Śaṅkaranandana - Śaṅkaranandana
Śaṅkaranandana (fl. C. Siglo IX o X), (tibetano: Bde byed dga 'ba) fue un filósofo budista Mahayana y un devoto laico brahmán activo en Cachemira en la tradición epistemológica ( pramana ) de Dignaga y Dharmakīrti . Fue muy influyente tanto en Cachemira como en el Tíbet , y se le conoció como "el segundo Dharmakīrti" y "el Gran Brahmán ".
Śaṅkaranandana es citado tanto por autores Kashmiri Shaiva como Abhinavagupta como por autores y traductores budistas tibetanos. Vincent Eltschinger afirma que fue "el principal interlocutor de la escuela Saiva Pratyabhijña y uno de los pensadores más influyentes entre las primeras generaciones de filósofos tibetanos".
Como otros pensadores de su tradición, Śaṅkaranandana defendió la teoría idealista de Yogacara de "solo conciencia" o Vijñānavāda mediante la refutación lógica de cualquier objeto externo de cognición.
Trabaja
Śaṅkaranandana escribió al menos 17 obras sobre lógica y epistemología. Cuatro de sus obras han sobrevivido en traducción tibetana, y otras han sobrevivido en manuscritos sánscritos, la mayoría incompletos o fragmentados.
Según Eltschinger, su obra magna fue probablemente el Prajñālaṅkāra ("Ornamento de la percepción "), que era "una exposición sistemática de la doctrina budista de Yogācāra de la mente solamente ( vijñaptimātratā )".
Entre sus otros escritos hay cuatro comentarios sobre los textos de Dharmakīrti, incluido el Pramāṇavārttikaṭīkā , que comenta el Pramāṇavārttikasvavṛtti de Dharmakīrti .
Uno de sus textos supervivientes, el Īśvarā-pākaraṇa-saṅkṣepa (Resumen de una refutación de Īśvarā ), una refutación del concepto hindú de una deidad creadora , ha sido traducido por el estudio de habilitación de Helmut Krasser .
Otros trabajos incluyen:
- Sambandhaparīkṣānusāra (traducido por Parahita-bhadra y Dga 'ba'i rdo rje al tibetano)
- Apohasiddhi traducido por Manoratha y Rngog Blo ldan shes rab
- Vādanyāya (un comentario sobre una obra de Dharmakīrti)
- Pratibandhasiddhi traducido por Bhavyarāja y Rngog Blo ldan shes rab
- Laghu-pratibandhasiddhi ("Prueba breve de la conexión")
- Sūkṣmaprāmāṇya, Madhyaprāmāṇya y Bṛhatprāmāṇya (“ Versiones cortas / medias / extensas de" Examen de la cognición válida ")
- Anyāpohasiddhi ("Prueba de exclusión de otros")
- Dharmālaṅkāra ("Ornamento del Dharma")
- Sarvajñasiddhi ("Prueba de todo conocimiento")
- Svalpasarvajñasiddhi (también conocido como Sarvajñasiddhisaṅkṣepa , "Resumen de la Prueba de todo conocimiento"),
- Saṅkṣipteśvarāpākaraṇa (también conocido como Īśvarāpākaraṇasaṅkṣepa , "Resumen de la refutación de [un Dios Creador]")
- Āgamasiddhi ("Prueba de [el origen humano de la autoridad] Escritura")