacia los árabes que quedaban. Sus llamados a un debate partidario a gran escala sobre el tema no fueron atendidos. Morris escribe (p. 55): "Fue como si una piedra grande hubiera sido arrojada a un estanque, pero no hubiera causado ninguna onda". El único debate a gran escala del partido Mapai en 1948 tuvo lugar el 24 de julio. Algunas citas de ese debate:
(p. 57) Según David Ben-Gurion , dos cosas lo habían sorprendido durante la guerra: la huida árabe y el saqueo judío. "Resultó que la mayoría de los judíos son ladrones". Todos robaron y saquearon, incluidos "los hombres del valle [de Jezreel], la flor y nata de los pioneros, los padres de los [combatientes] Palmah".
Shlomo Lavi , un veterano del movimiento kibbutz dijo: "el ... traslado fuera del país a mis ojos es una de las cosas más justas, morales y correctas que se pueden hacer. Lo he pensado ... durante muchos años . "
(p. 57-58 :) Avraham Katznelson apoyó el punto de vista: no hay nada "más moral, desde el punto de vista de la ética humana universal, que el vaciado del Estado judío de los árabes y su traslado a otra parte ... Esto requiere [ el uso de] la fuerza ".
Durante esa reunión, Shertok declaró: "Es deseable para nosotros que los árabes no regresen, si es posible ... [Esto tiene] una justificación histórica". Lo mejor para Israel y los estados árabes a largo plazo es que Israel no debería tener problemas internos derivados de la existencia de una gran minoría árabe, insinuó. Shertok dijo, sin embargo, que no creía que fuera la hora propicia para este puesto. 'para ser formulado exteriormente [es decir, públicamente]' (p. 58)
(pág.58): Mapam
(p. 59-61): Aharon Cohen , líder del departamento árabe de Mapam, escribió un memorando titulado: "Nuestra política árabe en medio de la guerra", el 10 de mayo. En sus notas para el memorando, redactado el 6 de mayo de 1948, escribió: "se está produciendo un desalojo deliberado [de los árabes] ... Otros pueden regocijarse; yo, como socialista, tengo vergüenza y miedo ... gana la guerra y pierde la paz ... el estado [de Israel], cuando surja, vivirá de su espada ". En el memorándum, escribió: "... por ciertos objetivos políticos y no solo por necesidad militar 'los árabes fueron expulsados". En la práctica, una ... "transferencia" de los árabes fuera del área de la Se estaba llevando a cabo el estado judío ', y esto eventualmente redundaría en contra del Yishuv , tanto militarmente (aumentando la ira panárabe) como políticamente. (p. 66): Cohen había acusado que "había dependido de nosotros si los árabes se quedaban o huían ... [Ellos habían huido] y esta era [la implementación de] la línea de Ben-Gurion en la que nuestros camaradas están [también]". activo ""
(p.64): Ya'acov Hazan, un líder del Kibbutz Artzi denunció específicamente la forma en que la Haganá había tratado a los árabes que se habían quedado. En Abu Shusha , un pueblo cerca de su kibutz de origen, la Haganá había arrasado pueblo, en lugar de distinguir entre casas que pertenecen a amigos y casas que pertenecen a enemigos del Yishuv. Habló de Haganah "asesinato, robo, violación. No creo que nuestro ejército deba ser como cualquier ejército ".
(P. 65): El colíder de Mapam, Ya'ari, 14 de junio:" En verdad, miles [de palestinos] huyeron, pero no siempre por su propia voluntad. . Hubo episodios vergonzosos ... No había necesidad de vaciar todos los pueblos ... ""
Las causas y el carácter del éxodo árabe de Palestina: el análisis del Servicio de Inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel de junio de 1948
Este artículo se publicó por primera vez en Middle Eastern Studies , enero de 1986.
Gran parte de este artículo trata de la explicación e interpretación de Morris de un documento encontrado en 1985 en los artículos de Aharon Cohen llamado "La emigración de los árabes de Palestina en el período 1/12/1947 - 1/6/1948" que había sido producido por el Servicio de Inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel en algún momento durante la primera tregua.
El informe está fechado el 30 de junio de 1948 y consta de dos partes: un texto de 9 páginas y un apéndice de 15 páginas. Morris explica que los detalles del apéndice sirven de base para el desglose estadístico del texto.
Se supone que el autor es Moshe Sasson , asistente del director del Departamento Árabe del Servicio de Inteligencia. (Más tarde fue embajador de Israel en Italia y Egipto ).
Contenido
Según el informe, Morris dice que, en vísperas de la Resolución del Plan de Partición de la ONU del 29 de noviembre de 1947 , había 219 pueblos árabes y cuatro pueblos árabes, o en parte árabes, en las áreas designadas por la Resolución para formar parte de la comunidad judía. estado, con una población árabe total de 342.000. Para el 1 de junio de 1948, 180 de estos pueblos y ciudades habían sido evacuados, con 239.000 árabes huyendo de las áreas del estado judío.
Además, 152.000 árabes habían huido de áreas que habían sido designadas para el estado árabe palestino por el Plan de Partición. Según el informe, el número total de refugiados era de 391.000 al 1 de junio de 1948, más o menos entre un 10% y un 15%. Se dijo que unos 103.000 árabes permanecieron en el área designada para el estado judío.
El informe identifica cuatro etapas del éxodo, de las cuales la cuarta, en mayo de 1948, se definió como la "etapa principal y decisiva del movimiento de emigración de los árabes de Palestina". Comenzó a desarrollarse una psicosis de emigración, una crisis de confianza en la fuerza árabe ".
Según Morris, el informe "describe lo que la División de Inteligencia de las FDI considera, en junio de 1948, como los factores que precipitaron el éxodo, citándolos 'en orden de importancia'":
- Operaciones judías directas y hostiles [ Haganah / IDF ] contra asentamientos árabes.
- El efecto de nuestras operaciones hostiles [Haganah / IDF] contra los asentamientos [árabes] cercanos ... (... especialmente, la caída de grandes centros vecinos).
- Operación de disidentes [judíos] [ Irgun Zwaí Leumi y Lohamei Herut Yisrael ]
- Órdenes y decretos de instituciones y bandas árabes [irregulares].
- Operaciones judías susurrantes [guerra psicológica], destinadas a espantar a los habitantes árabes.
- Órdenes de expulsión definitivas [por las fuerzas judías]
- Miedo a la respuesta [de represalia] judía [tras] un importante ataque árabe contra los judíos.
- La aparición de bandas [fuerzas árabes irregulares] y combatientes no locales en las cercanías de una aldea.
- Miedo a la invasión árabe y sus consecuencias [principalmente cerca de las fronteras].
- Pueblos árabes aislados en zonas puramente [predominantemente] judías.
- Varios factores locales y miedo generalizado al futuro.
El informe concluye: "Es posible decir que al menos el 55% del total del éxodo fue causado por nuestras operaciones [Haganah / IDF] y por su influencia". Además, "los efectos de las operaciones de las organizaciones judías disidentes 'causaron directamente alrededor del 15 por ciento ... de la emigración'".
Morris señala que el informe señala que donde había una "fuerza militar árabe fuerte" los aldeanos no evacuaron "fácilmente". Señala que el informe dice que "las instituciones árabes intentaron luchar contra el fenómeno de la huida y la evacuación, y frenar las olas de emigración ... Sobre todo, trataron de evitar el éxodo de jóvenes en edad militar ... Pero todas estas acciones fracasaron por completo porque no se tomó ninguna acción positiva que pudiera haber frenado los factores que empujan hacia la emigración ".
Morris escribe:
"... los informes se desviven por subrayar que el éxodo fue contrario a los deseos político-estratégicos tanto del Alto Comité Árabe como de los gobiernos de los estados árabes vecinos" [] "... el informe no menciona de cualquier orden general emitida por estaciones de radio árabes o por otros medios a los palestinos para que evacuaran sus hogares o aldeas. Si se hubiera emitido una orden de ese tipo, sin duda se la habría mencionado o citado en este documento; el servicio de inteligencia de la Haganah y la inteligencia de las FDI rama supervisó de cerca las transmisiones de radio árabes y la prensa árabe.
... de él [el informe] surge una impresión muy definida de que la despoblación de las aldeas y ciudades fue un resultado inesperado de operaciones cuyo propósito fue total o principalmente la conquista de posiciones militares y sitios estratégicos en el curso de una vida -y-lucha a muerte. De hecho, las operaciones militares judías representaron el 70 por ciento del éxodo árabe; pero la despoblación de las aldeas en la mayoría de los casos fue un efecto secundario incidental, aunque favorablemente considerado, de estas operaciones, no su objetivo ...
Pero para comprender el éxodo palestino hasta el 1 de junio, uno debe, según la División de Inteligencia de las FDI, alcanzar principalmente el vasto término medio entre la expulsión directa y planificada de las FDI y el vuelo maquiavélico de ingeniería árabe. Allí, en medio del espantoso y amenazador boom de las armas, la pérdida de confianza en el poder árabe, la huida de parientes y amigos, el abandono de las ciudades cercanas y un gran temor general por el futuro inexplorado, se encontrará la mayor parte de la población. refugiados palestinos anteriores a junio ".
Yosef Weitz y los comités de transferencia, 1948-1949
Este artículo se publicó por primera vez en Middle Eastern Studies en 1986.
Yosef Weitz era el director del Departamento de Tierras del Fondo Nacional Judío , quien desde la década de 1930 fue responsable de la adquisición de tierras (principalmente de los árabes) para el Yishuv . Jugó un papel decisivo en el establecimiento de los "Comités de Transferencia".
El caso de Abu Ghosh y Beit Naqquba, Al Fureidis y Jisr Zarka en 1948, o por qué quedaron cuatro pueblos
Abu Ghosh
Los aldeanos de Abu Ghosh habían sido expulsados por primera vez en 1948, pero la mayor parte de los habitantes "se infiltraron" en casa en los meses y años siguientes. En la segunda mitad de 1949, las FDI y la policía comenzaron a descender sobre Abu Ghosh en una serie de operaciones de búsqueda y expulsión más o menos brutales, donde reunieron a los "infiltrados" más recientes y los empujaron a través de la frontera hacia Jordania. . (p. 267-268): Después de una de esas redadas, a principios de 1950, los habitantes de Abu Gosh enviaron una "carta abierta" a los miembros de la Knesset y a los periodistas, escribiendo que los israelíes habían repetido
"rodearon nuestra aldea, se llevaron a nuestras mujeres, niños y ancianos, y los arrojaron al otro lado de la frontera y al desierto de Negev , y muchos de ellos murieron como consecuencia, cuando les dispararon [cuando intentaban cruzar] las fronteras ".
Hasta ahora, los habitantes se habían mantenido en paz.
"Pero no podemos permanecer en silencio ante el último incidente del viernes pasado, cuando nos despertamos con los gritos a todo volumen por el altavoz anunciando que el pueblo estaba rodeado y que cualquiera que intentara salir sería fusilado ... La policía y las fuerzas militares luego comenzaron a entrar a las casas y a realizar minuciosos registros, pero no se encontró contrabando. Al final, con fuerza y golpes, recogieron a nuestras mujeres, ancianos y niños, enfermos, ciegos y embarazadas. ayuda, pero no había salvador. Y miramos y no pudimos hacer nada más que suplicar misericordia. Ay, nuestras súplicas no sirvieron de nada ... Luego se llevaron a los prisioneros, que lloraban y gritaban, a un lugar desconocido, y todavía no sabemos qué les sucedió ".
En parte debido a la indignación pública, a la mayoría de los habitantes se les permitió volver a casa. Morris escribe (p. 269): Al final, solo varias docenas de familias de Abu Gosh permanecieron en el exilio, como refugiados, en el área de Ramallah en Cisjordania.
Beit Naqquba
Acerca de Beit Naqquba, Morris escribe (p. 263): "Es posible que los habitantes de Beit Naqquba hubieran recibido tanto una orden de evacuación de los comandantes militares árabes en Ein Karim como" fuertes consejos "en el mismo sentido de Lisser y Navon. Pero es probable que el "consejo" dado en nombre de la Brigada Harel , que controlaba físicamente el área, fue el más potente de los dos factores para precipitar la evacuación ".
Entre 1948 y 1964, los (entonces antiguos) habitantes de Bayt Naqquba vivieron al principio en Sataf, "bajo los árboles, porque los árabes no les habían permitido pasar de sus líneas, por desconfianza y venganza" (citado en Morris, p. 264). Posteriormente se les permitió permanecer temporalmente en Abu Ghosh.
(p. 266): El kibutz local Kiryat Anavim dio como "seguridad" la razón dada por la cual no se les permitió regresar . Sin embargo, la oposición de Kiryat Anavim al regreso de los refugiados de Beit Naqquba a su aldea se basó sólo en parte en consideraciones de "seguridad". El kibutz también quería la tierra de Beit Naqquba. El problema era que el puñado de refugiados de Beit Naqquba que ahora viven en Abu Gosh continuaron cultivando sus tierras "y se supone que esperan con ansias el día en que podrán regresar a sus hogares. Parece que mientras los habitantes de Beit Naqquba permanezcan cerca de su aldea abandonada, seguirán manteniendo contacto con la aldea y los miembros de Kiryat Anavim no podrán hacerse cargo y cultivar las tierras de la aldea ". Al informar de esto (el 16 de marzo de 1949), el funcionario del Ministerio del Interior responsable del distrito de Jerusalén recomendó que los aldeanos de Beit Naqquba que residían en Abu Ghosh fueran trasladados "a algún lugar ... lejano".
A partir de 1964, los antiguos residentes de Bayt Naqquba comenzaron a mudarse a un nuevo sitio, llamado "Ein Naqquba", ubicado en algunas de sus tierras al sur de la carretera Jerusalén-Tel Aviv.
El traslado de los árabes restantes de Al Majdal a Gaza, 1950
Morris examinó informes y memorandos inéditos relacionados con la transferencia de los árabes de Majdal a Gaza en 1950. Los informes / memorandos se encontraban principalmente en el Archivo del Estado de Israel, el Ministerio de Relaciones Exteriores (= ISA, FM) y los Archivos Laborales ( Histadrut ), Instituto Lavon, Tel Aviv (= LA).
(p. 337-338): "A principios de septiembre, el mayor VH Loriaux, observador de la tregua de la ONU y en algún momento presidente interino del MAC Israel- Egipto (= Comisión Mixta de Armisticio), entrevistó a algunos de los evacuados poco después de llegar Le dijeron que los árabes de Majdal, poco después de que se les advirtiera que pronto tendrían que abandonar la ciudad, se les cobraron '1,650 libras israelíes por agua potable (anteriormente era gratis)'. Loriaux también fue hablaron de 'retrasos' —antes de septiembre— en la distribución de raciones. Los árabes [...] habían sido encerrados en su gueto, detrás de alambradas de púas y puestos de control militares, y rara vez se les permitía salir ". (ISA-FM 2436 / 5bet.) Loriaux [...] se quejó de que había casos de árabes que se habían negado a trasladarse a Gaza y estaban encarcelados. Israel lo negó. (ISA FM 2436 / 5bet.)
(pág. 338): El presidente de la ONUVT , general William Riley, escribió [...]: "A. Desde la ocupación de Majdal por Israel, los árabes se mantienen en lugares especiales. B. Los comerciantes no pueden renovar sus existencias. C. Los propietarios no pueden se les permite entrar en sus casas, tierras o arboledas. D. Las raciones árabes son inferiores a las israelíes. E. Se difunden rumores entre los árabes de que Majdal se convertirá en zona militar [es decir, de guerra]. F. Muchos árabes deseaban quedarse, pero encontraron condiciones de vida imposible a través de continuas vejaciones '(ver Archivos de la ONU, Nueva York ), (DAG-1 / 2.2.5.2.0-1, 13 de septiembre de 1950)
(p. 441): El jefe de Estado Mayor del ONUVT, el teniente general William Riley, del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos , emitió el 21 de septiembre una inusual condena pública a la expulsión en curso de Majdals Arabs y la expulsión simultánea de miembros (4000 según la ONU) del Azazme beduin tribu del Negev en el Sinaí . Israel reaccionó negando ambos cargos. El 17 de noviembre de 1950, el Consejo de Seguridad condenó a Israel por ambos motivos ( Resolución 89: La cuestión de Palestina (17 de noviembre) ) y el 30 de mayo de 1951 el MAC pidió a Israel que repatriara a los trasladados de Majdal de 1950. Israel rechazó la decisión y negó la acusación.
(p. 345) Morris concluye: "Majdal se convirtió oficialmente en Ashkelon en 1956, después de pasar por algunas estaciones nominales: Migdal-Gad y Migdal-Ashkelon. El debate de tres lados (Israel, Egipto y la ONU) sobre si la salida árabe había sido "voluntario" o "forzada" para entonces era algo de una irrelevancia. La ONU pide la vuelta 1950 no fue escuchada y los cesionarios Majdal estaban destinados a la relajación en adelante, durante décadas, de forma indefinida, en, campos de refugiados mugrientos sombrías de Gaza. Lo que es Está claro que después de un año y medio de arrastrar los pies burocráticos, las FDI en 1950 querían que se fuera esta última concentración de árabes en la llanura costera del sur, y planearon su partida. La propia inquietud de los árabes de Majdal ante la vida como guetos minoría, bajo un régimen militar, rodeada de alambre de púas y un sistema de pases, dependiente de las dádivas israelíes, en gran parte desempleados y desamparados, aislados de sus parientes en Gaza y del mundo árabe en general, sirvió como fondo preparatorio. [.. .] Cuando estos [método s] resultó insuficiente con los habitantes que quedaban protegidos por el núcleo duro de Histadrut, el ejército se valió, en septiembre y principios de octubre, de métodos más toscos: disparar en la noche, comportamiento amenazador de los soldados, desagradable hora temprana de la visitas matutinas, citaciones frecuentes y detenciones ocasionales. El uso de estos métodos estaba oculto al público israelí y, probablemente, carecía de la autorización del Gabinete. Para endulzar la píldora, el gobierno militar ofreció algunas zanahorias en forma de incentivos financieros [...] Hasta que se abran los registros del Ministerio de Defensa y del Gabinete de Israel, los procesos exactos de toma de decisiones detrás de la transferencia de Majdal seguirán sin estar claros ".